法藏法師：《不凈觀略說》

不凈觀略說——第十二講

　　那個舊報子他還覺得好看，因為他從來沒有看過報紙嘛，他也會那種興趣感。不好。所以媒體我個人的感覺，越到末法這個媒體很糟糕，所以媒體一定要……不能完全沒有的話你一定要慎選。上網(wǎng)要控制時間�，F(xiàn)在已經(jīng)得了那個上網(wǎng)的病，美國呢，因為上網(wǎng)而得那種所謂的上網(wǎng)強迫癥呢是見飽己腹，所以上網(wǎng)已經(jīng)變成是一種病，一天不上網(wǎng)手就會抖就好像那個沒有喝咖啡，沒有吸毒一樣。你們有沒有這種情況？因該來蓮因寺的都不會有這種情況。有人就會這樣，那已經(jīng)是一種強迫癥病了，不上網(wǎng)就整天過不了日子，那慘了。所以千萬要小心。這是慎選媒體。

　　4、不攀援不濫交異性朋友，不交損友。對在家人，師父對你講說你不能交異性朋友，我想我也沒辦法這樣講，我已經(jīng)一再勸諸位了，想清楚的人最好發(fā)心出家。但是如果你還是沒有緣，那么就正正當當?shù)慕挥巡灰獮E，現(xiàn)在人講叫劈腿，不要這樣。那么好好的交往，但是最好謀定而后動，不然今天交了，三天覺得不適合又換，這個也不對。謀定而動是有智慧的人，觀察體會你覺得嗯這個人可交往，我們多先交往不要再談后面，就想要談結婚，不要這樣想，我們要好好的交往這是正當?shù)�。不過我的建議是這樣，男生沒有當完兵心性不堅固，能避免則避免。但是如果有因緣，我們最好是以一個比較純凈的方式來交往。什么叫純凈的方式？也就是說不要凈想著要進一步進一步，這種想法很糟糕很不恰當。是正正當當?shù)倪@種交往、公開正當不要太多欲望的想法，如果欲望繁華那么前面講的不凈觀你就要起觀了，對不對？不可愛，你就要起這個觀。你不起這個觀，老想著下一動作……下一個動作，完了。這種交往就會混淆了你正確的觀察，對你是非常非常的不好。為什么？因為有不當?shù)男袨�，你可能犯邪淫，要不就是逼著你去結婚，那一切都沒有選擇的余地了。諸位我的同學里頭有這樣的，我以前的讀大學的同學就是這樣子，那真是完全沒有選擇，她們后悔也太慢。諸位一定要知道，環(huán)境已經(jīng)不同了，現(xiàn)在外面的女生她根本也不害怕這個，你不要以為你賺到那就完了。不是，你一點都沒賺到，你失去了生命的選擇權。你懂意思嗎？你把人家怎么樣了你怎么辦？人家告你，人家來你家里告狀怎么辦？是不是？所以一個男生不要這么快把生命就這樣投這價值當中，這很重要。不交損友，什么是損友？損友是指的說不能在道上面讓你增上的名為損友。諸位這就叫損友，那因此那這個做比喻的話反過來告訴你怎樣子得功名？怎樣子讀書讀得很好？怎么樣賺錢？這些就修道的立場來講也都叫做損友。那如果我們不拿那么高的水準的話，以不凈觀的立場來說，損友就是增上你欲望、貪愛，比如說男生他跟你講我有多少個女朋友哦，我跟我女朋友如何如何，你就要遠離這樣的人。（臺語省略）來讓你心花怒放想跟他一樣，要跟他比一比，增長你的欲望。這就損友。起碼這個是損友，那更慘的就是，增上那種欲望帶著你在網(wǎng)絡上亂弄一通的。（此處視頻丟失）。什么是宅？不修邊幅，不知道怎么過，沒天沒夜沒內沒外的，整天吃碗泡面就在那，噠噠噠掛在網(wǎng)上面，這樣子掛得瘦骨嶙峋，然后不知東南西北，像個科學怪人一樣，搞成這樣子，真是很宅�，F(xiàn)在很多學校宅到不得了，早上沒到九點之后眼睛睜不開？是不是這樣子��？那晚上就越晚越瘋狂，書都不知道讀什么，這樣子。沒有正當?shù)娜穗H關系，她在MSN可以跟你談到很好，雅虎上面可以跟你談到很好，真的見了面了，兩個人像陌路一樣。這是顛倒，這已經(jīng)在顛倒生病的病態(tài)，這人際關系這樣子的病態(tài)。好，發(fā)展正當?shù)倪@種人際的關系。那么多交一些好的朋友，我說的是同性的朋友，大家發(fā)展那種世間的興趣總比你整體呆在那里想女朋友來得健康得太多太多了。你就是沒有發(fā)展這些，整天兒就是耗著，吃飽了飯就耗著，然后上網(wǎng)，上網(wǎng)就會找異性眾。對不對啊，是不是這樣子？所以這也要朋友互相找，你們一起來學佛，不同學校沒關系我們來約一下，我們如果學校離得不很遠，我們來假日一起到哪里去爬爬山啦，一起來寺院里幫幫忙不也很好嗎？這也是正當娛樂啊，我沒有說要出家，我們就寺里掃掃地啊或者怎么樣不是也很好嗎？比如這意思，像這樣子正當?shù)娜穗H關系。這樣還包含著你跟師父有正當?shù)膱怨痰囊环N關系。師父常常找你來幫幫忙，你也覺得師父找你很好啊你才能去。你不一定出家，你可以這樣子一直長期的跟寺院有關系，這也是正當人際關系之一啊。這樣子會讓你不至于老是在那邊想著，一到假日人家都成雙成對我孤獨一個人，我要找一個人來陪。這糟糕。對不對？都不要這樣。像我，我在大三開始我就不參加我們系上的系郊游，系郊游一定找女生嘛，不是找中文系就是找外文系嘛，要不就找什么……，談到那個新娘學校叫什么的，現(xiàn)在也變成大學了，叫什么？我名字都忘記了，現(xiàn)在名字已經(jīng)改成大學了。要不就是那個，我都記得很清楚，哇，真受不了，郊游一次啊，一直來寫信啊，打電話，（那個時候沒手機，還得要去接，從樓上跑到樓下去那是很麻煩啦），相片啦，然后就開始發(fā)展，隱隱約約在下面壓著嘩水在那里發(fā)展男女朋友。當然就一般世間的發(fā)展，這算是正當?shù)慕煌�，還算好啦。但是一要修行我就不參加了，但是班上系上的事情我是很專心的做，我服務大眾我很樂意，但是那種郊游的、烤肉的我都沒去，我都吃素了我就沒去了。

　　5、再來，不喝酒不濫用藥物。這當然沒話講了，以前沒有所謂濫用藥物現(xiàn)在有了。不濫用藥物當然包括不抽煙。好這個應該都理解。

　　6、君子慎獨。這個是在講什么？在講不要手淫。這是慎獨，就是講這個。自己一個人獨處是最可怕的，身心不安，想東想西。在加上一個電腦一打開，哇，電腦當中自有顏如玉、自有黃金屋，一切都姿樣豐富，然后電源一關一切春夢了無痕，你什么事都可以干。糟糕。所以說啊，從南普陀佛學院一直到我清涼寺、清華寺、一直到現(xiàn)在的萬佛寺，現(xiàn)二十幾個人哦，小沙彌十多個，我們每個月一次佛七，不對外，一個月一次，自己打佛七，男生哦，我們全男生，全部男生自己打，我們居士要來護七我們都不用，省了、不用、麻煩，自己打佛七。這次我回去兩天就要打佛七了。那么這樣子干嘛？出家五年以內統(tǒng)統(tǒng)不準一個人睡一間寮房，兩個人睡。我們那位祥師父也是一樣，我說你委屈一點啊，五十多歲了還是要跟人家共住。為什么？因為這樣你最起煩惱，你把門一關你的世界，這樣子會傲慢，我要你跟他配合。每一個人在房間里頭我最大，我關起門來。這樣不行，你就要跟他配合。然后再來慎獨，（臺語省略），看你能怎么樣？像這樣過了五年之后呢，身心穩(wěn)定了，戒律穩(wěn)定清凈了，OK你有作執(zhí)事，沒關系那么就一人一間房間。這是循序漸進的，慎獨是很重要的，這是在保護你，這不是我們苛，不是這樣。（臺語省略）。這樣帶了十幾個小沙彌，最小的七歲而已，你靠什么帶？是不是這樣子啊。那么大一點有十七八歲了，那么他們很乖很懂事，你不用太怎么樣。為什么？（臺語省略）打佛七，打佛七，一個月就打一次佛七，他每天要拜兩次八十八佛，上午一次下午一次。是這樣子。好，那結夏安居的時候，我們結夏安居在打佛七、還要拜法華三昧懺，那還要上課。比丘比丘的課，沙彌沙彌的課，小孩子小孩子的課，還要這樣上。呵，忙得不得了。好這樣子，你看看，你就不能獨嘛。（臺語省略）。從上至比丘下至小沙彌都忙昏了頭，讓你就是要在學習當中一路的忙�，F(xiàn)在忙，以后你不忙。趁年輕有毅力的時候趕快忙碌的做，就要這樣。獨還包括什么？閑閑沒事，這就叫獨，獨的本意就有這種意思。（臺語省略）。你看那社會人事不就這樣嗎？周一到周五努力的賺錢，努力的摸魚，周六沖啊，到郊外去，玩得西累累的，然后周日累趴趴的回到家里來。這就他們的生活，這也是你們未來的生活，就這樣。這真的是很沒意思。努力賺錢，然后努力花把自己搞累，然后再努力賺錢，然后再努力花把自己搞累，就這樣子搞到死，就這樣過日子。你想想不就這樣嘛？哪怕你當醫(yī)生會更慘，會更慘啦，沒天沒黑連念個佛都沒辦法，就是這樣子。尤其是現(xiàn)在當醫(yī)生的已經(jīng)跟以前大大不同了，現(xiàn)在當醫(yī)生是勞工階級，你要知道是以勞力換飯吃。所以（社會）會變的啦，所以要像我剛剛說的，開宗明義講的一樣，要獨立思考，勇于突破，不怕造反。要造自己的反。

　　7、再來，不夜游，不涉聲色場所。印光大師說一切組織不令女子參加之類。這什么意思��？印光大師很有意思，我完全信任老人家的話。他說啊，任何組織只要有女人參加統(tǒng)統(tǒng)會敗壞。統(tǒng)統(tǒng)會敗壞，明白我意思嗎？一個國家女人做頭也會敗壞。大愛道經(jīng)上講啊，如果是女人出頭，那就像稻田里頭有了稗種。圣人統(tǒng)統(tǒng)是這個意思。你看看孔老夫子不是這樣講嗎？唯女人與小人難養(yǎng)也。對不對�。抗湃酥v最毒女人心都還是俗話啦，這個孔老夫子就這樣講。是不是這樣？自古以來圣人統(tǒng)統(tǒng)知道這個事，這現(xiàn)代人不知道而已，現(xiàn)代人才胡亂的講什么男女平等，沒這回事的。男女哪會平等！呵，笑話。好是這樣。所以我們不夜游，不去聲色場所，聲色場所就是有女人嘛，那就是敗壞之處嘛。我的意思是這個意思，懂嗎？隨便講到說祖師不令女人參加。姐妹會是姐妹會，兄弟會是兄弟會，我們要分開來，不要搞到一塊。印光大師就是這樣的意思。

　　8、然后，多運動多走向戶外，培養(yǎng)正當嗜好。尤其是多運動真是好。哪怕出家人，多拜佛。運動就做事啊，怎么樣走走啦，經(jīng)行啦。每天一段時間在容許的范圍之內多經(jīng)行，把氣走順了。佛陀非常注重經(jīng)行。我以前啦我讀物理，那么很多數(shù)學的算式的道理要想的話，我統(tǒng)統(tǒng)是用走的，后來我出家了寫出家的論文啦，寫那些要去報告的論文啦，寫天臺宗的論文啦，想不懂的地方也是用走、靜坐、走、靜坐。所以古德很強調行走思維。行走的時候腦的血液流通很舒暢，中脈很通，這時候思維就旺盛。所以經(jīng)行是很好的。經(jīng)行跟拜佛是各自分開，不是互相取代。拜佛也很好但是不能完全取代經(jīng)行，那經(jīng)行也很好但是不能完全取代拜佛，都要做。經(jīng)行，前后前后或者繞這樣子。多運動多走向戶外呼吸空氣啊。我今天剛剛休息時間看了一遍虛云和尚的年譜，他一生有很長的時間在外面參學，走啊走啊參學。想想實在很悲傷啊，人家還有得參學，我們這種時代幾乎沒什么地方可去參學。他也是行走，他越走身體越強壯，六十幾歲了健步如飛，他活到一百二，是這樣子。也是這樣子經(jīng)行，多運動，多在戶外。他走到西藏，再走到北印度，再從西藏走到云南、貴州，再走回湖南湖北這樣走法的，用兩年時間走，除了海路是坐船以外通通用兩只腳走，不得了，最高到海拔六千，最低低到海平面這樣子，所以他身體這么健康能活到一百二。是不是��？所以要活就得動，就活動活動，就要多運動。再來培養(yǎng)正當嗜好，正當嗜好這是對在家人說的啦，出家人沒有所謂的正當嗜好，他嗜好就是修行念佛、讀經(jīng)拜經(jīng)，這就叫正當嗜好。這里講的是在家人，在家人才說正當嗜好。那正當嗜好絕對不包括釣魚，世間人講這叫正當嗜好，這個不是，你把自己的快樂建立在別人的痛苦上，不可以。

　　第五、再來，善調身心飲食。

　　1、調身不可太勞，傷神透支，但是專修的時候就不管了。你看虛云老和尚摔倒水里一日一夜，他已經(jīng)悶死過去了還被救活，救活了連小便都遺精，到這種程度，那個七孔流血不止，哦，到這種程度他不說。他到高旻寺的時候，人家請他做執(zhí)事他不做，被打，打完了之后他照樣參禪，一直參一直參參到生命都不要了，開悟了！哦，第三七的第六支香開悟了。所以說你命都不要了，就有機會開悟。（專修）這是例外，除此以外平常你要注意調身。再來那是虛云老和尚我們不是，沒那能耐，所以我們還是不要沖得那么……我們沖不過就掛在那兒。是不是這樣子��？所以我們剛剛好就可以。老人家，我們懺公師父常常講，不要太勞累，身體要中庸之道才好。

　　2、再來，調心不可放逸、攀緣、虛偽乃至邪見。邪見最慘，但是放逸、攀緣也真的是不好。你一放逸一攀緣，太好奇，對什么東西太好奇修不了行，因為腦子雜亂嘛。是不是這樣子啊？那放逸，你心力就提不起來。你要知道心力是不可限量，可是你一放逸心力就軟趴趴的什么事情都做不成，很奇怪哦。所以心力它是越調煉越堅強，那你不調煉它它就越放逸，它（指心）就拿它（指攀緣的事物）做主人，不是你做主了。心力是這樣，所以你千萬要了解，心力能讓你成佛做主，它不可以限量，不過要善調，就不要逼太緊，一步步上來，鍥而不舍一步步上來，是這樣。

　　3、好，再來，調食不可無度，不足或刺激。無度是怎么樣呢？有一餐沒一餐，一下吃太多，一下吃太少，一下不吃，這就亂七八糟�；蛘吖室獬缘锰�少，故意不吃，故意不吃你會饑火中燒，陽氣不足。陽氣不足會造成你幻聽幻覺，乃至于靜坐的時候會造成錯覺，所以禪宗為什么會吃五餐，那不是他不懂戒律，因為那參禪很耗精神的，只好晚上讓你再加強營養(yǎng)，免得你陽氣不足耗損精力沒辦法強力的參禪。那你說聲聞人為什么不用？聲聞人修如來禪，他不是用參的，參是無門關，你要一直去碰一直去撞，要猛力的撞，每一次的力道都是最堅強的力道去撞，都是用全身的力量去參的，所以力道太強。但是如果是如來禪，那就不一樣，如來禪是依道理慢慢的觀察，重復觀察，是一個正常道的觀察，累了就放松然后再來，它的方法就這樣，所以它不需要那么大的能量。你去參那個禪就知道，你不這樣你沒辦法得利益，那是連命都不要了，一路硬拼下去這樣，然后太急的時候那個好的師父把你降下來，不然你會發(fā)瘋，那么太弱的時候把你揚起來，是這樣，但基本上是用最大的力道去沖。這是例外。那其他平常我們吃飯要剛剛好就好。什么叫剛剛好？八分飽，還能夠多吃半碗飯就在那里停止，這樣最棒。你懂意思嗎？每次要到吃飯的時候餓了，這樣最好。你吃飯時還飽飽的，這樣不太好。如果是來蓮因寺，我吃得非常多，這里是地靈人杰，所以多住幾天我一定胖好幾公斤。那這樣是很好的，表示這里水好、空氣好、精神放松、有道念。所以說你們就該吃就吃 ，該睡就睡，這樣很好過日子。同樣的道理啊，飲食也不要過度的刺激性。惰性飲食不要吃，要吃悅性的飲食。什么是惰性的？就是那些過度的油炸啦，那些佐料啦，那就是是屬于惰性。那悅性的是什么？比較天然的，少于傷害，烹煮法是最簡單的，油膩少、鹽少、少糖這樣子，完全沒有也不必要，像個外道一樣。而且佛陀要求不可生食，要熟食，所以不要搞那些西方的什么生食療法。西方人大魚大肉吃得身體都油膩膩，他用生食療法可以。我們出家人都吃素身體里頭傾向于寒性，你還來個什么生食療法，吃著吃著變熊貓眼，站不住就暈倒。偶爾一餐兩餐OK，你長期這樣一定會完蛋，你們應該聽到這種例子很多。什么叫素？素的意思是烹調最少，不是沒有烹調，最天然的原味，這是叫素。你比如說絲瓜，絲瓜怎么煮？呵，絲瓜實在是非常好煮，臺灣人不會煮絲瓜，加什么xx，加什么當歸，放一點什么xx然后去煮，然后甚至還笨笨的用勾芡，然后煮湯啊，這絲瓜怎么會好吃？絲瓜最簡單，絲瓜拿起來就是把皮削掉之后切圓段，圓段之后再對切就半圓，半圓之后油加一些，姜用姜絲，弄一些放進去，爆香了之后，絲瓜一滴水都不要加，就這樣放下去然后炒炒炒，炒炒有點爛了有點焦了，放一點竹鹽下去或者是一般的鹽放下去，然后用小火燜，燜到它出水，那甜得不得了，一點兒都不用加什么。你看很簡單，一點點油、一點點姜、一點點鹽兒，呵，好吃得很。是不是？這就叫素，能夠吃到那個食物原來的味道。荇菜，荇菜怎么煮？臺灣人最怕荇菜有那種刮刮，結果去自助餐吃統(tǒng)統(tǒng)搞得勾芡，（臺語省略），那個素就是要吃出原來的天然的……天地之間的味道，這叫做素。這樣對你滋身最好，而且煮很簡單。怎么煮？很簡單，一樣油、爆姜，然后煮完之后濾濾水再倒下去，當然了骨要先下去炒一下，再來葉放下去，放一點鹽炒一炒，這個時候鹽稍微多一點點，然后一直燜，小火燜，荇菜不拍燜，燜到后來爛爛的不黑，OK就能吃了。空心菜反之要烈火快炒，炒過兩下子一熟了拿出來，就可以吃了。像這樣子只是一個方法而已，非常簡單。（臺語省略）。低油低鹽這樣，這樣調身體很OK。

　　第六、再來，勤求懺悔。平常都要拜八十八佛多求懺悔。怎么樣勤求懺悔呢？

　　1、了知前愆。前愆就是之前的過失，什么過失？淫因、淫緣、淫法、淫業(yè)、淫果五種。好慘啦。淫因，無明我愛，所以今生才會來投胎，所以自自然然的愛異性眾，這是淫因。無緣無故愛異性眾，這是什么道理？過去的淫因。真是慚愧！要這樣想。然后再來淫緣，彼我有宿緣，遇緣難克，看到她你喜歡她，淫緣對不對？過去的因緣。再來還有什么淫緣？生活環(huán)境當中充斥著女色，異性的欲愛這類。所以說淫緣要去懺悔，你要是有這種緣要去懺悔。哪怕你已經(jīng)是一個在家居士有夫妻了，你也要懺悔。對不對？早知道，早聽到這樣的話我就不用再過這么一朝了，現(xiàn)在太慢了，要懺悔。什么叫淫法？不凈諸行謂之淫法。獨頭紛擾什么意思��？就說，你靜坐，你過日子，你晚上睡覺，頭枕著那個枕頭的時候馬上那個，那女欲愛之相就冒出來，尤其是有結過婚的人，馬上就冒出來。或者以前有女朋友，恩恩愛愛的想法就跑出來。這就是淫法，這獨頭紛擾，獨頭意識跑出來。讓它（指心）呵斥：我就想要修行你要想到什么時候？這樣呵斥，要呵斥它。這獨頭紛擾。不凈諸行跑出來，乃至于你去做它了，那更是淫法了嘛，對不對？要懺悔。古德啊，要是晚上睡覺心顛倒了，第二天起來在佛前痛哭流涕，磕頭拜懺，要這樣求懺悔。再來淫業(yè)。“所造成就，報業(yè)深礙。”什么意思啊？成就就是過去造的淫業(yè)，現(xiàn)在投胎的時候又來投男女相，又有男女根，天生愛淫欲。淫業(yè)，這個過去所造的業(yè)成就，那么今生這個報體怎么樣？那荷爾蒙不平衡，初一十五特別的危險，朔望之間女生更嚴重，女生因為百分之七十五到百分之八十之間是水，男生是百分之七十到百分之七十五之間是水，受月亮的影響相對之下沒有女生那么嚴重。女生越到那個初一十五這種時候啊，她身心不平衡……或者是這個月事來的時候身心不平衡，這就是業(yè)報。這是業(yè)報，難修。男生（與女生）較比，（業(yè)報）少，男生修行的初期也會有周期的，但周期相對沒有女生那么明顯，女生就是二十八天、三十天一個周期，月事一個周期，如果再加上初一十五，哇，那更嚴重。那男生呢不會，男生可能是一個月，可能快的話半個月就很慘，慢慢地他修行就會一個月、兩個月、三個月甚至一整年沒變化。一整年只有春天初春的時候心比較不穩(wěn)（會）受影響，這周期又拉很長。也有（受影響），西方的研究也承認這件事，我們的觀察也是有這種事。是這樣，這就是業(yè)報所成。所以你看看，報業(yè)深障，深有礙，這個時候要更加的懺悔，我們有這個肉體才造成我們這樣，這都是荷爾蒙的作用嘛，是荷爾蒙造成情緒作用的。不要害怕，你要這樣想，那是它那是荷爾蒙的作用不是我的真心，要這樣。但那荷爾蒙作用也是我自己招感來的，我要求懺悔，要這樣。最后，淫果，依正果報，五陰熾盛。今天我這個果報怎么樣？哎呀，五陰熾盛，是不是？依報，怎么樣？周邊的環(huán)境，哎呀欲望熾盛。我的正報呢，欲望充斥。所以修行帶三分病蠻好修，那你現(xiàn)在保暖思淫欲，哇也是很麻煩，所以五陰熾盛。也是這樣來求懺悔。

　　2、再來，方便對治。怎么樣？了知前愆有淫因、淫緣、淫法、淫業(yè)、淫果，現(xiàn)在我們就要方便對治。怎么對治法？拜懺、拜佛、理觀、起懺、厭離。你拜八十八佛懺、拜法華懺、拜大悲懺、拜梁皇懺、拜水懺都可以，然后再來拜佛，你也可以選一樣。再來理觀，就是我剛剛講的觀性格不凈，觀情感不凈，觀身體的種種不凈、三十六物不凈，等等這些不凈。那么呢起懺悔心，常常起這個懺悔心，起這個慚愧懺悔心，拜懺是拜懺，現(xiàn)在（說的）是隨時起懺悔心。再來，生厭離心，觀察死的無�？嗫掌饏掚x心。要這樣子來對治。這里就不細說啦，不過你要知道就是要這些來做。

　　第七、常爾一心，念除諸蓋。什么叫常爾一心？你要常常這樣反問，欲望一起來你就反問。我要常爾一心啊，云何一心？攝心專注，如理作意。那么如何作意？觀身不凈，觀欲是苦。那么云何是不凈？九孔流膿等等這是不凈。那云何是苦？地獄是苦。地獄是苦，我身上不凈耶，我為什么不常爾一心來專注呢？我為什么要這樣貪呢？要這樣想，這樣子一直憶念著。當然還可以增加一個想法，誰在貪呢？你這肉體臟兮兮的我在貪什么？誰在貪？是我么？我這肉體這么臟我貪誰呢？貪她嗎？她不也是很臟嗎？而且她不是過去的父母兄弟嗎？我在貪什么？我愛她什么��？愛她鼻子還是眼睛�。渴悄菑埰ぐ�？要這樣反問。這也是常爾一心，念除諸蓋。反問，要反問自己，勇悍的這樣反問自己。

　　第八、再來，觀一切法本質。一切法本質是什么呢？就前面講到的，修別相觀跟總相觀。生這個無常，生厭離，生不凈。別相觀就是觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，或者觀法是空也可以啊。然后再來也可以交叉的觀，觀身不凈、觀身是苦、觀身無常，觀身無我，也可以這樣觀。那么總觀一切法畢竟空。那最后發(fā)菩提心，然后受菩提心戒�！镀刑嵝男抟�》中說，所有的菩提心就是自利利他的心，上求佛道下化眾生的心。那你要下化眾生，你淫欲貪染私情熾盛你怎么能夠利益眾生？怎么利益自己？所以發(fā)這個菩提心，所以你要克制自己懲忿窒欲啊。

　　第九、那么第九項呢是自責淫心、淫想、淫行。微動淫心即當警覺。在家人謂之警覺，出家人要呵斥。

　　1、那么首先你要這樣想，淫身母姐禽獸何如？是不是��？我們淫欲的對象其實就是過去的父母姐妹這些嘛。有因緣才會來貪愛彼此，那這樣的話不是跟禽獸一樣嗎，不分親疏嗎？世間人不懂，我們現(xiàn)在懂了，有輪回啊，對不對？孫子娶祖母那不是很荒謬嗎？她今天只是換個身體你就淫她，那不是很怪異嗎？ 比如這樣，所以叫淫生身的母姐。那律上甚至有真實的今生的亂倫也有，所以說你看，淫欲一起呀，完全沒有羞恥，像禽獸一樣。

　　2、再來，外善內濁，偽善可恥。我們看起來像人，走到路上，嗯，什么話不說，心里澎湃不止的淫念。好污濁，偽善可恥，自己這樣說，不讓這個淫念繼續(xù)擴大。

　　3、鬼神注記，死墮三涂。你怎么想鬼神都知道，這樣的話功名都不可得何況修道。對不呀？鬼神都知道。你在想什么就像演電影一樣播在空中，鬼神都看得到，都搖頭，在想這些都沒有想好事，都在想這些淫欲之事，所以鬼神注記。鬼神注記不等于死墮三涂，這還要加上你會去造那個惡業(yè)、淫欲、邪淫之行，你才會死墮三涂啦，不是說你想了就會死墮三涂，還不至于啦。

　　4、再來，微動淫念剎那入胎。這是真的，之前講過啦對不對？因為你有這個淫念，你在這個中陰身的時候就是因為淫念，你看男女行淫你就入胎了，剎那入胎，哇，牛胎馬腹，像這就嚴重了。所以要這樣子呵責自己。

　　5、淫心窺看即入淫盜二科。淫心窺看，你就淫念，心在行淫。雖然不犯重罪，但是有責心小罪。盜，就是盜人男女嘛，你的老婆你也不希望別人用淫心來看她，對不對？那你就要用淫心來看人家的女兒，看人家的太太，那你是偷盜別人的姿色一樣，讓人家不愉快嘛，對不對？很多人惹來殺身之禍就是怎么樣？有個女生走過去了，你就在那里一直看她還吹口哨啦，然后她的男朋友一過來問，你們干什么？你怎么樣？你看我女朋友……然后一言不合打殺起來。有沒有？報紙上就會這樣嘛，惹來殺身之禍。為什么會這樣？因為人家不希望你看嘛。（此處視頻丟失）。瞥而就入胎去了，剎那就入胎，所以我們要控制。不過話說回來，當它發(fā)生的時候你也不要一直自責，那這樣的話心情上也不平衡，你就知道要對治這樣就好。這樣懂嗎？過度自責，頭上安頭又不能修行了。有人會這樣哦，搞得很自責，最后就說我王八蛋我不能修行了。這糟糕，這樣也不行。所以說，戒律是治身口，還沒治到心。我是指小乘戒律。為什么？就是因為凡夫他可能動念，它不能說他這樣就算犯戒，不可以這樣講。這里指的是說要你防微杜漸所以要自我呵責，可沒有說你這就算犯戒，還不至于。只是心想的還不叫犯戒，但是你要小心，要想方設法去停止，可是也不要過度的自責哀嘆，最后害怕，不敢修行。有人就告訴我說，師父啊我都會想那個想那個，所以我想我不能出家。我說不管，你應該還是要出家，出家再慢慢治。他說出家還會想不是很慘么？我說，戒律也沒有治到說出家之后你想就算犯戒，你不能做就是。你因為這樣而不敢出家了，因小失大，也不可以。所以諸位了解嗎？也不是說這么嚴重到想就算犯戒。

　　6、再來，犯成違教，道業(yè)難成。就是說你真的去犯，違佛陀的教法，違佛陀的教法你怎么修道成就呢？不能成就。這樣來嘖心，要求自己。

　　第十、勤學大愛道經(jīng)，了解女人態(tài)而不為所惑。無論男生、女生，男眾、女眾統(tǒng)統(tǒng)要學愛道經(jīng)。愛道經(jīng)講的八敬法，為什么？講到女眾為什么業(yè)障重，然后她為什么會傷害佛法，乃至于傷害修道人，講到了女眾為什難修行，她的辦事態(tài)是怎么樣女人態(tài)——她裝模作樣，嫉妒好勝，驕慢無恥，好管丈夫，虛偽不老實，貪愛熾盛，欲愛不止。為什么？所以難修行。然后還有裝模作樣，你就懂了，將來女生這樣你知道，那不是可愛之相，那是女人態(tài)，你就會知道。好歹你知道了，就算你結婚了，你老婆跟你胡鬧瞎搞，你也不會說氣炸了，你要說這就是女人嘛我早就知道了，我今天面對這樣我也沒話講，我只好接受。你就只好接受了，你也會家庭生活比較安穩(wěn)一點，那你如果不接受那你得學著去出家。研究愛道經(jīng)很好的，男眾也要研究愛道經(jīng)，不為女眾的溫柔、虛偽的表面所惑，她內在包藏著一顆強大的欲愛之心在那里渴求、妄求。這愛道經(jīng)都會講到，要去聽，要去看，要去學。

　　第十一、勤求佛法加持。

　　1、要皈依，要受增上戒。什么叫受增上戒？你已經(jīng)受戒了再去受戒，再加強。你已經(jīng)受五戒，再學八關齋戒，學完八關齋戒學菩薩戒，這就是受增上戒。兩類，重受要不就是再多受后面的戒。我大三的時候就受了菩薩戒，然后來了蓮因寺我就受八關齋戒，自己在家里佛前受八關齋戒，當然也受了五戒啦，我自己都半月半月頌菩薩戒。沒有比丘戒好頌啊，我那時還在家人啦，也沒有五戒好頌，我頌菩薩戒，我自己半月半月頌。所以要勤求佛法加被啊。

　　2、再來，親近道場，親近善知識，供養(yǎng)服侍三寶。要供養(yǎng)三寶，你自己有多少錢就供養(yǎng)多少，把你的零用錢留起來去供養(yǎng)三寶，你修你的福報。那么呢，服侍三寶。有空就往廟里跑，幫忙做事。你要是蓮因寺真的很遠，你就寒暑假過來，平常你就在附近的廟上面，還有你有緣的寺院里頭走一走，去那里呢幫忙。不過，男生去男生的寺院，女生去女生的寺院，就是不要去男女共住的寺院。懂意思嗎？做修道人應該要這樣子，良禽擇木而棲。懂意思嘛？連良禽都知道擇木而棲何況你要修道，不懂得選擇那不是很囧嘛，很蠢嗎？

　　3、再來，憶佛念佛。四種憶念。就是持名念佛、觀想念佛、觀像念佛、實相念佛統(tǒng)統(tǒng)可以啦。一般我們持名念佛最好，以前我大三開始我要求我自己一天念兩萬聲佛號，常常在這里念念念就打瞌睡就睡著了，在后面那個大殿里頭睡著了，那老人家來了，就像剛剛一樣靜靜的來看。嗯，這家伙睡著了。第二天他就會削你，某人啦昨天在大殿里念佛念著就睡著了，他說完就看你一下。真不好意思，偶爾會這樣。念完兩萬聲才去睡覺，當然拜佛什么不能少的啦，用功都不能少，那些完了我自己再加兩萬聲佛號，一直到我后來當兵才沒有。我不管了，反正有沒有什么效果都不管了，反正念佛，就閉起眼來念阿彌陀佛……阿彌陀佛……阿彌陀佛，就這樣記記記，一串小念珠，一串大念珠。一圈一百零八對吧？算一百。一圈算一百，那個零八算打妄想的那個利息就不算了。一圈就是一百，然后再進一位進一位。我不用那計數(shù)器，因為會吵到別人。它嘎嘎……嘎嘎，有人會抓狂的，是不是啊？聽那聲音真的會抓狂，人家在那里靜坐，咔嚓……咔嚓，哇，要人命�，F(xiàn)在用的是那個電子式的就OK，以前沒有電子式的，都那鐵的會嘎嘎。

　　4、再來，持咒。楞嚴、大悲、十小都很好。誦經(jīng)、背經(jīng)、拜經(jīng)、流通經(jīng)典、助印戒淫的書都很好。懂意思嗎？助印那個戒淫的書啦，流通經(jīng)典啦，誦經(jīng)，頌法華經(jīng)，楞嚴經(jīng)都很好。成佛的法華，很好很好！

　　5、再來拜懺、修定、修觀。修不凈觀、無常觀、修這個淫欲可怖之相、修這個一切眾生皆是我親眷屬，這是什么？大慈觀，修慈悲觀，修一切眾生皆是我眷屬，修同體大悲觀，一切眾生皆與我同體，我淫欲于彼，讓她也愛我生顛倒，兩個人都墮落，這樣子何苦呢？是不是這樣子？修空觀、發(fā)菩提心、修菩提心觀，這些都是后話的啦，你們可能就專修一個不凈觀就忙不過來了啊。我是指出家人可以多修很多，還要多了解經(jīng)典。還有，聽經(jīng)聞法也是修觀哦，聽經(jīng)聞法就是一種修觀，就在思維佛法。