法藏法師：《不凈觀略說(shuō)》

不凈觀略說(shuō)——第七講

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛�。ㄈ�稱）

　　我們上一堂課已經(jīng)跟大家講到，觀所貪愛(ài)境界之不凈的本質(zhì)，這就是在教你呢了解這人間這個(gè)不可愛(ài)處，就是讓你鍥入正知正見(jiàn)，有正知正見(jiàn)你才能對(duì)這個(gè)世間有正確的抉擇嘛。并不是說(shuō)你是殯儀館的人，天天在拉尸體，你就自然有不凈觀，不是這樣。也不是說(shuō)，你做醫(yī)生的人，你就自然的會(huì)對(duì)生老病死有所了解，并不是這樣，因?yàn)榭赡苁锹殬I(yè)上的隔礙，職業(yè)是一回事，你的貪愛(ài)又是一回事，并不必然是劃等號(hào)的啦。所以說(shuō)，具足你對(duì)世間，依于佛法的正確看法，那才能在你的各行各業(yè)當(dāng)中不被迷惑。不是說(shuō)你天生是什么職業(yè)，你可能比較好修行，那也不盡然。那我們現(xiàn)在呢，要觀所貪愛(ài)境界不凈的本質(zhì)，就是在教你這樣的認(rèn)知，用正確的方法來(lái)對(duì)待你可能起貪愛(ài)的境界。那上一堂課呢，我們提到性格的不凈，也就是說(shuō)所貪愛(ài)對(duì)象本身，貪愛(ài)她也好，不貪愛(ài)也好，她本身就具有屬于人性的缺陷，并不會(huì)因?yàn)槟阖潗?ài)她或者不貪愛(ài)她而改變，它是獨(dú)立存在的，那能貪愛(ài)者也是這樣。從能貪愛(ài)跟所貪愛(ài)去觀察這個(gè)性格本身，這種凡夫性格不清凈，讓你對(duì)于這個(gè)貪愛(ài)的事，貪愛(ài)的境，愛(ài)染的事，愛(ài)染的境，能夠有一個(gè)比較超越或者說(shuō)比較明確的看法。

　　世間人會(huì)把這個(gè)“愛(ài)”字講的很美，愛(ài)眾生，愛(ài)什么。佛陀不講愛(ài)，佛陀講慈悲嘛。愛(ài)跟慈悲是不一樣的，慈悲是同體而且是無(wú)我，無(wú)條件，無(wú)緣的，所以無(wú)緣大慈。愛(ài)是有對(duì)待的，是有主從的，而且常常是有條件的。所以不能拿愛(ài)來(lái)代表慈悲。那我知道佛教界也有一些出家人，他特別愛(ài)談愛(ài)，他寫了一個(gè)中文字“愛(ài)”，然后旁邊寫一堆送人，跟基督教、天主教走得很近。我想，跟其他宗教走得比較近沒(méi)什么好說(shuō)，但是語(yǔ)言本身就有語(yǔ)言本身所代表的意涵，你想要利益其他宗教的人也可以，可是你不能混爛、混淆佛法既有的那個(gè)格局。依神教里頭談愛(ài)，那是他有他哲學(xué)基礎(chǔ)的。那基本上是因?yàn)�，他們邏輯上推論說(shuō)，一切萬(wàn)事萬(wàn)物都不可能沒(méi)有力量而自己動(dòng)，一切萬(wàn)事萬(wàn)物都不可能沒(méi)有設(shè)計(jì)而自己發(fā)生。那既然人類會(huì)動(dòng)，會(huì)推展這個(gè)宇宙的進(jìn)步，那么這個(gè)背后一定有個(gè)推動(dòng)的力量，這個(gè)力量不是你我，因?yàn)槭悄慊蛘呤俏宜�都是有限的，所以他就推論一定要一個(gè)超越你我的力量，名之為God上帝在推動(dòng)。一切萬(wàn)物的出現(xiàn)都是有目的的，它的出現(xiàn)是這樣的精確、完美，它一定是經(jīng)由設(shè)計(jì)的，而有設(shè)計(jì)、有目的一定有一個(gè)人來(lái)設(shè)計(jì)來(lái)推動(dòng)。人是這么精細(xì)的一個(gè)進(jìn)化體。那么人，生而為人他也應(yīng)該有目的的，就像這個(gè)銅燒一燒做成佛像，它是有目的的，那這樣，人存在也一樣有目的，而他為了達(dá)成那個(gè)目的要有精確的設(shè)計(jì)，所以你看看，人生病他自己會(huì)醫(yī)好，里頭又是種種器官的協(xié)調(diào)呀，比什么精密的機(jī)器都還要好，這些都是有人設(shè)計(jì)，為了某個(gè)目的。但問(wèn)題是誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)，誰(shuí)來(lái)達(dá)成這個(gè)目的呢？也不是你，也不是我，因?yàn)槟鞘怯邢�，那么呢就一定有上帝，他是這樣想的。那目的是什么呢？目的就是完成上帝的愛(ài)。他的想法是這樣。所以，為什么完成上帝的愛(ài)？因?yàn)樯系蹌?chuàng)造每一個(gè)人，要讓每一個(gè)人去愛(ài)對(duì)方。他的邏輯是這樣子。這里最后是有一個(gè)God在那里推動(dòng)，你是臣服于這個(gè)上帝，所以你才要積極的完成那個(gè)愛(ài)，他也勇于追求愛(ài)。而愛(ài)，只要是講愛(ài)，那里頭就有我喜歡，那我喜歡的對(duì)象，從父母親愛(ài)，兄弟愛(ài)，朋友愛(ài)，男女愛(ài)，這里頭并沒(méi)有說(shuō)談男女的愛(ài)太自私了談國(guó)家的愛(ài)才可以，它不分的，為什么？因?yàn)槎际巧系墼斓模瑸槭裁床荒軔?ài)。OK，那你今天佛教還這樣跟別人談愛(ài)的話，你就站在跟他一樣的邏輯基礎(chǔ)嘛。我們講慈悲，慈是與樂(lè)，悲是拔苦，這是因?yàn)楸娚�。（其次，人體設(shè)計(jì)精良，）這當(dāng)然是有目的的，當(dāng)然這個(gè)目的是因?yàn)楸娚�他自己的自我貪�?ài)推動(dòng)，再來(lái)投胎，再來(lái)完成他的貪愛(ài)未完成的事。所以他一代一代的再來(lái)輪回，當(dāng)然是有目的，但是是自己造成的。設(shè)計(jì)的精良是為了圓滿完成自己的貪愛(ài)，有手、有眼睛、有耳朵要去聽。因此整個(gè)佛教的哲學(xué)里頭不需要?jiǎng)?chuàng)造主，要是說(shuō)佛教你也把它擺下來(lái)叫做宗教的話，它的哲學(xué)思想跟天主教、基督教、伊神教完全風(fēng)馬牛不相干。那你說(shuō)，以何身得度即現(xiàn)何身，那是佛菩薩的事，目前還不是你的事，你有什么能耐以什么身度人啦，你自己都度不了，你還能用什么身度什么人么。普門品里面所講的那個(gè)，那是八地以上菩薩才有能耐，你拿凡夫去混爛八地，這是不知道佛法次第，亂說(shuō)，而且把佛法壓扁了，把佛法壓下來(lái)跟人間這種貪愛(ài)型的宗教相等了。人間的宗教基本上都是貪愛(ài)型的宗教，一個(gè)大我的貪愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)上帝，我替上帝來(lái)愛(ài)世人，這都是大我愛(ài)。那這種（大我愛(ài)）本質(zhì)上是煩惱性、我執(zhí)性的。你把佛法，本質(zhì)上是無(wú)我的，解脫的，緣起的，無(wú)有創(chuàng)造主的這種，這么樣的甚深解脫道，你壓扁了跟天主教、基督教一起來(lái)談，又身為一個(gè)長(zhǎng)老法師，這樣子是在混淆佛法。沒(méi)有錯(cuò)，佛法一切都慈悲，一切法皆是佛法，《觀普賢菩薩行法經(jīng)》里頭是這樣提，但是那是要前提的，那是圓教之人觀一切法無(wú)法不圓，這不能在文字表面到處挪用，這樣子把佛法講俗了，講歪了，講到外道去了，這是不可以的。所以我們從頭到尾，我們都在呵斥貪愛(ài)�？吹�?jīng)]有，這個(gè)“愛(ài)”這個(gè)字在佛教定義里頭，就是基于一個(gè)我執(zhí)所升起的一種貪求、愛(ài)染，這哪怕你行的是看起來(lái)的布施、看起來(lái)的幫助別人，這里頭的內(nèi)涵同佛教布施是不一樣的。修女啦、基督教徒啦，他們講愛(ài)，看起來(lái)沒(méi)有錯(cuò)啊，看起來(lái)也很無(wú)我啊，穿得也很簡(jiǎn)單啊，你看那個(gè)德蕾莎，一輩子光著腳丫啦，吃得也很簡(jiǎn)單，然后愛(ài)眾生，錢都給人家啦，如何如何，你說(shuō)這樣就跟佛教慈悲一樣，這就是在行菩薩道了，就要大張旗鼓的去贊美她了，這未免太俗了，把佛法看得太簡(jiǎn)單了，這是你無(wú)知，你不知道菩薩道是超越這些的。菩薩道是以解脫為本，以無(wú)我為基！以無(wú)我為基，行的一切是以令眾生解脫為究竟，這樣子才名為菩薩道，不是說(shuō)世間的幫助人叫做菩薩道。佛教不是講幫助人，要講幫助人，當(dāng)醫(yī)生，當(dāng)公務(wù)員也很好，去選總統(tǒng)更棒了，對(duì)不對(duì)，哪個(gè)選總統(tǒng)不說(shuō)他憂國(guó)憂民啊。那你為什么不去這樣做，世尊干嘛要舍俗出家。所以千萬(wàn)要隔離，這種世間善法跟佛教這種出世間不共善法的根本差別，這一定要隔散開來(lái)。  早期中部就是有居士，在大陸學(xué)了儒家，以儒家為本，那么呢講敦倫盡分，如是如是，佛法如何如何，那是以佛法為外表啊，其實(shí)本質(zhì)是以儒家為核心。那不對(duì)的，那是把佛法混淆了。那你說(shuō)敦倫盡分是對(duì)的，那是另外一回事，佛法無(wú)論到了哪一個(gè)國(guó)家，都會(huì)尊重當(dāng)?shù)貒?guó)家的風(fēng)俗文化、道德。在西方，他們最高的道德來(lái)至于上帝給與的rule原則，他們并沒(méi)有“孝順”這兩個(gè)字，那你不能說(shuō)西方人沒(méi)有道德。在東方講的是君君、臣臣、父父、子子，其實(shí)這不全然符合佛法的道理。君君、臣臣這似乎是天經(jīng)地義必有的關(guān)系，在佛法里頭來(lái)講，這一切都只是業(yè)報(bào)、福德所結(jié)合出來(lái)的彼此的關(guān)系。轉(zhuǎn)輪圣王為什么是轉(zhuǎn)輪圣王？?jī)煞N人，一種是修大福報(bào)的人，一種是菩薩再來(lái)示現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王度眾生的人。這兩類的人，他是用世間法在利益、安頓世間。后者，菩薩所示現(xiàn)的轉(zhuǎn)輪圣王，基本上是金輪王，他們呢能夠讓眾生解脫，但是到了鐵輪王，只能安頓這個(gè)世間，用他的福報(bào)來(lái)安頓世間，已經(jīng)沒(méi)有辦法讓眾生解脫了。那這里頭，無(wú)論哪一類，他當(dāng)然表面上都要君臣、父子這樣子的關(guān)系�？墒悄憧纯矗�到了佛門里頭，世尊甚至于不立自己的繼承人，他也沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)是教主，只要是比丘，統(tǒng)統(tǒng)是一樣，有人要供養(yǎng)佛，佛跟他講，你供養(yǎng)比丘僧團(tuán)，我亦在僧?dāng)?shù)，這里頭是沒(méi)有等級(jí)，沒(méi)有階級(jí)的，絕對(duì)的平等，也沒(méi)有必然存在的那種政治上的必然關(guān)系（君臣關(guān)系）。中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)受到君臣、父子的這種思想。讀書人所謂何事？為天地立心，為生民立命。立什么心？就是讀書為皇帝來(lái)做事，他要服從所謂的皇帝，所以他自己沒(méi)有獨(dú)立的思考，那你說(shuō)這樣叫道德，到了今天內(nèi)已經(jīng)不叫道德了。你今天不能回向說(shuō)，愿今做上總統(tǒng)，政工康泰，永保祿位。你能這樣講嗎？四年就要叫他換下來(lái)了，頂多能夠干八年，他已經(jīng)不是神，也已經(jīng)不是我們讀書人讀書的價(jià)值所在，他不過(guò)是公仆，這里哪有君��？沒(méi)有了。那你說(shuō)現(xiàn)在就沒(méi)有道德？不是，也不能這樣講。所以說(shuō)，儒家所講的，建立的道德是有它文化跟整體人類心智反應(yīng)背景的。你不能說(shuō)那個(gè)時(shí)候不是，但是到了這個(gè)時(shí)代來(lái)，時(shí)代漸漸的不一樣了，已經(jīng)是不一樣的關(guān)系了。你說(shuō)，父母是天地，天下沒(méi)有不是的父母。那如果是這樣，今天好多父親性侵兒女的，有沒(méi)有？那法律能不能治他，能不能關(guān)？沒(méi)有不是的父母��？事實(shí)上我們報(bào)紙拿起來(lái)看，到處都是侵害兒女的父母，那你能說(shuō)沒(méi)有不是的父母嗎？古人說(shuō)，虎毒不食子，天下當(dāng)然就沒(méi)有不是的父母。老虎食不食子？你們自己應(yīng)該知道，老虎吃自己的小孩子！它那個(gè)地方如果老虎的數(shù)目過(guò)多了，母老虎一生下小老虎后，她就會(huì)選擇，他就會(huì)選擇那個(gè)最強(qiáng)壯的讓它留下來(lái)，她該留下幾只，剩下的就把它吃掉，是這樣子的啊。佛經(jīng)里頭有太多那個(gè)母親殘害兒女的事情，一樣有，人性就是貪，不能用一個(gè)虛無(wú)縹緲的價(jià)值、道德來(lái)架構(gòu)人的關(guān)系，所以儒家不能解脫。所以，你談儒家都不能解脫了，何況你用愛(ài)來(lái)代替佛教的慈悲，那是多么荒謬。所以諸位，身為一個(gè)佛教徒要有一種義然勇悍的氣質(zhì)，了知佛為出世間獨(dú)一無(wú)二，無(wú)有上的正等正覺(jué)，他的智慧世間沒(méi)有一個(gè)法能夠取代它，也沒(méi)有一個(gè)法能夠站在跟它平等的立場(chǎng)來(lái)相提并論，是沒(méi)有的。那你說(shuō)這樣的話世間的道德能不能談？當(dāng)然能談，在國(guó)外文化不同，我們可以用他們本地文化形成的他們所謂的道德作為基礎(chǔ)來(lái)弘揚(yáng)佛法。在中國(guó)，我們也可以以它長(zhǎng)久形成的所謂的道德為基礎(chǔ)來(lái)弘揚(yáng)佛法，這不是不可以，不過(guò)不等于全盤照用，全盤照收。佛法之所以有智慧就是因?yàn)樗�能這樣子，它能運(yùn)用他人之長(zhǎng)，以及在地的因緣，弘揚(yáng)究竟不變的解脫真理。這就是佛法最深的價(jià)值在這里，所以佛法無(wú)論到了哪個(gè)地方去，它都同當(dāng)?shù)氐奈幕�相結(jié)合，它不會(huì)跟它去對(duì)抗。可是結(jié)合是有所選擇的，不是爛結(jié)合一通。這樣諸位了解嗎？所以說(shuō)，有人問(wèn)我說(shuō)那這樣慈悲跟一般人講的愛(ài)有什么不一樣？我們?cè)诤浅鈵?ài)，但是現(xiàn)在有法師在談愛(ài)，那到底是哪一種正確？那不一樣，本質(zhì)上的不同。

　　OK，因此我們要了解，性格上只要有貪愛(ài)，這些貪愛(ài)的本質(zhì)都是不凈，那我們上一堂課已經(jīng)講了，這是個(gè)人所發(fā)起，還不需要講到彼此的關(guān)系，到了第二感情不凈就來(lái)了，就會(huì)講到彼此的關(guān)系。我們第三講身體不凈，就是講我貪愛(ài)那個(gè)對(duì)象的身體不凈，我這個(gè)能貪愛(ài)的人的身體也是不凈，這是就身體說(shuō)�，F(xiàn)在有的人不Care身體，她再丑我也愛(ài)她，本人剁手剁腳了我也愛(ài)她。為什么？因?yàn)槟莻�(gè)感覺(jué)太棒了，我太需要了。那是什么？那是過(guò)去的因緣，過(guò)去她就發(fā)愿要做他老婆。你比如說(shuō)耶輸陀羅，耶輸陀羅十一歲的時(shí)候來(lái)應(yīng)征釋迦佛的老婆，然后呢，釋迦佛呢早上在網(wǎng)站上公告，早上8：00到下午5：00逾時(shí)不候。結(jié)果她從遠(yuǎn)地趕來(lái)下午5：15分才到，人家已經(jīng)關(guān)門了說(shuō)下次再來(lái)我們已經(jīng)應(yīng)征結(jié)束了。耶輸陀羅在外面，那時(shí)還是個(gè)小女生，才十一歲，但是很懂事。她說(shuō)，怎么可以這樣子，人家我遠(yuǎn)地來(lái)耶，而且高鐵還沒(méi)有通車所以我才遲到耶，跟你們的那個(gè)太子講，如果他沒(méi)有先看看我的話就做選擇，他一定會(huì)后悔的。她就這樣講的。這個(gè)關(guān)門的想，這是哪來(lái)的女生啊，長(zhǎng)得蠻標(biāo)致，話到很會(huì)說(shuō)，不過(guò)她講的話也是對(duì)的，再看看后面已經(jīng)沒(méi)人了，好吧最后一個(gè)我就去匯報(bào)一下。他就跟釋迦佛講，當(dāng)時(shí)是瞿壇太子，“稟報(bào)太子，不知道太子心中是否有決定的人選？”。瞿壇太子說(shuō)，不知道怎么搞的今天看的人都不滿意。這個(gè)關(guān)門的說(shuō)，對(duì)啦，外面又來(lái)了一個(gè)，她遲到了，不過(guò)她說(shuō)，如果太子沒(méi)看到她就這樣決定的話一定會(huì)后悔的，那您看要不要看看她。太子想，反正也沒(méi)選到，釋迦佛當(dāng)時(shí)還不是佛嘛，是瞿壇太子而已，就說(shuō)，好，你叫她進(jìn)來(lái)吧。這一看，怎么樣？天龍勾地火，看到就OK了，那個(gè)時(shí)候世尊十九歲她十一歲而已，生羅睺羅她才十二歲。那就是緣，也沒(méi)談戀愛(ài)，也沒(méi)媒妁之言，還沒(méi)有在MSN上互相了解，也沒(méi)有先傳一張照片Mail給他，都沒(méi)有，一見(jiàn)面，搞定。這是因?yàn)橐�輸陀羅發(fā)愿，生生世世做釋迦佛的老婆。哎呀，天啦，這樣麻煩了。那這樣怎么辦？You can choice! 你可以選擇。不過(guò)佛會(huì)順這個(gè)因緣，因?yàn)樗�能超越這個(gè)過(guò)去的因緣。再來(lái)，佛為什么要示現(xiàn)娶過(guò)太太，為什么還要示現(xiàn)太子的身份，這是有原因的。佛絕對(duì)不能長(zhǎng)得比人家高，高很多，不能比人家壯，然后佛也不能夠不食人間煙火，突然間就去成佛了，他不可以這樣。所以佛陀要過(guò)那種最滿足的，最一切圓滿的那種生活，然后還來(lái)示現(xiàn)出家，讓眾生知道說(shuō)，這么樣貪愛(ài)的環(huán)境都應(yīng)該出家，三界無(wú)安，佛要這樣示現(xiàn)。你不能這樣講，哎呀他都佛了還討了三個(gè)老婆，我一個(gè)都沒(méi)討，我這樣就出家嗎，不就太可惜了。你不能這樣想，你懂我意思嗎？那是佛陀這樣示現(xiàn)，讓我們知道三界無(wú)安，連他這樣子做太子，一切安穩(wěn)，有夏宮、秋宮、春宮三個(gè)宮殿，有三個(gè)老婆，然后能夠繼承王位，這樣子圓滿的生活，他都覺(jué)得無(wú)有安穩(wěn)！ 那你的生活會(huì)比他好？你的背景會(huì)比他厚？你的智慧會(huì)比他高？你的難度有比他強(qiáng)嗎？你要知道，那是圓滿的環(huán)境，要出離更難嘛，對(duì)不對(duì)？那你有比他更難嗎？你家，家財(cái)萬(wàn)貫，幾百億家產(chǎn)讓你繼承是吧？有舉手，等下來(lái)我寺里，我要跟你談一談。有嗎？你們家里有是這樣子的嗎？即使是這樣，都比不上西方極樂(lè)世界一粒沙。幾百億能帶去嗎？你就看你爹能不能帶去，還不是留給你，不爽不快的留給你，對(duì)不對(duì)？他說(shuō)他一輩子賺的最后都要留給你。你若把它消耗殆盡，別人都會(huì)說(shuō)你是敗家子，你若把它保存下來(lái)，還不是留給你兒子，一不小心流給你女兒，留給你女兒就等于留給了你女婿，那更倒霉。是不是這樣？所以說(shuō)嘛，世尊是這樣示現(xiàn)，告訴我們?nèi)�界無(wú)安，要遠(yuǎn)離。而且他是怎樣遠(yuǎn)離的呢？他其實(shí)也是修不凈觀。他晚上睡覺(jué)，在寢宮里面，他的宮女，他的老婆，統(tǒng)統(tǒng)睡死了，他一看，哎呀，這些平常鮮蹦活跳現(xiàn)在睡死在那跟死掉差不多了，生老病死這些每個(gè)人都會(huì)，他就覺(jué)得無(wú)有安穩(wěn)，他晚上就這樣走了，也是偷溜的，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)他爸媽同意。所以，你還有什么好說(shuō)的？不要講那些孝順不孝順的話啦，什么爹娘不同意這類的話啦。人家有那個(gè)法師要出家，他爹娘從那廟里抓他，每次他想去出家他爹娘就去廟里鬧，他就氣起來(lái)了，有一天他爹娘又來(lái)了，拿繩子、棍子要綁他回去，他就菜刀拿出來(lái)，不是要?dú)⑷死玻�你別怕，他就沖出去，對(duì)他父母說(shuō)，“你們要干什么？我要出家，你們要干什么？” 他爹娘哭著說(shuō)“兒啦，你要回來(lái)啊” ，準(zhǔn)備這繩子、棍子要綁回去，他呢就跑到那個(gè)石頭上面，小指生出來(lái)“你們?cè)賮?lái)我就剁掉小指！”他娘一看“你別砍，我拜托，你出家，你出家”。他有這種決心啊，所以你說(shuō)哪有不能改變的，最后還不是讓他出家。那你現(xiàn)在說(shuō)剁手指會(huì)痛，那沒(méi)關(guān)系，你躲頭發(fā)，這樣不就可以了嗎？是不是這樣子。所以，不說(shuō)啦，自己有辦法的。萬(wàn)一說(shuō)你出家的地方，師父說(shuō)，不行，你爹娘不能同意你出家，那很簡(jiǎn)單，我教過(guò)好多次，你就跟師父講說(shuō)，“師父，你不讓我出家？”“對(duì)啊，你爹娘不同意呀，怕你爹娘來(lái)鬧”，那你就說(shuō)“好，你不讓我出家是吧？”，師父說(shuō)“是”， “那好，我燒你的廟”。你就跟他講，我燒你寺院，你要這樣講哦，這是要講出來(lái)哦。師父就拍手說(shuō)“那好，跟我來(lái)”。在戒律上講的話，如果父母不讓你出家，那對(duì)方的師父因?yàn)槟愀改傅牟煌�意你出家所以不敢收你的話，你就去恐嚇你的師父說(shuō)，如果你不收我，我就燒你的寺院，那你師父就可以說(shuō)，來(lái)，你可以出家了。那這樣你出家，你父母來(lái)鬧了，你師父完全就有道理了，我無(wú)關(guān)啊，我不收他，他就要燒我廟，你不信你問(wèn)。就這樣，你懂我意思嗎？所以，都搞得定的啦，世尊早就知道啦，父母都是來(lái)這一套的，你懂嗎，他就教你這樣子。所以把它記起來(lái)，以后要出家了，人家不敢收，你就把這句話拿出來(lái)，這樣就搞定啦。

　　那好，這性格不凈呢，我們就大體上就分別愛(ài)跟慈悲的不同。我們是在呵斥這個(gè)愛(ài)染，那么我們暫且說(shuō)到這兒。接下來(lái)，感情不凈，就提的是兩邊對(duì)待的事。我上一堂課就說(shuō)了，有人不Care身體，那原因是彼此的感情深厚，或者過(guò)去的因緣深厚，我們講到過(guò)去的釋迦佛，十一歲的耶輸陀羅來(lái)，沒(méi)認(rèn)識(shí)就搞定，就做夫妻了，原因就是過(guò)去的因緣。但是有人就因?yàn)檫@樣，就搞出婚外情，或搞得不得不結(jié)婚。那問(wèn)他為什么會(huì)這樣？他就說(shuō)，沒(méi)辦法，這是過(guò)去的緣分。You can choice! 你可以選擇的，沒(méi)有說(shuō)一定。釋迦佛是示現(xiàn)給你看的，釋迦佛來(lái)此世間八千返，那個(gè)《梵網(wǎng)經(jīng)》上說(shuō)的，其實(shí)來(lái)此世界無(wú)量無(wú)邊返，他是來(lái)示現(xiàn)的，你們搞不清楚狀況。你不能拿釋迦佛來(lái)比擬。沒(méi)有錯(cuò)，我們可能有過(guò)去的因緣，所以我們對(duì)哪個(gè)女生，長(zhǎng)得不怎么樣，甚至還蠻抱歉的，我們還對(duì)她很愛(ài)，是的，那是過(guò)去的因緣，But，You can choice! 你可以選擇的。你不要傻乎乎的就推給業(yè)障鬼，沒(méi)有這種事，要是這樣就是宿命論了，還能修行嗎？那如果都是業(yè)障鬼的話，你還修什么？業(yè)障鬼就抓住你啦，就別修啦，對(duì)不對(duì)？那叫機(jī)械性的因果論，那是錯(cuò)的！機(jī)械性的因果就是，永遠(yuǎn)卡住，沒(méi)有改變的可能。佛法講因果論，不是講機(jī)械性的因果論，因此管你是五百世、一千世的什么過(guò)去夫妻因緣，那只能說(shuō)，它對(duì)你的影響力比較強(qiáng)而已，你不能說(shuō)它一定。你比如說(shuō)古人說(shuō)，殺人者死。真的嗎？在沒(méi)有死刑的國(guó)家，殺人不死啊。再者，你說(shuō)如是因如是果，但是還要如是緣。你比如說(shuō)，某甲打某乙，一拳打下去，然后毫無(wú)慚愧，那個(gè)乙被他打的話就很恨�？墒橇硗庖粋�(gè)某甲打某乙，一拳打下去后，馬上道歉，對(duì)不起，我剛才太沖動(dòng)，求你務(wù)必原諒我，我自己打自己好了。這兩個(gè)被打的某乙反應(yīng)是不一樣的，是不是這樣子��？都一樣事打，可是緣不同，哪怕那個(gè)因一樣，緣不同果就不同。同樣的道理，一粒稻谷放在土里，一粒稻谷放在桌子上，放在土里的長(zhǎng)起來(lái)了，放在桌上的不長(zhǎng)，這也是緣不同。兩個(gè)人都要吃下同樣大的一粒鹽巴，某甲整粒把它吞下去，太咸了會(huì)死人，另外一個(gè)某乙比較聰明，他拿去泡水，泡一桶分三天把它喝完，還能增強(qiáng)身體抵抗力。同樣是喝那兩粒鹽，他不但不痛苦，還增加身體健康。所以，同樣的因，不同的緣，有不同的結(jié)果！所以你不要傻乎乎的說(shuō)，我一定要紅杏出墻，我一定要婚外情，因?yàn)槟鞘俏灏偈赖囊蚓墸�我擋不住。講這種話是顛倒愚癡，哪里可以這樣講。我們承認(rèn)，過(guò)去的因緣，彼此的影響力會(huì)增加，But，You can choice! 你可以選擇的。（臺(tái)語(yǔ)省略）按照機(jī)械性的因果論就沒(méi)人可以修行，沒(méi)人可以成佛了，所以這是決然的錯(cuò)誤。因緣果不定，所以這樣修行才有意義嘛，業(yè)障都不能改了，定業(yè)都不能轉(zhuǎn)了，那為什么你晚上還頌滅定業(yè)真言？所以，誰(shuí)說(shuō)定業(yè)不能轉(zhuǎn)，只不過(guò)難轉(zhuǎn)而已，說(shuō)名為不能轉(zhuǎn)。那是對(duì)凡夫講的，但是結(jié)婚這件事，統(tǒng)統(tǒng)可以轉(zhuǎn)，只要你敢出家，統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)。是不是這樣子��？我從小到大，女朋友一大堆，我還不是出家了。我雙胞胎弟弟也是女朋友一堆，常常他女朋友認(rèn)錯(cuò)我。我的女朋友在外地，他的女朋友在本地，我們的家差不多離幾條街而已，每次回家的時(shí)候，他女朋友常常在路上見(jiàn)到我老遠(yuǎn)都跟我打招呼，把我嚇到了，我想這誰(shuí)呀，估計(jì)又是我弟弟的某一女朋友在亂叫了。那最后，他還是去結(jié)婚，我選擇出家，那各走各的路。如果我不出家，一定有某個(gè)女人打過(guò)十八銅人陣最后變成我老婆，但是我選擇了，我有我選擇權(quán)，我選擇出家，誰(shuí)都一樣，統(tǒng)統(tǒng)一邊去。我一次搞定，一筆勾銷，千古恩怨一筆勾銷！我告訴你，感情債沒(méi)有還完這回事，感情是越滾越多，越滾越怨。所以感情這回事，為什么彼此會(huì)有感情？那個(gè)感情有時(shí)候真的會(huì)超越肉體，這里有兩個(gè)原因，第一個(gè)原因，過(guò)去的業(yè)力，一拍即合，但是我說(shuō)You can choice! 你可以選擇的。第二種是今生的承諾。第三種，過(guò)去世加今生。這幾類都會(huì)造成感情上的牽絆，但是，你還是可以選擇。怎么選擇？當(dāng)它發(fā)生的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不Care他的身體、她的容貌、她的背景。女生很Care你的背景、能力、你的溫柔，男生Care她的外表、容貌、溫柔等等，但有時(shí)候這些都不重要，變成只在乎感情，他很需要她，她也很需要他，兩個(gè)人一見(jiàn)就好像認(rèn)識(shí)了好久好久，兩個(gè)人是你心中有我，我心中有你，這好像就是天造地設(shè)，自自然然。那這就是感情，發(fā)生這種情況不是用九死觀能夠照破的，因?yàn)槟銈儽舜艘呀?jīng)不Care身體了嘛，他Care是那份感情，有沒(méi)有這種情況？有。當(dāng)發(fā)生這種情況就要用感情不凈來(lái)觀察。所以說(shuō)，性格不凈兩個(gè)人獨(dú)立，感情不凈兩個(gè)人互相建立的，身體不凈是各自的身體外相。這三種不凈你都建立了，你就，金鐘罩，鐵布衫在那里，打，打不進(jìn)，吹風(fēng)，吹不入，你就成功了。感情不凈怎么修呢？首先你要知道，那種不管是今生多世建立的感情，統(tǒng)統(tǒng)是建立在一個(gè)以我執(zhí)的性格不凈為根本。過(guò)去的習(xí)氣，她過(guò)去做過(guò)你你娘、你爹、你女兒、你兒子，或者欠你錢的人，或者偷偷愛(ài)你的學(xué)生，偷偷愛(ài)你的老師，偷偷愛(ài)你的隔壁的小阿瑪或者小女生或者是小男生，或者是你過(guò)去世的祖父、祖母，你們互相間有那種很深溺的感情，這種深溺的感情本質(zhì)上建立在我執(zhí)，只是表現(xiàn)上是屬于親情、友情、師生之情、道友之情。法華經(jīng)上面藥王、藥上菩薩跟他們的媽媽，跟他們的爸爸，早年四個(gè)人是同參道友，他爹呢最后不在深山里修，跑到山下化緣來(lái)護(hù)持他們?nèi)齻�(gè)，結(jié)果下輩子一個(gè)做老婆兩個(gè)做兒子，藥王、藥上就是這對(duì)夫妻的兒子，四個(gè)人事實(shí)上根本是同參道友，統(tǒng)統(tǒng)是大比丘�？吹�?jīng)]有？有的人打同參就變成天龍勾地火，那就很慘，很倒霉，也很冤枉，很辜負(fù)彼此的因緣，只因?yàn)殚L(zhǎng)了一個(gè)外表不同而已，你就來(lái)亂愛(ài)一通。他都基于一種性格上的自我貪愛(ài)為本，然后去愛(ài)染對(duì)方。

　　所以一切的不凈統(tǒng)統(tǒng)以性格不凈為根本，性格不凈以自我愛(ài)染為根本。你要知道為什么男人愛(ài)女人他會(huì)先愛(ài)身體？因?yàn)樯眢w就生物學(xué)上來(lái)講代表你可以擁有精子的延續(xù)權(quán)，所以你要擁有那個(gè)女人的身體，你不會(huì)只擁有那個(gè)女人的心，你不滿足，你要擁有那個(gè)女人的身體，所以為什么說(shuō)性對(duì)男人來(lái)講，有一種占有的快感，那不只是性神經(jīng)所謂的性快感，那是占有的快感多于性神經(jīng)的快感。為什么？為什么會(huì)這樣？因?yàn)橛形覑?ài)，你的自我愛(ài)覺(jué)得呢，你如果能夠擁有這個(gè)女人的身體就是擁有著這個(gè)生命，同時(shí)呢你就在這個(gè)世界上面擁有了另外一個(gè)人，你擁有另外一個(gè)人就像你要擁有你自己一樣的那種滿足感。這是對(duì)男人來(lái)說(shuō)，這是內(nèi)在潛藏的一種自我愛(ài)，這種自我愛(ài)它表現(xiàn)在感情上的擁有，肉體上的擁有，以及生育權(quán)上的擁有，那最后才又發(fā)展成為男女性欲上滿足的擁有，因?yàn)槲腋�這個(gè)女人性關(guān)系的和諧使得這個(gè)女人更傾向于我，而我不再懷疑她會(huì)走掉。那女人就會(huì)這樣想，他這樣子愛(ài)我，讓我在性當(dāng)中得到滿足，代表了他對(duì)我是真心的愛(ài)，所以我愿意講女子最寶貴的卵子跟他結(jié)合，那是好的精子。是這樣子。所以被性欲迷惑了自己。不要像西方人所說(shuō)的，性欲是天生自然的就像天生肚子餓要吃飯一樣，沒(méi)有這回事，沒(méi)吃飯會(huì)死掉，沒(méi)有性不會(huì)死。對(duì)不對(duì)？上幾堂課我就說(shuō)了，沒(méi)有所謂的精滿則溢的這回事。那你說(shuō)大部分人都這樣啊。對(duì)，這是大部分，但絕對(duì)不是一定一樣的道理。所以你要看穿那個(gè)性的本質(zhì)，不要躲避，很多不要說(shuō)出家人啦，在家人不敢談性，你不敢談那你就別做，這虛假的假道學(xué)。我不怕，因?yàn)槲医裉熘v的是很清凈的話，我今天很清楚的告訴你，性對(duì)男人對(duì)女人有不同詮釋的意義，那個(gè)本質(zhì)是來(lái)源于性格不凈，要看清楚它。那怎么看清楚呢？這是我自己的事啦，我們?cè)陟o坐當(dāng)中，當(dāng)現(xiàn)起過(guò)去的因緣你會(huì)貪染的時(shí)候，你不要怕它，你不怕它，直接就進(jìn)去，到底我要什么？一直進(jìn)去問(wèn)，你必須在很靜很靜的時(shí)候一直觀察自己，一直觀察那顆心，你得到了什么？一直抽絲剝繭，一直抽絲剝繭，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)是這個(gè)，那是一種擁有感。所以本質(zhì)上就是貪愛(ài)。所以，在西方的研究中，維系夫妻最好的，第一個(gè)來(lái)自于性，第二個(gè)來(lái)自于信仰，第三個(gè)來(lái)自于興趣，第四才是所謂的家庭兒女，家庭兒女是排第四。事實(shí)可以證明是這樣，我認(rèn)識(shí)一個(gè)比丘尼，她出家前，為了跟男朋友維系彼此的關(guān)系，她為他男朋友墮胎五次，男朋友照樣跑，照樣劈腿，所以說(shuō)，不是生小孩能夠維系彼此的感情，在西方研究里是排在第四。維系彼此關(guān)系的實(shí)際上是性，性不是那個(gè)性快感而已，性快感是一種語(yǔ)言，是一種符號(hào)，代表的是什么呢？對(duì)女人來(lái)講，代表的是男人全盤的愛(ài)，使得這個(gè)女人會(huì)有安穩(wěn)感，安穩(wěn)感的需要來(lái)自于自我滿足。而男人是來(lái)自于，他得到了女人寶貴的身體，因?yàn)檫@樣子，所以他擁有了生育權(quán)或者精子的投入權(quán)，這女人是我的，我能做那件事，他完成了這樣，所以他有一種男人氣慨感，（以及）擁有感。所以你看那外面買藥的，在賣那個(gè)強(qiáng)精壯血之藥，統(tǒng)統(tǒng)在講，男人要有男人氣慨就要吃我這種藥，你如果要買的話，電話080xxxxx，很快就會(huì)有人打電話過(guò)去。為什么？他需要這個(gè)，他需要拿這個(gè)來(lái)代表一種男人的擁有，男人的氣慨，這還是自私的嘛。那當(dāng)性不滿足的時(shí)候，女人就會(huì)開始懷疑你不愛(ài)我，男人就會(huì)開始懷疑說(shuō)，這個(gè)女人的結(jié)構(gòu)不完整或者說(shuō)她對(duì)我的愛(ài)不夠，這樣他們之間的感情就開始變動(dòng)。所以不全然是沒(méi)有那個(gè)性的興奮，而彼此關(guān)系改變，是因?yàn)樾允且环N語(yǔ)言，它在某種意義上已經(jīng)超越了肉體的快感。背后里頭隱藏的一種文化的，生命的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言描述著彼此的系屬感，而系屬感的建立就滿足了一男一女彼此的自我。那么男子特別愛(ài)戀女人的身體，那是因?yàn)閼倌�，那戀母是怎么�?lái)的？因?yàn)槟阃短サ臅r(shí)候，你就愛(ài)女成男嘛，你就愛(ài)染你的母親你才投胎為男，戀母的根源就出現(xiàn)在那里，所以他會(huì)愛(ài)染女人的身體。女人愛(ài)染男人的承襲也是一樣，那是她在投胎的時(shí)候，她就愛(ài)染那個(gè)男的，所以她自己為女，那種承襲感，因?yàn)榕�人是寶，要被需求，這個(gè)時(shí)候她才感覺(jué)她自己的存在價(jià)值。

　　男人是得到為價(jià)值，女人是被需要為價(jià)值。這就是性格上的不凈。當(dāng)這種性格上的不凈呢，兩人相需要的時(shí)候，就建立了感情上的不凈，怎么講？他覺(jué)得她身體很美，性格很好，或者有種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，這是過(guò)去世的因緣，這三樣一結(jié)合，那個(gè)男的就會(huì)對(duì)那個(gè)女的講，你嫁給我，或者男人心里想，我要這個(gè)女人做我的女朋友、做我的老婆，因?yàn)樗�是這樣美麗，身材這么好，就有理由了。他的理由有幾個(gè)方面，第一身體的，第二性格的，第三跟他的柔軟的感覺(jué)的，第四大方的，不拒絕他的約會(huì)的，等等。那這男的開始在心里感覺(jué)到一種，嗯她對(duì)我特別哦，她可以被我擁有哦，這時(shí)候你就開始投入感情。所以也很難說(shuō)，剛開始沒(méi)有身體的誘發(fā)，瘦扁扁或者是你覺(jué)得她很丑，你就不會(huì)去貪取。你貪愛(ài)的對(duì)象，剛開始你會(huì)覺(jué)得看得過(guò)去，然后你慢慢觀察她的性格，她的反應(yīng)，她跟你的互動(dòng)，然后你會(huì)覺(jué)得你擁有她很不錯(cuò)哦，這是我喜歡的style 。注意，她還沒(méi)有同你建立感情的時(shí)候，為什么你會(huì)把感情投入，你在試探，你試探來(lái)自于身體，來(lái)自于你跟她相互交往，還有你在側(cè)面觀察她，觀察她跟人家講話如何，體貼不體貼，聰明不聰明，對(duì)父母孝不孝順，有沒(méi)有學(xué)佛，有沒(méi)有聽我的話，等等。你一直在選擇，一直在測(cè)試，越測(cè)試就越覺(jué)得對(duì)方好耶，你已經(jīng)準(zhǔn)備接受她了，當(dāng)然覺(jué)得對(duì)方好，然后一直加強(qiáng)這種好，然后越來(lái)越投入，越來(lái)越投入，投入到過(guò)一個(gè)水準(zhǔn)之后，她身體的好壞已經(jīng)不重要了。你已經(jīng)投資很多感情進(jìn)去了，你已經(jīng)不能因?yàn)樗�身體不好而撤回你的感情。為什么？因?yàn)樗�感情上滿足于你，已經(jīng)超過(guò)了肉體滿足你的了，已經(jīng)這樣了，這個(gè)時(shí)候感情強(qiáng)過(guò)一切，它拉拔住你，這更可怕。律上講，如果你受五戒，用嫖妓的買賣方法不算犯五戒。可是你不是用嫖妓的，你去跟人家貪染這樣子，然后婚外情，那就要算犯五戒中的不邪淫戒，因?yàn)槟闶怯懈星�，你不是用買賣，而且對(duì)方?jīng)]有守護(hù)是妓女，大家都知道，人皆可愛(ài)，人皆可上，所以說(shuō)，她是一個(gè)商品，因此這個(gè)沒(méi)有感情關(guān)系，所以你對(duì)她的性行為不算邪淫，它律背后的意涵是這樣子。所以，你看看，當(dāng)你把感情慢慢，基于一個(gè)性格的自我貪愛(ài)為本，然后你一步一步投入你的需要，慢慢的你會(huì)把你生命的價(jià)值放在她身上，漸漸你會(huì)覺(jué)得，啊，我生命有了你就擁有了一切，我的生命是一個(gè)半圓，當(dāng)擁有了你才是個(gè)圓滿的圓，講得文縐縐的，嚇?biāo)廊伺�。那是文學(xué)家筆下所描述的。小男生，小女生呢，也用的是這種語(yǔ)言，然后就開始美化這感情上的內(nèi)涵，所以以不凈為凈就出現(xiàn)了，這種感情在本質(zhì)上仍然是以性格不凈為本，哪怕是性也是這樣�？墒菨u漸的你會(huì)覺(jué)得，哎呀，我要是有了這個(gè)女孩子，她溫柔、體貼又孝順，聰明、美麗又性感，哎呀，真是太棒了，我生命怎么可能沒(méi)有她而活得下去呢？這個(gè)時(shí)候呢，你的感情收不回來(lái)了。女生也是，女生更容易如此，女生可以，你根本沒(méi)有同她講到三句話，她只要崇拜你，愛(ài)染你，她可以想一堆，最后想成說(shuō)，她過(guò)去世根本就是你的老婆，她能想到這種程度。你們不是女生，你們不知道，未來(lái)聽到這個(gè)光碟片的女生，一定會(huì)點(diǎn)頭說(shuō)，師父好厲害！都把它說(shuō)出來(lái)了。還有男生如果對(duì)女生這樣講，女生差不多都擋不住，男生對(duì)女生說(shuō)，啊，你是我的生命，如果我用全世界來(lái)?yè)Q你的話，我非常的愿意，如果我得到全世界而失去了你，我的生命還有什么意義，呵，那女生一聽，完全掛了！就倒斃不起了！但事實(shí)上你會(huì)知道，當(dāng)結(jié)婚兩三個(gè)禮拜之后，你就知道，這句話早就成了過(guò)去式。如果你老婆以后再問(wèn)你，你不是講過(guò)這種話嗎？你會(huì)這樣講，哎呀，不要再提那個(gè)了，早就成為過(guò)去。但是你正在愛(ài)的時(shí)候，你會(huì)虛偽的認(rèn)為似乎是這樣。所以古來(lái)講，不愛(ài)江山愛(ài)美人，多情的種子，多迷人的故事。是不是這樣子啊？你看英國(guó)那個(gè)王儲(chǔ)查爾斯王子，他不就這樣嗎？世界上各個(gè)國(guó)家的新聞報(bào)道，報(bào)道他們很愛(ài)，很了不起，事實(shí)上他們兩個(gè)人也不是想象中的這樣好唄。對(duì)不對(duì)��？那為什么？因?yàn)樗�代表著一種虛假的執(zhí)取的價(jià)值，這是西方文化里頭最贊嘆的東西，西方文化最贊嘆這個(gè)，因?yàn)樗�以�?ài)為出發(fā)，我這堂課開始不就已經(jīng)講了嗎，它是以愛(ài)為出發(fā)，所以它贊美這也是愛(ài)。所以佛家跟著它贊美，你自己也顛倒了嘛，這哪算是什么美感？沒(méi)有！ 當(dāng)然有時(shí)候女生也會(huì)對(duì)男生這樣講，我真想象不到?jīng)]有你我怎么活下去。那男生就會(huì)這樣想，是啊，我是她的生命，我是她的陽(yáng)光，我是她的空氣，我怎么可以不去拯救她呢？我怎么可以這么狠呢？啊，來(lái)吧，我們結(jié)婚吧，這個(gè)女人本來(lái)就是我的女人，你也顛倒了。沒(méi)有這回事，師父就被人說(shuō)過(guò)這句話，她就跟我這樣講說(shuō)，我真想不到?jīng)]有你我怎么活下去，最后還不是活著，我出家，她還不是活著。是不是這樣子，也沒(méi)怎么樣嘛，對(duì)不對(duì)？我告訴你啊，三個(gè)禮拜就熬過(guò)去啦。那你說(shuō)，萬(wàn)一她起顛倒發(fā)瘋，那我完了，那也沒(méi)辦法，感情勉強(qiáng)不來(lái)，瘋了，那你等下輩子你去極樂(lè)世界變成佛菩薩回來(lái)再來(lái)度她。懂嗎？絕對(duì)義無(wú)反顧！不然你會(huì)完蛋啊。你要離開，那個(gè)女的說(shuō)，你真的要走我跳樓，我跳了，你就走不了了。是不是這樣子，你就走不了了，你要走我自殺。那人家要自殺要跳樓，你就走不了了，你就修不了行了。你是小人小慈，婦人之仁，不是做大丈夫之業(yè)的人。懂嗎？那人家有聽視頻或看光碟，會(huì)說(shuō)，師父你好狠。不是狠，這不是狠，這是要你了知眾生的性格是這樣。