十方諸佛有三身四智圓滿而又稱性妙用的真佛真身

　　報身化身有相，并不是真佛，真佛是清凈的靈知佛性法身。法身無相，沒有男女相，男女相是化身，化身是由法身變現(xiàn)的幻相，報身是由法身佛靈知佛性妙用的般若大智慧�？招缘陌闳糁腔郏�加上隨緣妙用的大慈大悲的慈悲心，這都是佛性靈知的妙用。

　　能在妙用智慧、妙用慈悲心的當(dāng)下，明白空性不可得，在空性不可得之中而又不舍智慧與慈悲，在妙用大慈大悲空性智慧的同時，不離空性靈知法身，也就是十方諸佛的三身四智圓滿而又稱性妙用的真佛真身。

　　不著幻有不著空，通達(dá)空有不二義。明了空性會妙有，妙有身心無愛憎。心無愛憎空無我，無我無著無取舍。事事隨緣空心過，空心之中隨緣用。悟道空有不二理，明理見理通達(dá)理。空性真理要落實，事事不動自我意。只有放下無別法，身心化空歸自家。自家無家處處家，家即靈知真自家。認(rèn)得自家不著相，通達(dá)有相皆虛妄。

　　天上天下本清凈，應(yīng)機(jī)隨緣妄不生。不生私心與貪心，事事處理無愛憎。心無愛憎無取舍，妙用慈悲度眾生。眾生假名全是幻，知幻離幻知現(xiàn)前。安住靈知本無我，無心無我無私念。

　　天大地大性最大，萬法都是性顯現(xiàn)。見性就是見根本，法界根本性安然。明明了了常靈知，知而無知隨緣現(xiàn)。一切萬相皆是假，一切名相皆是幻。知幻離幻認(rèn)覺知，認(rèn)知見性是佛天�；罘鹁褪庆`知性，見性成佛自安然。

　　道理反說正說，說而又無說，無說又正說，是什么義理呢？就是讓你時時認(rèn)知不著一切的幻相、不著自我的身心，明了通達(dá)凡所有相，皆是自性靈知顯現(xiàn)變現(xiàn)幻現(xiàn)出現(xiàn)的幻相，就在這一切的幻相之中，透過一切的幻相，認(rèn)取能知道幻相、明白幻相、看見幻相的了了靈知佛性。只有時時認(rèn)知見性，才能夠達(dá)到三身四智的具足圓滿。