成功的主因有哪些？夫妻相處的主因和助緣是什么？

　　促使蓮花生長(zhǎng)之主因是蓮花的種子；而水、土、陽(yáng)光、肥料以及人工等則為助緣。只有當(dāng)主因和助緣相結(jié)合時(shí)才能長(zhǎng)出清新高潔的蓮花來。在這兩者中，主因起決定性的作用。

　　即使我們每天給一顆紅寶石澆水、施肥，不管我們努力多少年，總無法從寶石中長(zhǎng)出蓮花來，因?yàn)橹饕虿粚?duì)。有了好的主因（蓮花種子）之后，助緣也不可缺少，如果我們把蓮花種子種在沙漠上，還是無法長(zhǎng)出蓮花來。

成功的主因有哪些

　　諸葛亮在統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，可以說具備了天時(shí)、地利與人和三要素，可他仍不能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。他臨終時(shí)嘆氣說：“謀事在人，成事在天”。不少聰明人和諸葛亮一樣，把失敗的責(zé)任推給老天，說這不是我的責(zé)任，是造化弄人。這是他沒有學(xué)佛，學(xué)了佛就不會(huì)這樣講。為什么呢？不要把主因忘記了，一個(gè)人成功不成功，最主要的是他本人的業(yè)力。天時(shí)、地利、人和僅僅是外因，是助緣和條件。

　　要明白，我們自無始劫以來造了很多業(yè)。某一個(gè)行為或事件已經(jīng)結(jié)束，但影響依然存在， 一旦機(jī)緣成熟，就會(huì)產(chǎn)生作用，這就是業(yè)力。業(yè)力相當(dāng)于種子，藏在我們的八識(shí)田中，一旦助緣成熟，這些種子便會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，對(duì)我們的命運(yùn)發(fā)生作用。

　　譬如學(xué)生讀書很認(rèn)真，下了課不是什么都沒有，而是留在記憶里，等到考試的那一刻，以前在課堂學(xué)的東西自然就產(chǎn)生一種力量，也是原來記憶的種子慢慢產(chǎn)生影響，開始發(fā)芽。

　　我們每做一件事情，不要以為事情過去就什么都沒有了，其實(shí)是有的。比如說，我們對(duì)人很友善，即使行為已經(jīng)過去了，卻產(chǎn)生一種潛在的力量（ potential energy），這就是業(yè)力。某一天，當(dāng)你有困難的時(shí)候，想不到人家會(huì)幫你，他說某年某月你曾幫過我，我一直記得，現(xiàn)在幫你只是表達(dá)我的感謝之情，這是過去的種子現(xiàn)在開始發(fā)芽了。

　　同樣，我們自無始劫以來都積累了很多不同的業(yè)力，這都是我們每個(gè)人潛在的優(yōu)勢(shì)，是我們主因的主要來源。若能充分挖掘、運(yùn)用，就能成就一番事業(yè)，走上成功、幸福之路。

夫妻相處的主因和助緣

　　佛教講，發(fā)脾氣本身同樣也是緣起法，也有它的主因和助緣（增上緣）。某人的脾氣很大，脾氣大是主因（無始劫留下的種子），但要發(fā)脾氣還必須有條件。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，很多不明智的妻子總是要求完美，不斷刺激自己的先生，如傷人的語(yǔ)言、抱怨、啰嗦等助緣。讓先生愛發(fā)脾氣的缺點(diǎn)“發(fā)揚(yáng)光大”，最后大家都生活在痛苦中。

　　由此可見，發(fā)脾氣不是丈夫一個(gè)人的問題，丈夫固然是主因，助緣卻是妻子，所以發(fā)脾氣不僅是丈夫的責(zé)任，做妻子的也應(yīng)承擔(dān)部分責(zé)任，因?yàn)槟闶窍壬�發(fā)脾氣的增上緣。

　　聰明的妻子在了解先生脾氣大這一事實(shí)后，盡量不去為先生“制造”發(fā)脾氣的環(huán)境和機(jī)會(huì)，他的脾氣就發(fā)不出來，因?yàn)闆]有藉口，那么你的先生也許一輩子都是好人。

以不變之身，隨天下之緣

　　佛者，覺也。佛陀就是覺悟的人。智者是有智慧的人，他不僅能如實(shí)了知事物的本來面目，也能了知自己的本來面目，以不變之身，隨天下之緣，做到隨緣不變，不變隨緣，隨緣自在。

　　同樣，作為學(xué)佛的人，怎樣做才算了解我們的本來面貌呢？這就要求我們有自知之明，就是要向佛學(xué)習(xí)，像佛陀那樣，不但要認(rèn)清事物之本體，也要認(rèn)清自己的本來面貌。

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