生死輪回淫為首

　　近年來(lái),色情氾濫,青少年男女同胞,色情犯罪之事,時(shí)有所聞。倘苦有一天全島報(bào)紙,未見色情犯罪之新聞,那末,這天將成為絕無(wú)僅有的“吉日”。

　　男女色欲,本是凡夫眾生多生多劫的習(xí)性,若是誰(shuí)個(gè)不犯色欲,可能早就超出六道輪回了。佛經(jīng)說(shuō):‘生死輪回的根本,欲為第一�！�旨哉言乎!佛教將淫欲分為正淫與邪淫:正淫指正式的夫婦,在家信徒不犯罪;邪淫指男女野合,那是無(wú)論出家在家,皆不可犯,若是犯了,決受到最嚴(yán)厲的處罰,儒道兩家的書中皆說(shuō):“萬(wàn)惡淫為首”,可見淫欲是儒釋道三教皆懸為厲禁的。現(xiàn)時(shí)一般青年男女,不知道淫欲過(guò)害,所以整天談情說(shuō)愛(ài),捻花惹草。而電影、戲劇、文藝、歌曲等,又在表演愛(ài)情故事,播送艷曲情詞,推波助瀾,怎能怨青年男女沉迷欲海,不肯回頭呢!倘若有人,能剴切的宣說(shuō)耽荒色欲的禍害,讓青年男女知道了,無(wú)論如何,亦不敢再犯邪淫了。

　　呂洞賓警世詩(shī):‘二八佳人體似酥,腰間仗劍斬凡夫,雖然不見人頭落,暗里摧人骨髓枯�！�淫欲之劍斬殺凡夫,究竟有多少呢?《印光大師文鈔》說(shuō):‘世間人民,十分之中,由色欲直接而死者,有其四分。間接而死者,亦有四分,以由色欲虧損,受別種感觸而死。此諸死苦,無(wú)不推之于命,豈知貪色者之死,皆非其命,本乎命者,乃居心清貞,不貪欲事之人。彼貪色者,皆自戕其生,何可謂之為命乎?至若依命而生,命盡而死者,不過(guò)一二分耳。’由此可知天下多半是犯淫欲而枉死的人。

　　淫欲是一切犯罪的根源:第一、犯淫易遭殺身之禍,奸淫有夫之婦,多被其本夫捉奸打殺,若奸淫處女、寡婦或淫女,亦多被情敵拈酸吃醋而殺害,試調(diào)查殺人案件,大多數(shù)與淫欲有關(guān)—“十場(chǎng)命案九場(chǎng)奸”,故曰“淫遭殺”。第二、男女淫樂(lè),必須花費(fèi)金錢,而錢財(cái)有限,欲壑無(wú)底,故好淫之人,必犯偷盜劫財(cái)以及詐騙等罪。第三、淫欲過(guò)度,身體虧損,于是飲酒食肉滋補(bǔ),乃及服毒提神等等。一犯上淫,而殺盜服毒眾罪皆犯。故佛說(shuō):‘雖淫欲而生,不如貞節(jié)而死�！�

　　以因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō),犯淫的惡報(bào)最重,關(guān)圣帝君《覺(jué)世真經(jīng)》:‘男盜女淫,近報(bào)在身,遠(yuǎn)在兒孫。神明鑒察,毫發(fā)不紊。善惡兩途,禍福攸分,行善福報(bào),作惡禍臨�！�有人和人通奸,以為行蹤秘密,無(wú)人知道�！�聊齋志異》說(shuō):‘人知之,損汝德;人不知,損汝壽�！�這損壽一事,便是“神明鑒察,毫發(fā)不紊”的明證。試看紂王及陳后主等“拔山蓋世之才,遭此亡身喪國(guó)”;司馬相如與柳耆卿等“錦心繡口之士,因茲敗節(jié)墮名”古今這許多犯淫的英雄文士,誰(shuí)能逃出因果惡報(bào)?噫,可不戒哉!

　　錄自《醒世周刊》第三十四期