五大正教都是最好的

　　上一堂課我們講了四句話:“是日已過。命則隨減。如少水魚。斯有何樂。”這是說,生命是無常的。大家每天晚上總結(jié)反思自己的時候,不妨念念這四句話。

　　無常觀一點兒也不消極

　　佛首先教我們,要認清存在的事物都是無常的。我們所有的執(zhí)著,所有的痛苦、煩惱,都來源于我們對存在的事物沒有一個正確的認識。認識不清,便被蒙蔽。在蒙蔽之中,我們就產(chǎn)生很多的痛苦。我們的主觀愿望總是不允許事物變化,但萬事萬物都在變化中,變化中才有存在體;沒有變化,它便無法存在。變化的過程,就是無常的轉(zhuǎn)變。不論是哪一部佛經(jīng),都會講到無常的道理。很多人看到佛講的這些道理以后,就來批判佛,說佛教太消極,年輕人不應該學,只有老人才需要學。結(jié)果,這么美好的佛教,就沒有人學了。社會上許多錯誤的思想,一影響就是好幾代人,這很可惜。

　　認識完無常后,是不是天天晚上就該哭去呢?不是的。我們認清生命是無常的,是短暫的,一轉(zhuǎn)眼就會匆匆過去的,才懂得好好對待生命。人的一生就這么一點時間,再不好好利用它來學習,提升自己的靈魂,不是自甘遭罪嗎?認識無常,非但不是消極,反而是讓我們珍惜每一天、每一秒,把這一生活好,讓我們的生命過得更有價值和意義,活得更燦爛。

　　身體沒必要活得太久

　　佛所說的一切,最終其實是在讓我們長壽。其實,佛門就是讓我們長壽的法門。什么才算是長壽呢?《道德經(jīng)》中有一句話:“死而不亡者壽。”道家追求長生不老。真正的長生不老是什么?是靈魂永生。身體可以結(jié)束,也必然會結(jié)束,但是,靈魂可以得到永生,這才是長壽。真正的佛,告訴我們的也是這個道理。我們要讓靈魂升級,讓它變成覺悟的,而不是迷失的,進而脫離六道輪回,這樣才能夠達到永生。

　　我們凡人的生命,總是在六道之中不斷輪轉(zhuǎn)。有幸活到八九十歲,不但不是福氣,還是災難,因為活到這個年齡一般就傻了。到這個時候,如果沒有通過學習和修煉,靈魂沒有提高,沒有覺悟,當生命結(jié)束時,靈魂就會墮落。再輪回時,關(guān)于前世的一切就忘記了。這樣活幾十年結(jié)束,是短命;活上兩百歲結(jié)束,還是短命。佛教我們學習的,就是覺悟的方法。覺悟了以后,身體雖然照舊會結(jié)束,但靈魂不會墮落,不會迷失,會永遠處于覺悟的狀態(tài),這就是“死而不亡”,這就是靈魂永生,是真正的長壽。

　　那么,靈魂如何才能拔高、升級、獲得永生呢?這就要學習。如何學呢?《法句經(jīng)》第二品中有言:“莫學小道。以信邪見。莫習放蕩。令增欲意。善修法行。學誦莫犯。行道無憂。世世常安。”

　　大家知道,布施行善可以帶來福報,福報之一是可能是增加陽壽。但如果你的福報只是增加了幾十年的壽命,讓你活到了一百來歲,就成難受了。世俗間的長壽其實沒什么好,有人戲稱長壽長壽,就是長期難受。沒有修行,還活到很老,周圍的朋友都死光了,和年輕人又聊不來,會很孤獨,孤獨老人是很難受的。如果不修行,活到那么大,真的是很可憐。除非有修道,內(nèi)心很充實,那就沒有關(guān)系。其實,身體沒有必要活得太久,但精神卻要永生。因此,佛教我們學習,且“莫學小道。”

　　不學小道學誰?當然是學佛、學法。佛告訴我們,要得到真正的永生,就要脫離六道,不再輪回。佛告訴我們的道理是最好的。其他的道,學習下來,也只能到天道。天道還是在六道之中。進入天道,比其它的五道是好一些,生命更加長一些,但也僅此而已。因此,當我們要選擇信仰,選擇學習的方法時,要打開慧眼,做出正確的選擇。

　　五大宗教都是最好的

　　這個時代,許多人都沒有信仰,正因為這樣,許多人也在尋找信仰、選擇信仰。有些人跟我說,覺得基督教好得很,佛教也好得很,不知道該信哪個好。好多人有這個情況。當然,現(xiàn)在世界上公認的五大宗教,都是正教,都是最好的。你跟哪個有緣,覺得哪個能給你帶來開心和快樂,讓你的靈魂有歸宿感,那你就認這個教,學這個教,就選擇它作為你的信仰。

　　有的人,家庭有信基督教的淵源,從小受到影響,但又覺得佛教的道理很好,想學,矛盾得很。學佛,是學解脫,跟你的信仰并不矛盾。其中的道理很簡單:信仰相當于父母,而佛是學校、是老師,其他的圣人也是學校、老師。學校、老師和父母矛盾嗎?不矛盾。因此,你盡可以在信基督教的基礎(chǔ)上學佛,學佛所說的道理。

　　天主教、基督教都很好,我在國外時,和他們都交往過。但我發(fā)現(xiàn)一些中國人很糟糕,把這些好的宗教都給信歪了。比如中國基督教會有一條教規(guī),不允許教徒到佛教的廟里去,認為基督教徒進到廟里,就是背叛了自己的宗教。這很糟糕。我在國外和基督教的牧師、天主教的神父交流的時候,發(fā)現(xiàn)人家根本沒有這樣的規(guī)定。我在巴西圣保羅觀音寺的時候,當?shù)氐幕�督教牧師、天主教神父還來廟里參加我們的活動,和我們一起誦經(jīng)、一起拜佛。我問他們在給佛磕頭的那一剎那想什么,他們說想上帝。我說我們這里供的是佛菩薩啊!他們說“上帝無處不在”。他們這么說,說明真正的基督教、天主教跟佛教是相通的。真正的宗教就應該是這樣的。

　　如果上帝是你的信仰,那么,因為上帝無處不在,不論到哪兒,就都有上帝。當你給佛磕頭時,你心里可以想,眼前的佛就是上帝。上帝和佛沒有矛盾。因為信仰是內(nèi)心的,不是做給別人看的,這才正確。如果一個基督教徒到廟里走一走、燒燒香,就變成叛徒了,那這個信仰就出了問題。

　　因此,如果你的家庭信基督教,你也想信,那你就信,因為基督教也有很多好的道理。如果你同時喜歡佛講的一些道理,那你也可以學,它們之間一點兒都不沖突。同樣的,你如果皈依佛了,碰到機緣,也是可以在其他宗教場所祈禱、做禮拜的,只不過祈禱時,你的內(nèi)心依舊會想:我是佛弟子,我在向佛禮拜。

　　好的道理、方法,誰都可以學。五大宗教本來沒有那么多的界限,但后代有太多的不肖子孫,設(shè)立了很多界限,這是不對的。

　　——據(jù)法清法師2007年7月7日開示整理