著境生心就是生死，不隨外境轉(zhuǎn)就能自在

弘恩法師：著境生心就是生死，不隨外境轉(zhuǎn)就能自在

　　我們說修行要了生死、要成佛，什么是生死？元音老人告訴我們這四個字：“著境生心。”著境生心就是生死。我們遇到的境界，內(nèi)心的無明鼓動，對外在境界生心動念，生起分別執(zhí)著，這就是生死。

　　如果我們在任何境界面前能夠不動搖，不入這個境，就沒有生死。所以，這才是剛才說的那個道理：座下是正行。不在境界中鍛煉，就沒有地方可以鍛煉了。

　　所以《華嚴(yán)經(jīng)》里面說的四法界：理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，都是從事上一步一步透過來的。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》里還說：“于諸禍業(yè)及魔境，世間道中得解脫，就是要在事上透得過。”

　　所以，修行的人不要怕做事、不要怕接觸人，要耐得煩，有事了慢慢磨練自己的習(xí)氣，把自己的急性子、自己的無明、把自己對境界貪著、執(zhí)著的力量，通過我們的做事、通過我們的菩提心、通過我們定慧的力量，把它消除掉、轉(zhuǎn)換掉，這才是真正的修行。

　　這是修行的正行，打坐、持戒等各方面都是助行。真正要產(chǎn)生修行的功德，必須靠這個觀照。所以，我們?nèi)绻鏁霉Ψ蚓鸵谑律襄憻�，時時刻刻觀照。

　　那么做功夫時時地做，安住這顆心讓它不動不搖，這就是觀自在——不隨外境轉(zhuǎn)，你就自在了，你被外境轉(zhuǎn)了，你就不自在。被外境所轉(zhuǎn)、被外境所系、被外境所縛，哪里得個自在去？

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