由來(lái)迎故，臨終正念

　　由來(lái)迎故,臨終正念

　　下面引用法然上人的開示。法然上人這段開示法語(yǔ),諸位你要好好記住,因?yàn)檎f(shuō)得太好了。這段文比較長(zhǎng),我讀一遍,讓大家對(duì)照一下。

　　法然上人《逆修說(shuō)法》云:行者命欲終時(shí),疾苦逼身,必起境界、自體、當(dāng)生三種愛心。爾時(shí),阿彌陀如來(lái)放大光明,現(xiàn)行者前;行者既見未曾有事,專心歸敬,更無(wú)他念。又佛之慈悲加佑行者,由之,妄念忽止,正念安靜。是故《稱贊凈土經(jīng)》說(shuō):“慈悲加佑,令心不亂;既舍命已,即得往生,住不退轉(zhuǎn)�！薄�阿彌陀經(jīng)》說(shuō):“阿彌陀佛,與諸圣眾,現(xiàn)在其前;是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土�！绷钚牟粊y與心不顛倒,此即令住正念之義也。

　　明知:非臨終正念故有來(lái)迎,由來(lái)迎故臨終正念也。凡平生之時(shí),已成往生行業(yè)之人,臨終必得圣眾來(lái)迎;已得來(lái)迎之時(shí),即由佛力住正念也。然今時(shí)行者,多不辨其旨,于尋常行,懶惰不營(yíng),至臨終時(shí),俄祈正念,是僻見也。行者能得此旨,于尋常行業(yè),不起怯弱心,此是行業(yè)至要。

　　這段文,法然上人實(shí)在說(shuō)得非常好。法然上人在這段文有很多很重要的凈土知見觀念。

　　法然上人說(shuō):行者在臨命終的時(shí)候,疾病逼身,會(huì)起三種愛心,第一種就是境界愛,第二種是自體愛,第三種是當(dāng)生愛。臨終對(duì)一位凡夫而言,很容易起這三種愛心。

　　第一境界愛,就是對(duì)眷屬家財(cái)會(huì)生出愛著心;第二自體愛,就是對(duì)自己身體會(huì)生出愛著心;第三種當(dāng)生愛,就是對(duì)當(dāng)來(lái)投生之處會(huì)生出愛著心。所以,在臨命終,這三種的愛心只要出現(xiàn),是墮落之相。

　　這個(gè)時(shí)候,阿彌陀佛放大光明,出現(xiàn)在行者的面前,這三種愛心全部消失。境界愛、自體愛、當(dāng)生愛,都被阿彌陀佛的光明消除,所以臨終不怕業(yè)障現(xiàn)前,怕阿彌陀佛沒(méi)有現(xiàn)前�？墒前�彌陀佛有臨終接引愿,哪有可能沒(méi)有現(xiàn)前?行者的平生與臨終,沒(méi)有做到往生三法信、愿、行,當(dāng)然阿彌陀佛就不需要在行者的臨終現(xiàn)前。所以我們一生念佛不變,求生凈土,在臨終有阿彌陀佛現(xiàn)前,就千穩(wěn)萬(wàn)當(dāng),對(duì)不對(duì)?對(duì)。

　　行者見到阿彌陀佛現(xiàn)前,“專心歸敬,更無(wú)他念”,這二句話法然上人說(shuō)得很好。阿彌陀佛現(xiàn)前了,你的心是正念。你看到阿彌陀佛,阿彌陀佛放光為你加持,讓你功德倍增,正念現(xiàn)前,邪念消除,那當(dāng)然往生西方極樂(lè)世界。而且又有阿彌陀佛的“慈悲加佑行者”,所以,法然上人說(shuō),“妄念忽然停止,正念安靜”,也就是妄念消失,正念現(xiàn)前。

　　所以,法然上人引用《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》經(jīng)文,來(lái)作這樣的道理和開示,而且還引用《阿彌陀經(jīng)》往生因的經(jīng)文,然后法然上人才說(shuō):“令心不亂與心不顛倒,此即令住正念之義也”,心中正念就是令心不亂,因?yàn)榘�彌陀佛的慈悲加�?所以心不亂、心不顛倒。

　　“明知:非臨終正念故有來(lái)迎,由來(lái)迎故臨終正念也。”這是凈土非常重要的觀念。因?yàn)槠綍r(shí)的念佛,所以臨終阿彌陀佛現(xiàn)前,因?yàn)榘�彌陀佛現(xiàn)前,使行者在臨終有正念;不是行者在臨終一定要有正念,才感召阿彌陀佛現(xiàn)前。同一件事情,可是法然上人說(shuō)的,使我們內(nèi)心非常的安心。所以平時(shí)念佛的因,感召在臨終阿彌陀佛現(xiàn)前,阿彌陀佛現(xiàn)前,在臨終就有正念,所以平時(shí)的念佛,重不重要?太重要了。不是說(shuō)我們念佛一定要念到臨終一定有正念,才會(huì)感召阿彌陀佛現(xiàn)前,不是!法然上人這樣跟我們開示,讓我們更能安心在平生念佛,對(duì)不對(duì)?對(duì)。

　　“凡平生之時(shí),已成往生行業(yè)之人,臨終必得圣眾來(lái)迎”,這段話說(shuō)得更使我們歡喜安心。平生之時(shí)念佛就是成為往生行業(yè)之人,所以平生的念佛,使得臨終必得感召圣眾來(lái)迎;“已得來(lái)迎之時(shí),即由佛力住正念也”,也就是因?yàn)樾姓叩呐R終,阿彌陀佛現(xiàn)前,所以因?yàn)榘�彌陀佛的佛力加�?使臨終者內(nèi)心安住于正念。

　　最后兩行,法然上人鼓勵(lì)我們?cè)谄缴�好好用功�?/p>

　　“今時(shí)行者”,因?yàn)榇蠖嗖幻靼走@樣的宗旨,所以在平常就懶惰不認(rèn)真念佛,到了臨命終才希望有正念,法然上人說(shuō)這就是僻見。“僻見”就是錯(cuò)誤的見解、錯(cuò)誤的知見。

　　“行者能得此旨,于尋常行業(yè),不起怯弱心,此是行業(yè)至要”,行者應(yīng)該在平生就好好念佛,一心一意求生西方極樂(lè)世界,不用擔(dān)心臨終沒(méi)有正念,這是行業(yè)最重要的。

　　法然上人這段法語(yǔ),說(shuō)得實(shí)在太好了,跟法然上人鼓掌贊嘆。(掌聲)

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。