修行解脫要做到三心不可得

　　一切眾生的本性是清凈無染的，只因為無明的私心貪心欲望迷失了本性，跟著私心貪心欲望跑。我們若能明白通達這個真理，去掉自己的私心貪心欲望，解脫成佛是一件并不太難的事，最難的是我們無始以來的執(zhí)著習氣放不下、化不空。理上明白，事上做不到，這是我們人生最大的悲哀，最大的障礙。

　　每個人可以認真地體會一下，我們這一生究竟為了什么在拼搏忙碌？為了什么心有牽掛？正是為了情愛名利這四個字，也就是財色名食睡這地獄五條根。這些牽掛確確實實不容易全放下，就是一時發(fā)心、一時的心血來潮一高興放下了，還會再反復再生貪愛執(zhí)著心。這是我們最最難過的一關，難過也必須要過，不過不行！

　　修行解脫就是做到三心不可得，也就是說，過去心不再回憶要忘掉，未來的心不思想，當下的心無住。再說得明白一點：

　　過去的心已經過去，不必再回憶計較懷念不忘，再回憶也沒有用，正如一個影子、一個水泡泡破滅一樣，一點東西也沒有，計較回憶得多，就是自尋煩惱，與自己過不去。

　　未來的心還沒到的時候，空想、理想、幻想都是空的，沒有一點用，不要對未來的事抱任何希望心，因為事情還沒來，到時候自然會面對，不用想也會面對，因為不面對不行，什么時候見過有人過不去年呢？貧富都要過年，所以未來的事不要希望追求，要勇于面對，心自清凈。

　　當下的心也不可得，當下的心也不能執(zhí)著，因為說是當下已經成過去，說是未來已成現(xiàn)在，說是現(xiàn)在已經是過去。明白通達三心都不可得，就不會再回憶過去，希望未來，計較現(xiàn)在，若能做到三心化空無著，即得時時清凈解脫。

　　要做到三心清凈無染，最重要的一條必須破我執(zhí)去私心。只要有我就會有我的執(zhí)見意思，就會產生私心貪心執(zhí)著的心。私心貪心執(zhí)著的心不能化空，怎么能達到三心清凈呢？三心不能清凈，怎么能做到自在解脫呢？這一點我們認真地分析一下自然會明白。

　　達不到三心化空無著，永遠也不能得真實的清凈解脫。理說得再空再明白，也是空的、也是不可得。如果執(zhí)著真的有個空在，那還是不空，還是有。如果執(zhí)著于實有，請問，世上那一樣是真有常有不壞不滅呢？

　　明白做到三心不可得，也不論空也不論有，也不論非空非有，也不說即空即有，一切都不可得，不可得也不可得，還說什么？論什么？說得再多、論得再明白清楚，還是不可得。就等于計較炫耀過去多么輝煌、有能力、有本事，也是空無所有不可得呀！

　　不管怎么追求未來多么美好，多么希望美麗的前景，還是一場空無所有，還是不可得。明白一切法不可得，是真智慧、是真通達，如實做到不可得，心即無著無求無貪無執(zhí)，即得真實的清凈解脫。還要在三心上轉圈子，計較長短得失，怎么修都是吃力不討好，怎么有功夫都是竹籃子打水、沙子蒸飯，不可能得真實的解脫自在。

　　如何才能達到三心化空，做到三心不可得呢？必須達到無我無分別無執(zhí)著的地步。要做到無我無著、無私無求，必須一切放下，必須具備出離心，也就是對世間的一切情愛名利全部看空看透，不再追求牽掛執(zhí)著；要做到無著無求、無私無我，必須要明理；若要明理，必須要認識明理之人是誰？也就是我自己是誰是什么？

　　把自己先要認識透徹、把自己搞透徹，才能說真正明白道理，也就是明白人生是怎么回事，明白人生宇宙的事實真相：我從什么地方來？為什么來？來干什么？需要干什么？必須要干什么？最后到什么地方去？為什么要去？把這些做人的本分事，自己的事、自己的問題，都沒搞清楚、弄明白。

　　說要了解宇宙認識法界都是笑話，把自己沒有看清楚、搞明白，說要了解別人、度別人，豈不是騙人又騙己的天大鬼話嗎？自己沒有清凈，讓人清凈可能嗎？自己還在煩惱痛苦之中，說狂話讓別人解脫自在，自己能相信嗎？

　　連自己都度不了救不了的煩惱執(zhí)著的迷人，怎么有本事救度剛強難調的眾生呢？自己還有私心貪心執(zhí)著心，怎么能讓別人服氣呢？自己心中還有很多執(zhí)著點放不下，能三心化空心安無事嗎？

　　道理聽得再明白再徹底，只要放不下、化不空、做不到，一點好處也沒有，只有增加自己更進一步的法執(zhí)、增加我慢與法慢，更難生起誠敬心與堅定的道心。

　　只有把這一點真正搞清楚明白了，真正通達認識透徹了，才能真正的萬緣放下，徹底地放下一切私心貪心執(zhí)著的心，真正發(fā)起出離心，才能真正做到三心化空，無著無求、無我無得，才能真正心安、真正清凈、真正無著無我，真正得解脫。

　　話說得再好，想得再美，做不到，沒有用。這一點要一次一次又一次的反復認識清楚、認識透徹。千次萬次億億萬次都不想認賬，還要想著法鉆空子、找出路，想著法子逃避，想點子僥幸過關，這都是自欺欺人，自騙自己自上當，自造因自受報的愚癡之見。

　　誰能早覺悟，就早得解脫，不覺悟，再迷修萬劫無量劫，照樣還是生死輪回，照樣還是迷惑執(zhí)著煩惱的凡夫。