諸佛平等諸法平等

　　--慧光法師--

　　佛與佛是平等的。一切佛都是平等的。不會有一個佛他的慈悲心比另外一個佛更大,沒有,是平等的,一樣的大,遍及一切眾生的。

　　沒有一個佛說他斷了煩惱,那個佛沒有斷。不會這樣子的,統(tǒng)統(tǒng)都斷盡煩惱了,而且習(xí)氣也沒有,是一樣的。

　　智慧也是同等的,都是究竟圓滿的。所以不會說甲佛的愿力大,乙佛的愿力小,或者說乙佛的智慧高、神力大,丙佛的要小些,不能這樣子講。如果這樣講,就有贊嘆一佛,誹謗諸佛。贊嘆一佛功德很大,那要誹謗諸佛罪過更大!不要這樣,諸佛都是平等的。所以因為如佛與佛之間,有大小、多少的差別,便有不圓滿的。就是如果有大小、多少差別的話,就有佛是不圓滿的。我們說佛就是圓滿的,怎么會有差別,就是沒有差別。所以不圓滿就不能稱為佛。因此『佛佛道同,佛佛平等』。

　　當(dāng)然有跟我們特別相應(yīng)的佛,你說我念佛,我希望往生西方極樂凈土,那我跟阿彌陀佛特別相應(yīng)。所以在我的語言里面,可能我會常常贊嘆阿彌陀佛。那是站在我自己的角度,不是站在佛的角度,佛跟佛之間是沒有差別。但是因為我跟佛有特殊的緣,所以我特別贊嘆這一尊佛,是這樣子。

　　從經(jīng)典來看,佛的色身有大小,壽命有長短。像釋迦牟尼佛,他八十歲入滅;像阿彌陀佛,阿彌陀佛的壽命有多長啊?無量劫。這個無量劫其實是一個數(shù)字,是一個大數(shù),無量阿僧祇劫,是一個數(shù)字。

　　諸佛壽命有長有短,國土有清凈的,有污穢的。像娑婆世界就是一個污穢的國土,極樂世界是凈土。

　　弟子也有多有少。有一些佛相應(yīng)很多眾生,但有一些佛他可能很快就入滅。

　　像多寶如來。法華經(jīng)里面,有一段就是講多寶佛塔。就是講法華經(jīng)的時候,那個地方就會出現(xiàn)有一個佛塔,里面坐了一尊佛,來講這個法華經(jīng)。像這尊佛,他就很早入滅,那就是跟眾生,這個緣比較沒有那么廣,比較少。像阿彌陀佛,十萬億佛剎這么遙遠,我們離他很遠,還可以聽到他的名號,還可以稱念他的名號,表示我們跟這尊佛有緣,過去結(jié)過緣的。

　　我常常講,你的凈土,你未來成佛的凈土有多大,看你現(xiàn)在結(jié)的緣有多廣,看你的悲心有多大。你現(xiàn)在常常跟眾生結(jié)緣的時候,這些未來都是你的眷屬。所以每一尊佛,過去在修行的時候,他與眾生結(jié)的緣不大一樣,有些多,有些少。

　　那么正法住世,就是他所流傳的佛法,住在這個世間,時間也不一樣,長短也不一樣。有些一百年,有些兩百年……幾劫,也都不一樣。為什么會有這些差別呢?要知道這是佛方便示現(xiàn)。因為眾生的根器不一樣,佛用不同的因緣來度化這些眾生,叫方便示現(xiàn)。

　　所以為了適應(yīng)眾生的根基,才有這種種的差別,并非佛的真實功德有所不同。不是!切勿生分別心,不要這樣想。

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　　◎摘自慧光法師《成佛之道》

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