放縱嗔心的后果

　　佛法里有句話:“一念嗔心起,百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)�！庇终f(shuō):“火燒功德林�！币粋�(gè)人無(wú)論從事任何行業(yè),做學(xué)問(wèn)也好,乃至于事業(yè)或修行,都必須化除忌妒心和嗔恚心。

　　問(wèn)題一:人發(fā)脾氣時(shí),是非常不理智的,即使傷到別人也不自覺(jué)。佛教有句話說(shuō):“嗔火能燒功德林�！睉嵟�的火焰,會(huì)把辛苦經(jīng)營(yíng)的功德毀于一旦。放縱自己的嗔心和欲念,會(huì)造成什么樣的危機(jī)呢?請(qǐng)老和尚為大家開(kāi)示。

　　老和尚開(kāi)示:一般人認(rèn)為火災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)是一種天災(zāi)地變,卻不知道天災(zāi)地變是由自己內(nèi)在的貪心、嗔心、癡心所招感來(lái)的。覺(jué)悟了這個(gè)道理,每個(gè)人慢慢地將自己內(nèi)在的貪心、嗔心、癡心熄滅,這個(gè)世界就會(huì)變得風(fēng)調(diào)雨順,此地也就成了人間的凈土。

　　嗔屬火,嗔心一起就會(huì)招感火災(zāi)。嗔心不但對(duì)自己的身心有所危害,而且將來(lái)還要受到嗔心的業(yè)報(bào)。

　　東漢時(shí)有位安世高,他原是安息國(guó)的太子,因?yàn)榭雌?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世間的虛幻無(wú)常,所以將皇位讓給叔叔,自己選擇了出家修行的這條路。他精進(jìn)修行,不久就證得了宿命神通,知道自己過(guò)去生的種種事故。由于和中國(guó)有緣,安世高便決定到中國(guó)來(lái)修行游化。他帶來(lái)了許多佛經(jīng),并將佛經(jīng)翻譯成中文,他的文采極高,譯有多部經(jīng)典。

　　有一次,安世高游化到江西廬山。廬山附近有個(gè)共亭湖,湖里住有一條大蟒蛇,它常常興風(fēng)作浪,為害百姓。凡想乘船過(guò)湖的人都必須要準(zhǔn)備好貢品去供養(yǎng)大蟒蛇,以祈求風(fēng)平浪靜;如果沒(méi)有貢品,蟒蛇便會(huì)嗔心大發(fā),狂風(fēng)大作,翻船喪命之事屢見(jiàn)不鮮。

　　安世高聽(tīng)聞蟒蛇擾民的傳說(shuō),便以宿命通觀察,知道這蟒蛇的前世也是個(gè)修行人而且是自己的同參道友。這位修行人雖然精進(jìn)用功,但是嗔心、忌妒心很重,只要有一點(diǎn)小事不如意,就會(huì)大發(fā)脾氣、怪東怪西。由于嗔恚的業(yè)障,所以死后就墮入畜生道成為大蟒蛇繼續(xù)造作惡業(yè)。

　　由于過(guò)去道友之誼,安世高不忍蟒蛇繼造業(yè)受苦,于是便以其神通力為它開(kāi)示前世因緣及三世因果的道理,并為它受三皈、五戒。蟒蛇聽(tīng)了法師的開(kāi)示,慚愧心起,立刻舍報(bào)往生,不再興風(fēng)作浪為害無(wú)辜的百姓。

　　這個(gè)故事給我們的啟示是:無(wú)論任何人都必須戒除嗔心,否則隨之而來(lái)的必然是三惡道的苦果。佛法里有句話:“一念嗔心起,百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)�！庇终f(shuō):“火燒功德林�！币粋�(gè)人無(wú)論從事任何行業(yè),做學(xué)問(wèn)也好,乃至于事業(yè)或修行,都必須化除忌妒心和嗔恚心。如何化除嗔恚心呢?慈悲是化除嗔恚最好的良藥。時(shí)時(shí)反省檢討自己是否具有慈悲心,慈悲成就了,嗔心自然消除。

　　問(wèn)題二:慈悲能除去自己的嗔恚心。佛法講“無(wú)緣大慈,同體大悲”,請(qǐng)老和尚為大眾開(kāi)示:要怎么修行,才能達(dá)到冤親平等、物我平等的大慈悲胸懷呢?

　　老和尚開(kāi)示:雖然“無(wú)緣大慈,同體大悲”是佛菩薩的境界,但是實(shí)事上這個(gè)境界是每個(gè)人都能夠做到的,只是自己愿不愿意去做而已。一般人只愿意幫助和自己有緣的人,例如自己的父母、妻子、兒女、親戚、朋友等。佛法講的“無(wú)緣大慈”,就是要站在慈悲的立場(chǎng),來(lái)關(guān)心幫助與自己較無(wú)緣的人、幫助自己親戚朋友以外的人。儒家所謂:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”如果人人都能做到這一點(diǎn),不但人人都是佛菩薩,而且這個(gè)世界一定會(huì)成為人間的凈土。

　　據(jù)佛經(jīng)記載有一位草系比丘,他的性情慈悲,持戒嚴(yán)謹(jǐn),不但不殺人、不殺動(dòng)物,而且連一棵樹(shù)、一枝草都不傷害。有一天草系比丘在外行化,路過(guò)一座山林,遇到一群強(qiáng)盜土匪。強(qiáng)盜僅以一根草繩捆綁住比丘的手腳,就搶走了比丘隨身的所有物品。草系比丘不忍損毀草繩、傷害草繩中眾生的生命,于是一動(dòng)也不動(dòng)地任由搶匪帶走他隨身所需之物。草系比丘心系眾生,不傷草木的慈悲心,真正是“無(wú)緣大慈、同體大悲”的體現(xiàn)。

　　目前的社會(huì)環(huán)境十分混亂,混亂的根源來(lái)自于人們心中的暴戾之氣,以及對(duì)生命的不尊重。佛門(mén)中有四句名言:“百千萬(wàn)劫碗里羹、怨深似海恨難平,欲知世界刀兵劫,但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲�！币�改善目前社會(huì)的亂象,尊重生命實(shí)為當(dāng)務(wù)之急。每個(gè)人不但要尊重自己的生命、他人的生命,還要尊重其他動(dòng)物、植物的生命,這也是現(xiàn)代科學(xué)所提倡動(dòng)植物保育的環(huán)保理念。

　　如果這世界上沒(méi)有樹(shù)、沒(méi)有草,人類(lèi)也無(wú)法存活在這世界上。所以說(shuō)為了世界能夠和諧,自己能夠有一片生存的凈土,我們一定要落實(shí)實(shí)踐“無(wú)緣大慈、同體大悲”的精神,無(wú)論是人類(lèi)或是動(dòng)物、植物,我們都應(yīng)該要尊重,不可以任意地傷害他們。