菩薩不是神

　　菩薩不是神

　　民國七十一年三月一日的自由日?qǐng)?bào)第七版,有一則「菩薩莫非有旨意,神杯豎立不尋常」,「參天府?dāng)S筊出現(xiàn)怪事�！蛊濅浧鋱�(bào)導(dǎo)如下:

　　〔四湖訊〕云林縣四湖鄉(xiāng)羊稠村「參天府」,發(fā)生女信徒擲筊杯時(shí)一只杯豎立不倒,「參天府」管理人吳壽林認(rèn)為菩薩「有事」指點(diǎn),決定召開管理委員會(huì)議向神明「請(qǐng)示」。

　　供奉「五府千歲」的羊稠村中洋北路「參天府」,廿五日下午五時(shí)廿分許,居住四湖鄉(xiāng)羊稠村中洋北路二號(hào)七十歲的陳蕊老太太,為了其愛孫身體欠安,特向「五王」問杯,兩只神杯從雙手一放,結(jié)果呈現(xiàn)一只為陰杯,另一只神杯竟豎立不倒,這位女信徒認(rèn)為事出有因,惶恐異常,「參天府」管理人吳壽林決定召開委員會(huì)議,「請(qǐng)示」神明「明示」有何大事來臨?

　　看完以上報(bào)導(dǎo),知道「參天府」所供奉的是一般民間所信仰的「五府千歲」,這五府千歲的來歷,筆者固不得而知,但毫無疑問的祂是屬于鬼道中的鬼神。因?yàn)閿S筊是鬼神的事,菩薩是絕對(duì)不會(huì)使用擲筊的,「參天府」的管理吳壽林先生認(rèn)為是菩薩有事指點(diǎn),可知這位吳先生對(duì)菩薩與鬼神完全分不清楚,這尚不為怪,可怪的是有許多佛教寺院,竟也學(xué)神廟使用起擲筊來,豈不是一個(gè)大大的笑話。

　　在佛教中「菩薩」二字,是古印度語「菩提薩埵」的略稱,譯成中文為「覺有情」;在菩薩修持方面,應(yīng)當(dāng)叫「有情覺」,而在行菩薩道則為「覺有情」。

　　佛法將一切人畜皆名曰「有情」,然而其他都是沒有覺悟的有情眾生,惟菩薩是已經(jīng)澈悟了宇宙人生真理的有情人類;在佛教來說,菩薩是很重要的修學(xué)佛法行人,其行為不是消極的,而是積極的救世大悲者。很多不明佛理的人,以為供在寺廟或佛堂上木雕泥塑的、銅鑄紙畫的那些人像就是菩薩,當(dāng)知這些都不是真正的菩薩,乃是菩薩的形像。如一般學(xué)校、機(jī)關(guān)禮堂上所掛的國父孫中山先生的遺像一樣,因?yàn)樗�在世時(shí)所作的,是崇高偉大的救世事業(yè),其精神值得我們后人崇拜景仰,故懸掛他的遺像,讓我們得以恭敬瞻仰、虔誠禮拜,并作為我們效法的模范。因此故知菩薩絕對(duì)不是神。