四念處的觀心無常，是怎么個(gè)觀法？

　　觀心無常，就是我們的心念念不住、剎那變異，沒有永恒性。所以觀心無常，就是要觀到自己心念的不住，而不執(zhí)著心念為實(shí)、為永恒。

　　我們正是因?yàn)閳?zhí)著這個(gè)心是實(shí)在的、是永恒的，才讓我們受苦無量，實(shí)際上這個(gè)心是妄心。真心是不變的，能變的肯定就是妄心。有妄心，我們會(huì)陷入對(duì)立里面，陷入對(duì)立就是陷入生死。觀到心的無常而不執(zhí)著，當(dāng)下就沒有對(duì)立，就是平等，就是解脫。所以要返回來，看到心的無常、不變。

　　實(shí)際上解脫不是去別處找，我們解脫就在身心當(dāng)下，四念住也叫四念處——觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，都是在當(dāng)下，四念處是在身心的當(dāng)下來做的。

　　實(shí)際上，宇宙一切法可以分為兩個(gè)。彌勒菩薩說第一個(gè)是一切有為造作的世間法，就是生死法。另外一種法就是法性，也就是真如，它顯現(xiàn)的是涅槃。所以可以把一切分為兩個(gè)，一個(gè)是法，一個(gè)是法性，法就是生死輪回的，法性就是真如顯現(xiàn)涅槃的。

　　學(xué)佛無非就是讓我們看見生死輪回的法而放下，然后來證入法性，顯現(xiàn)涅槃。

　　那么，我們一直都是執(zhí)著在身心世界的相對(duì)里，執(zhí)著有我和我所的相對(duì)，有身心和世界的相對(duì)，實(shí)際上都是不離生死法的，是不離生滅的。要看到這個(gè)生滅而不執(zhí)著，來體證法性，這就是我們要做的。

　　佛法就開顯了這個(gè)修行的根本，所以大家要經(jīng)�？匆娚硇牡目�、空、無常，然后來體證法性，顯現(xiàn)涅槃。

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