建造鬼神祠廟有福報嗎
建造鬼神祠廟有福報嗎
公元一九八三年五月一日的中國時報第七版,有一則大字標(biāo)題為「神棍斂財有道,村長領(lǐng)頭募捐」;小字標(biāo)題則是「按丁收費,民眾備受困擾,投書縣府,盼予查明究辦」的新聞報導(dǎo):
〔中縣訊〕縣府民政局昨接獲民眾投書,稱豐原市某些寺廟的神棍、乩童,借著民眾迷信心理騙財騙色,而烏日鄉(xiāng)更有一位村長,帶著神棍挨戶募捐,且規(guī)定「一丁六十元」,造成居民極大困擾,民政局長陳光華表示,將調(diào)查處理。
民政局昨天接獲一李姓居民投書,李某表示:神棍、乩童斂財情形,已經(jīng)愈來愈嚴(yán)重了,而這些神棍都是利用民眾迷信心理,在民眾往寺廟抽簽拜拜時,故意制造假象,欺騙民眾碰到厄運,必須「作法」以解除厄運,然后詐財詐色,已有不少民眾上當(dāng)。
李姓居民并稱:在烏日鄉(xiāng)更有一間寺廟,透過某位村長,帶頭挨家挨戶的勸募,要每戶民眾以自家壯丁數(shù)計算,家中有一男丁便是六十元。并以各種鬼怪之說迷惑民眾。
民政局長陳光華表示,這種情形都是于法不合,民政局三令五申要求禁止,但這種斂財情況仍然存在,民政局將會同警察局派員深入調(diào)查。云云。
筆者看完以上的報導(dǎo),實在不懂那位村長為何會領(lǐng)著神棍向民眾詐財呢?
剛才寫到這里,在旁的一位弟子說:「師父!這里還有一張四月二十五日中國時報第三版,有一則情形相似的新聞剪報�!构P者接過來一看,小字標(biāo)題為「籌建孫臏廟,麻煩真不少,四出募捐成騷擾,民眾盼望能取締」。
其報導(dǎo)說:
本報訊:臺北一家廟宇,為建孫臏廟,派人四出募捐,松山地區(qū)民眾不堪其擾,希望警方取締不樂之捐。
臺北市松山區(qū)虎林街一帶的民眾,連續(xù)幾天,都遭到由臺北縣越界而來的募捐困擾。
民眾向警方表示,勸募的人,開著車,載著神像,寫著××宮字樣,要求捐錢贊助興建孫臏廟。不給錢,常賴著不走,造成騷擾。總要給個幾十元,才能打發(fā)。
宏×宮昨天說,孫臏廟已完成十分之八,為了剩下十分之二的工程能早日完成,才發(fā)動善男信女的勸募活動。樂捐工作是全省性的,不會有強迫的情形。發(fā)生在松山的糾紛,可能是勸募者太虔誠了,勸募積極而造成誤會。
警方表示,樂捐活動不可造成騷擾,否則將依法處理。云云。
依照佛教大藏經(jīng)的增壹阿含經(jīng)說:「有五種布施不得其福,是那五種呢?」
一、以刀施人:「刀」是金屬制成的一種工具,也是一種兇器。比如說:一把菜刀,可以用來切菜,烹飪佳肴,供人食用,飽人饑餓,本來是一種極有福德的用途;但是,同樣是一把菜刀,可以殺害一切物命,如果落到壞人的手里,他可利用此刀作案,甚至可以殺人,作奸犯科,做出罪大惡極的大壞事來,故刀的用途,難以確定,所以說以刀施人,是不得福報的。
二、以毒施人:「毒」是傷人的物質(zhì),有害的東西,比如說:藥房里的毒藥,若經(jīng)醫(yī)師處方,以毒攻毒,某種毒藥,可以治好某種惡疾。除此之外,毒是殺害人畜及一切生命的物品,或氣體,或光線,若施毒與人,是沒有福報的。
三、野牛施人:「野牛」,是指原野森林的野生牛,也是指家畜中本性不馴,不能駕馭,傷人肇禍的橫牛,兩者均不能耕作,若以野牛施人,殺則有殺生之罪,畜養(yǎng)又毫無用處,還要時刻提防發(fā)生禍端,恐傷人命,所以說,以野牛施人,是沒有福報的。
四、淫女施人:「淫女」是淫蕩不守婦道的女人,不能持家理務(wù)、相夫教子;如系淫室之淫女,身體多有毒素,會傳染男人,有害身體,若以之布施與人,也是沒有福報的。
五、造作神祠:「神祠」即神廟。「神祠」是供養(yǎng)鬼神的大小廟宇,鬼神為六道輪回中,三惡道的鬼道,尚不如三善道中的人道;因鬼類繁多,其中有福德鬼和有財鬼,世人即以之為神,因神有其能力,能隱顯變化,迷惑世人,然其所居,自有其鬼神的居處,實不需人類代建神祠,其代建之神祠,亦多為祠祭鬼所冒名利用,對于世人,只有浪費錢財,徒增迷信,并無真正的好處,所以布施錢財建造神祠,也是完全沒有福報的。
布施建寺,乃始于佛教,佛說布施建造寺廟,供養(yǎng)三寶,使出家僧眾有修行、生活、辦道、弘法、利生的安定處所,故布施建寺當(dāng)然是有福報的事。但是,佛陀并未勸人布施建造神祠,因佛教在中國,形成了山林佛教,也有一些出家僧人,借佛逃生,依佛圖存的,只云入山修道,少有入世度人,凡所募化,都是建造寺廟;而世人之信奉鬼神者,根本即不明建造寺廟的意義,亦跟著勸人布施建造神祠,中國民間,又是雜信多神的社會,因此神廟遍地皆是,造成一個迷信不堪的社會,尤其是臺灣地區(qū),迷信更甚,經(jīng)常殺生拜拜,浪費錢財,影響民生,有傷民智。實不應(yīng)有這種口稱佛教,而實違背佛教教義的行為。
- 上一篇:青年當(dāng)自覺
- 下一篇:為了孝親娶阿姨
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 如瑞法師:怎樣增進(jìn)智慧和珍惜福報?為什么要�;垭p修?
- 天因法師:離開貪著五欲,得五種自在福報
- 憨山大師:妄想斷則惡業(yè)消,惡業(yè)消則百福集
- 正如法師:怎么求人天福報?不求人天福報又是什么意思?
- 靜波法師:多欲之人,追求五欲之樂往往損人利己
- 正如法師:福報有限,愛惜福報
- 本源法師:福報要靠自己修才能得到
- 濟群法師:福報的判別和積累,打開福報的通道
- 本源法師:福德與福報有什么不同?
- 本源法師:享福就是消福,如何惜福培福?
- 靜波法師:未來沒有福報就是貧窮
- 靜波法師:所有世間的存在都是合理的
- 如瑞法師:惜福即是有福人,怎樣惜福?
- 本源法師:怎樣改變風(fēng)水?怎么才能得到福報?
- 如瑞法師:培福惜福善用心,身心康健利眾生!
- 燈云法師:應(yīng)當(dāng)如何才能快速積累福報?
- 靜波法師:不要急功近利
- 靜波法師:如果去過積累了福業(yè),那現(xiàn)在可以坐享福報嗎?
- 靜波法師:不拒絕擁有,解脫才是一勞永逸的根本
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修�;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事