反省是智慧的源泉

　　人類的智慧從何而來(lái)?“反思”、“反省”是重要的源泉。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō):“未經(jīng)自省的生命不值得存在。”自省即自我反省,是一種自我道德修養(yǎng)的方法�？鬃诱f(shuō):“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”“自省”就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程,其目的正如朱熹所說(shuō):“日省其身,有則改之,無(wú)則加勉。”孔子的學(xué)生曾子終生力行“自省”此一主張,確切做到“吾日叁省吾身”。

　　所謂“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”?我們每個(gè)人都不可能是完美無(wú)缺的、十全十美的,都會(huì)有說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事的時(shí)候。沒(méi)有人能保證自己每一件事都做得正確,都不犯錯(cuò)誤;重要的是,我們以何種態(tài)度對(duì)待自己的過(guò)失、不足和錯(cuò)誤。能不能像古人那樣,每天都對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的反省、檢討,對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)真的剖析、審視,以君子的方式要求自己?“吾日叁省吾身”在古人看來(lái)天經(jīng)地義,但今天許多人卻很難做到。

一、吾日叁省吾身

　　我們可以看到,近日香港社因各階層訴求之不同,引發(fā)許多的爭(zhēng)議,造成種種的亂象,究其根源到底何在?就是因?yàn)榇蟛糠萑瞬欢�得自我反省。如此混亂局面若繼續(xù)下去,我們的社會(huì)將只有輸家,沒(méi)有贏家。因此,現(xiàn)在應(yīng)該是我們冷靜下來(lái)檢討的時(shí)候了。既然要反省,那么我們應(yīng)如何反省?而反省的內(nèi)容及依據(jù)又是什么?

　　在現(xiàn)實(shí)生活中,國(guó)家的法律與社會(huì)的現(xiàn)況、我們內(nèi)心所認(rèn)可的價(jià)值體系和道德標(biāo)準(zhǔn),乃至于我們所選擇學(xué)習(xí)、效法的榜樣等等,構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則和進(jìn)行反省的依據(jù)。一般人,尤其是年青人總以為自己的所作所為都是對(duì)的,都是有道理的。雖然他們有理想、有抱負(fù),但切莫因個(gè)人理想的追求而破壞或損害到社會(huì)公眾的安定與利益。所謂“長(zhǎng)于責(zé)人,拙于責(zé)己”或以“自我為中心”往往是現(xiàn)代人的通病;事實(shí)上我們每個(gè)人都不可能沒(méi)有缺點(diǎn)、都不可能沒(méi)有犯錯(cuò);如果知道、認(rèn)清楚自己犯錯(cuò)了,為什么不靜下心來(lái),反省一下自己?有了過(guò)失而不自知、自覺(jué)或不肯承認(rèn),從而越來(lái)越滑向錯(cuò)誤的深淵,這只能是自己更進(jìn)一步的損失。

　　我們必須要明白,反省的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)人心智不斷提高的過(guò)程,是一個(gè)人心靈不斷昇華的過(guò)程。同時(shí),反省的過(guò)程也是我們對(duì)所遵循的標(biāo)準(zhǔn)不斷反思和不斷提高的過(guò)程。在日常生活中,我們慣性地按照自己的理解去解決問(wèn)題及各種的煩惱;在不斷失敗和挫折的過(guò)程中,我們開(kāi)始慢慢明白自己什么地方做得不對(duì)、什么地方需要糾正。因此,一個(gè)具備反省能力的人一定要具有自我否定精神,就是要勇于認(rèn)錯(cuò)。

　　當(dāng)然,否定自己遠(yuǎn)比肯定自己困難得多了。那些自以為是、驕傲自滿的人是不可能具備反省能力的。這些人的典型特點(diǎn)是自大、狂妄、固執(zhí),心胸狹窄,一旦有挫折總是把責(zé)任推到別人身上。為了維護(hù)自己虛幻的尊嚴(yán),他們總是不惜一切代價(jià)保護(hù)自己,為了保護(hù)自己不惜一切代價(jià)傷害別人。而且在他們自私的心里,除了自己之外,一切都容不下,既容不得別人的成就,更容不下別人對(duì)自己的批評(píng),當(dāng)然也就不可能有否定自己、革新自己的反省能力。可是,社會(huì)上這樣的人,往往佔(zhàn)的是多數(shù)。

　　相反地,一個(gè)具備反省能力的人,必然是能夠?qū)ψ约禾岢鰢?yán)格要求的人,他們總是時(shí)時(shí)尋找自己的不足,處處力求改進(jìn)。他們總是能夠虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn),從別人的批評(píng)中吸取營(yíng)養(yǎng),使自己變得更加完善。他們不會(huì)害怕自我批判和自我否定,因?yàn)樗麄冎�道自我否認(rèn)的目的是為了使自己提升到更高的層次。

　　就好像以下這個(gè)故事:

　　夏朝時(shí)候,一個(gè)背叛的諸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的兒子伯啟抵抗,結(jié)果伯啟打敗了。他的部下很不服氣,要求繼續(xù)進(jìn)攻,但是伯啟說(shuō):“不必了,我的兵比他多,地也比他大,卻被他打敗了,這一定是我的德行不如他,帶兵方法不如他的緣故。從今天起,我一定要努力改正過(guò)來(lái)才是。”從此以后,伯啟每天很早就起床工作,粗茶淡飯,照顧百姓,任用有才干的人,尊敬有品德的人。過(guò)了一年,有扈氏知道了,不但不敢再來(lái)侵犯,反而自動(dòng)投降了。

　　這個(gè)故事說(shuō)明了什么?正如《法句經(jīng)》所言:“不好責(zé)彼,務(wù)自省身;如有知此,永滅無(wú)患。”當(dāng)我們遇到失敗或挫折,假如能像伯啟這樣,不去責(zé)備別人,而是肯虛心地檢討自己,即時(shí)改正自己缺失的地方,那么最后的成功,必然是屬于我們的。

二、過(guò)去的錯(cuò)誤是我們的財(cái)富

　　當(dāng)然自省不一定全部都是反面的,有時(shí)候正面的事物也需要給予肯定與鞏固。例如已故國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平先生指出:“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富,過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。”正確的事物會(huì)使我們變得更加聰慧,錯(cuò)誤的事物會(huì)使我們變得更加清醒。

　　由此可見(jiàn),自省是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳方法。心平氣和地正視自己,客觀地反省自己,既是一個(gè)人修身養(yǎng)德必備功課之一,又是增強(qiáng)自我生存實(shí)力的重要途徑。因此,在自我否認(rèn)的背后,他們實(shí)際上有著充分的自信,在不斷的反省中獲取前進(jìn)的力量,讓自己變得更優(yōu)秀。所以,一個(gè)懂得反省的人總是讓人喜歡的人,因?yàn)樗麄冎t虛、寬容、大方、嚴(yán)于律己、心態(tài)平和,他們懂得給別人留下足夠的余地,但卻毫不留情地批判自己、改正錯(cuò)誤。

　　雖然我們每個(gè)人難免有錯(cuò)誤和缺點(diǎn),但有了錯(cuò)誤,能主動(dòng)接受批評(píng)并自我檢討、認(rèn)真反省自身──反省就是心靈鏡鑒的拂拭,就是精神的洗濯,從而不斷改進(jìn)自己、升華自己,如此我們的人生才會(huì)進(jìn)步。

　　所以,在人生眾多的必修功課當(dāng)中,我們必須學(xué)會(huì)“反省”;正如古今中外許多偉大人物所說(shuō):

　　人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。——特萊斯

　　自知之明是最難得的知識(shí)。——西班牙諺語(yǔ)

　　自滿、自高自大和輕信,是人生的叁大暗礁。——巴爾扎克

　　只有在人群中間,才能認(rèn)識(shí)自己。——德國(guó)諺語(yǔ)

　　只一自反,天下沒(méi)有不可了之事。——清代教育家申居鄖

　　知錯(cuò)就改,永遠(yuǎn)是不嫌遲的。——莎士比亞

　　人不能沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng),那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步。——毛澤東

　　要讓我寫自己的歷史,我就寫我的錯(cuò)誤。——周恩來(lái)

　　莫笑別人背駝,自己把腰挺直。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)

　　成功的起始點(diǎn)乃自我分析,成功的秘訣則是自我反省。——陳安之

　　不會(huì)評(píng)價(jià)自己,就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。——德國(guó)諺語(yǔ)

　　不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人,他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。——拿破崙

　　反省是一面鏡子,它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái),使我們有改正的機(jī)會(huì)。——海涅

　　每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),但是,只有愚人才會(huì)執(zhí)過(guò)不改。——西塞羅

三、反省是敦品勵(lì)行的原動(dòng)力

　　反省其實(shí)是一種學(xué)習(xí)能力,反省過(guò)程就是學(xué)習(xí)過(guò)程。如果能夠不斷自我反省,并努力尋求解決問(wèn)題的方法,從中悟到失敗的教訓(xùn)和不完美的根源,全力做出糾正,這樣就可以在反省中認(rèn)清自我,在反省中明辨是非,在反省中變得更加睿智。

　　一個(gè)青年,有一天在街角的士多借用電話。但見(jiàn)他用一條手帕蓋著電話筒,然后說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)是王公館嗎?我打電話來(lái)是想應(yīng)徵做園丁工作的;我有很豐富的經(jīng)驗(yàn),相信一定可以勝任,請(qǐng)給我一個(gè)機(jī)會(huì)好嗎?”接電話的人回答說(shuō):“先生,我恐怕你弄錯(cuò)了,我家主人對(duì)現(xiàn)在聘用的園丁非常滿意。這個(gè)園丁是一位盡責(zé)、熱心和勤奮的人,所以我們這兒并沒(méi)有園丁的空缺。”

　　青年人聽(tīng)罷,便有禮貌地說(shuō):“對(duì)不起!可能是我弄錯(cuò)了。”跟著便掛了電話。

　　士多的老闆在旁邊聽(tīng)到青年人的話,便友善地說(shuō):“青年人,你想找園丁工作嗎?我的親戚正要請(qǐng)人,你有興趣嗎?”

　　青年人回答說(shuō):“多謝你的好意。其實(shí)我就是王公館的園丁;我剛才打的電話,是用來(lái)自我檢查,目的是要確定自己的表現(xiàn)是否合乎主人的標(biāo)準(zhǔn)而已。如果主人不滿意的話,我會(huì)檢討及改善;我是不想因不知自己的工作表現(xiàn)好壞,或是自己做得不好而自以為是,而失去了這份工作。”

　　所謂“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”,從這個(gè)故事中,我們可以看到,唯有在生活中不斷作自我反省的功夫,才可以令自己立于不敗之地。

　　與此同時(shí),對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤,知道悔悟和自責(zé),這就是敦品勵(lì)行的塬動(dòng)力。不反省就不會(huì)知道自己的缺點(diǎn)和過(guò)失,不悔悟就無(wú)從改進(jìn)自己的工作。

　　經(jīng)常反省自己,可以去除雜念,對(duì)事物有清晰、準(zhǔn)確的判斷,理性地認(rèn)識(shí)自己,并提醒自己改正過(guò)失。只有全面地反省,才能真正認(rèn)識(shí)自己,才能不斷完善自己。因此,每日反省自己是不可或缺的功課。通過(guò)經(jīng)常反省自己的思想和行為,嚴(yán)格地自我剖析與批評(píng),及時(shí)地改正自己的過(guò)錯(cuò),把過(guò)失和錯(cuò)誤消滅于初萌之時(shí);這也是佛教教導(dǎo)人們的修行的方法──修行就是修正自己身、口、意上所犯的錯(cuò)誤;當(dāng)身、口、意叁業(yè)都清凈了,社會(huì)上、生活中的所有不正當(dāng)?shù)男袨榕c現(xiàn)象,自然就會(huì)消失于無(wú)形。

　　由此可見(jiàn),反省能讓我們發(fā)現(xiàn)更多的人生價(jià)值與生命意義──勇于面對(duì)自己,正視自己,對(duì)自己的一言一行進(jìn)行反省;反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、不完美之事;并且要及時(shí)進(jìn)行,反復(fù)進(jìn)行,才能得到真切、深入的體悟;如果疏忽了、怠惰了,就有可能放過(guò)一些本該及時(shí)反省的事情,進(jìn)而導(dǎo)致自己的一再犯錯(cuò)。正如《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》所說(shuō):“人有眾過(guò),而不自悔,頓息其心,罪來(lái)赴身,如水歸海,漸成深廣。若人有過(guò),自解知非,改惡行善,罪自消滅,如病得汗,漸有痊損耳。”

結(jié)語(yǔ):反省是智慧的源泉

　　所以說(shuō),反省是智慧的源泉,是我們?nèi)松�走向成功的基本保證。因此,每一天我們都應(yīng)該不斷反省自己:

　　反省我們的人生觀和價(jià)值觀正確嗎?

　　反省我們今天過(guò)得有意義嗎?這一天有什么過(guò)錯(cuò)需要改正?

　　反省我們的工作態(tài)度:今天的工作,我是否否盡了全力?有沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間?有沒(méi)有把該完成的工作完成了?

　　反省我們的做事方法:對(duì)于今天所做的事情,處理是否得當(dāng),怎么樣做才可能會(huì)出現(xiàn)更好的結(jié)果?

　　反省我們的工作進(jìn)程:我今天做了多少事,有無(wú)進(jìn)步?有無(wú)完成我既定的目標(biāo)?有沒(méi)有給自己提出更高的要求?

　　反省我們的人際交往:我今天是否說(shuō)過(guò)不當(dāng)?shù)脑?是否做過(guò)損害別人的事?

　　還有,在我們身邊有沒(méi)有可以追隨的榜樣?明天我們應(yīng)該怎樣才能過(guò)得更好呢?

　　這些,都需要我們不斷地進(jìn)行自我總結(jié)、自我反省。唯有通過(guò)反省,我們才能更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處,并不斷提醒自己、激勵(lì)自己、超越自己,如此我們才會(huì)不斷進(jìn)步,我們的生活之路才會(huì)不斷延伸,而且走得更穩(wěn)、更好、更遠(yuǎn)。那么“喜悅?cè)松?自在生命”的境界自然離我們不遠(yuǎn)。