所謂出家人的本份事

　　出家人辭親割?lèi)?ài)住進(jìn)叢林,為什么要這樣做呢?六祖說(shuō)的好:“只想做佛!”佛要怎么才能做呢?龐居士說(shuō):“十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為,此是選佛場(chǎng),心空及第歸。”從這些看來(lái),要使我們的心空了,這是一件最主要的事情。也就是祖師們說(shuō)的:“學(xué)通三藏,坐證四禪,鎮(zhèn)想無(wú)生,澄心空理。” 澄心空理最重要。

　　學(xué)通三藏,很多學(xué)者很厲害,很多人都能做到,當(dāng)然我們出家人里面有更多這樣的人。坐證四禪,很多外道也行,只是不如我們佛弟子來(lái)得究竟。鎮(zhèn)想無(wú)生,澄心空理就不是誰(shuí)都能做到的了。證得阿羅漢以上的人算是證得無(wú)生,但是他們還沒(méi)有通達(dá)空理。這個(gè)境界只有行無(wú)為法的菩薩(走在路上的佛)和佛才能證得。

　　所以我們一出家先修福修慧,當(dāng)行者做沙彌,為大眾服務(wù),學(xué)會(huì)敲、打、唱、念。三五年后受個(gè)大戒,一邊培福報(bào)(為大眾服務(wù)),一邊學(xué)戒守戒。再過(guò)三五年,住進(jìn)禪堂。在禪堂里面經(jīng)歷個(gè)三冬四夏才能具備最基本的菩薩比丘形象。這一切都是在隨眾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的,所以,很多人問(wèn)自己修什么法門(mén),自己常�；卮�“隨眾”。

　　“隨眾”之難就像成佛一樣困難,“隨眾”之高貴也和佛一樣,佛陀不是把自己也列入僧?dāng)?shù)嗎?可見(jiàn)在僧團(tuán)中大眾之高貴。在寺院的日常生活中也能體現(xiàn)出來(lái),一切是要等到大眾都成辦了,當(dāng)事人才可以享受。從而形成各種各樣的規(guī)矩,這些規(guī)矩保證了大眾的優(yōu)先成辦。

　　很多人說(shuō)自己有這個(gè)毛病那個(gè)毛病,很難改,這就是隨不好眾的原因。出家人再大的毛病,只要你在禪堂住個(gè)三冬四夏就會(huì)一切掃除干凈。因?yàn)橛写笠?guī)矩小法則在規(guī)矩著你,有一個(gè)很形象的比喻叫“如蛇鉆進(jìn)竹筒里,不直也得直”。要不,你就住不住禪堂,因?yàn)橐�想在禪堂住得住,要吃得了苦,要耐得住煩,受得了委屈,要明得了理。

　　所以不要小看住禪堂的四件事——上殿、過(guò)堂、出坡、坐香。要想好好地“隨眾”個(gè)三冬四夏可不是那么容易。所以,現(xiàn)在各個(gè)地方雖然都有禪堂了,鐘板也響起來(lái)了,可是住的人沒(méi)有幾個(gè),還跟走馬燈似的換人。很慚愧的是自己也是走馬燈人物之一,所以,一次又一次地決心不下山。

　　只有這樣“隨眾”幾年后,才能明白道理,逐漸明白什么是無(wú)生,逐漸明白什么是空。然后開(kāi)始學(xué)通三藏,然后開(kāi)始坐證四禪。這樣才能出世弘法利生,紹隆佛種。否則這走走,那住住,無(wú)異游山玩水,虛度人生。不但徒耗了信施,還給自己種下了惡果的根苗。