用心觀想佛教藝術(shù)品，修行會(huì)進(jìn)步的更快

　　佛教寺院里面的佛像，殿堂，甚至一草一木背后都承載了表達(dá)佛法的深刻含義。佛像只是藝術(shù)塑像，如果我們用心去觀想和體悟其背后的甚深佛理，自然會(huì)從內(nèi)心深處，產(chǎn)生不可思議的加持力。比如寺院的韋馱菩薩是嚴(yán)格執(zhí)行寺院規(guī)矩制度的化身，但寺院生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，僅僅依靠冷冰冰的制度還不夠。所以彌勒佛，就時(shí)刻提醒著我們笑臉迎人、給人歡喜和廣結(jié)善緣的做人道理。同時(shí)作為“忠義”化身的伽藍(lán)菩薩，他的任務(wù)是守護(hù)寺院的平安與和諧。所以當(dāng)寺院里每個(gè)人都能夠?qū)W習(xí)關(guān)公精神，多一份忠義和情義，寺院里自然就會(huì)少一份是非與爭(zhēng)吵，而多一份寧?kù)o與祥和。寺院是如此，家庭生活同樣也是如此。

　　韋馱殿里的四大天王，在民間信仰里被認(rèn)為是“風(fēng)調(diào)雨順”的代表，但站在佛教角度，去觀想四大天王，會(huì)有不一樣的的體悟。

　　東方持國(guó)天王，手拿琵琶，它代表了佛教的“中道”思想，因?yàn)橄业乃删o適宜，恰到好處，才能彈奏出美妙的音樂(lè)。燒菜也是同樣的道理，鹽量適中，菜才美味。生活中的人際交往更是如此，君子之交淡如水。如果為人處世出現(xiàn)極端情況，你就要多學(xué)會(huì)觀想東方持國(guó)天王和他手上的琵琶，來(lái)慢慢警惕和糾正自己的極端言行，所以佛教的“中道”思想就像護(hù)法神一樣時(shí)刻保護(hù)著我們的內(nèi)心和行為。所以為人處世的時(shí)候，“中道”思想就是你心中的護(hù)法神。

　　西方廣目天王，手中的蛇，又稱“赤龍”，你們又能觀想到什么？蛇很圓滑，這代表世事無(wú)常，瞬息萬(wàn)變，而我們?yōu)槿颂幨酪�懂�?a href="/remen/yuanrong.html" class="keylink" target="_blank">圓融。隨緣才能自在，而固執(zhí)較勁，只能傷人傷己。所有真正學(xué)佛的過(guò)程就是改變心態(tài)和思維模式的過(guò)程。所以遇到坎坷和難題的時(shí)候，“圓融”就是你心中的護(hù)法神。

　　南方增長(zhǎng)天王手上拿著智慧寶劍，但智慧和寶劍有什么必然的聯(lián)系呢？原來(lái)生活中的煩惱雜事，就像瘋長(zhǎng)的雜草，占據(jù)著我們清靜的心田。所以將鋒利的寶劍表法成智慧，快刀斬亂麻，剔除煩惱的雜草，使善根福德在清靜的心田里不斷增長(zhǎng)，否則當(dāng)斷不斷反受其亂。所以面對(duì)煩心事的時(shí)候，“智慧”就是你心中的護(hù)法神。

　　寶蓮寺的北方多聞天王手上拿的是寶塔，寶塔有無(wú)窮的威力，它是用來(lái)鎮(zhèn)邪和降魔的，這里的魔，指的是心魔，比如，欲望的心魔。如果想快樂(lè)，就要懂得控制和降伏自己的欲望。所以當(dāng)貪嗔癡不斷增長(zhǎng)的時(shí)候，“自我控制，自我降伏”就是你心中的護(hù)法神。

　　如果懂得借助觀想佛教藝術(shù)品，去引發(fā)內(nèi)心深刻的思考，這樣修行會(huì)進(jìn)步的很快，因?yàn)檎嬲�的明白道理才是最有效�?a href="/remen/foli.html" class="keylink" target="_blank">佛力加持。

　　寺院里的一花一草無(wú)不是佛陀的現(xiàn)身說(shuō)法，如果懂得觀想和思維，處處都是佛法。因?yàn)槲覀儼莸牟粌H僅是雕塑藝術(shù)的佛像，而是內(nèi)心深處的那份修養(yǎng)。

　　原文標(biāo)題：觀音大悲祈福法會(huì)

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：寶蓮禪寺hk