解脫成佛最勝法

　　經(jīng)題明示:解脫成佛最勝法

　　所以《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)題,早就已經(jīng)透露出阿彌陀佛的名號(hào),是我們凡夫眾生解脫生死最佳的教法,所以在《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》才會(huì)說(shuō),阿彌陀佛的教法,是“一切諸佛攝受法門”。講義《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》經(jīng)文內(nèi)容說(shuō)到經(jīng)題,《稱贊不可思議佛土功德,一切諸佛攝受法門》�！胺Q揚(yáng)贊嘆阿彌陀佛的不可思議功德”,這是說(shuō)正報(bào),說(shuō)依報(bào)就是“稱贊阿彌陀佛不可思議的佛土功德”。說(shuō)阿彌陀佛的不可思議功德是正報(bào),說(shuō)阿彌陀佛的佛土功德是說(shuō)依報(bào)。無(wú)論說(shuō)出正報(bào)、說(shuō)出依報(bào),都是對(duì)阿彌陀佛的稱揚(yáng)贊嘆。那稱揚(yáng)贊嘆,當(dāng)然目的就是要讓眾生信受阿彌陀佛的教法,受持念佛,也就是《阿彌陀經(jīng)》所說(shuō)的“執(zhí)持名號(hào)”。

　　執(zhí)持名號(hào)是修因,修因當(dāng)然會(huì)感果,往生西方極樂(lè)世界就是感果。執(zhí)持名號(hào)的人,就得到一切諸佛所“護(hù)念”,這是就《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)題來(lái)說(shuō);若就《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》的經(jīng)題來(lái)說(shuō),執(zhí)持名號(hào)的人,就受一切諸佛“攝受”。所以攝受就是護(hù)念,護(hù)念就是攝受。護(hù)是保護(hù),念是憶念,憶念保護(hù)當(dāng)然就是為了要救度這個(gè)念佛人往生西方極樂(lè)世界,所以獲得到不退轉(zhuǎn)于佛道。念佛受到阿彌陀佛的光明攝取,也就是攝受。《觀經(jīng)》說(shuō),十方念佛眾生,受阿彌陀佛的光明攝取不舍,就是《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》所說(shuō)的,執(zhí)持阿彌陀佛的名號(hào),受一切諸佛的攝受。攝受也就是救度的意思,也就是護(hù)念的意思。所以,要往生西方極樂(lè)世界,受到十方一切諸佛的攝受,那當(dāng)然就是要好好念佛,這是我們往生西方極樂(lè)世界的修因。

　　經(jīng)題所含括的意義,我們一定要深入的了解。了解經(jīng)題的深義,那么對(duì)這部經(jīng)的經(jīng)文內(nèi)容道理,就不會(huì)誤解、就不會(huì)偏解,這是一定的道理。

　　所以,念南無(wú)阿彌陀佛的行者,受到一切諸佛的護(hù)念,受到阿彌陀佛的護(hù)念,也受到阿彌陀佛派遣二十五位大菩薩日夜擁護(hù),這是在《十往生經(jīng)》世尊所說(shuō)的道理。

　　那么,我們把《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)題與《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》的經(jīng)題綜合,來(lái)下一個(gè)結(jié)論:

　　念阿彌陀佛的人,受到阿彌陀佛的護(hù)念,受到一切諸佛的護(hù)念,受到一切諸佛的攝受,受到二十五位大菩薩的日夜擁護(hù)。

　　這樣,念南無(wú)阿彌陀佛,尊不尊貴?非常的尊貴。這樣念南無(wú)阿彌陀佛,殊不殊勝?非常的殊勝。這都是來(lái)自于這句佛號(hào)阿彌陀佛的愿力,成就諸善萬(wàn)行的功德,要回施給我們這樣的凡夫眾生。所以尊貴來(lái)自阿彌陀佛的愿力,稀有來(lái)自阿彌陀佛的愿力,殊勝也來(lái)自阿彌陀佛的愿力。所以,總歸一切榮耀,都是來(lái)自阿彌陀佛的愿力,再跟阿彌陀佛鼓掌贊嘆。(掌聲)

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。

　　經(jīng)題明示:解脫成佛最勝法

　　所以《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)題,早就已經(jīng)透露出阿彌陀佛的名號(hào),是我們凡夫眾生解脫生死最佳的教法,所以在《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》才會(huì)說(shuō),阿彌陀佛的教法,是“一切諸佛攝受法門”。講義《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》經(jīng)文內(nèi)容說(shuō)到經(jīng)題,《稱贊不可思議佛土功德,一切諸佛攝受法門》�！胺Q揚(yáng)贊嘆阿彌陀佛的不可思議功德”,這是說(shuō)正報(bào),說(shuō)依報(bào)就是“稱贊阿彌陀佛不可思議的佛土功德”。說(shuō)阿彌陀佛的不可思議功德是正報(bào),說(shuō)阿彌陀佛的佛土功德是說(shuō)依報(bào)。無(wú)論說(shuō)出正報(bào)、說(shuō)出依報(bào),都是對(duì)阿彌陀佛的稱揚(yáng)贊嘆。那稱揚(yáng)贊嘆,當(dāng)然目的就是要讓眾生信受阿彌陀佛的教法,受持念佛,也就是《阿彌陀經(jīng)》所說(shuō)的“執(zhí)持名號(hào)”。

　　執(zhí)持名號(hào)是修因,修因當(dāng)然會(huì)感果,往生西方極樂(lè)世界就是感果。執(zhí)持名號(hào)的人,就得到一切諸佛所“護(hù)念”,這是就《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)題來(lái)說(shuō);若就《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》的經(jīng)題來(lái)說(shuō),執(zhí)持名號(hào)的人,就受一切諸佛“攝受”。所以攝受就是護(hù)念,護(hù)念就是攝受。護(hù)是保護(hù),念是憶念,憶念保護(hù)當(dāng)然就是為了要救度這個(gè)念佛人往生西方極樂(lè)世界,所以獲得到不退轉(zhuǎn)于佛道。念佛受到阿彌陀佛的光明攝取,也就是攝受�！队^經(jīng)》說(shuō),十方念佛眾生,受阿彌陀佛的光明攝取不舍,就是《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》所說(shuō)的,執(zhí)持阿彌陀佛的名號(hào),受一切諸佛的攝受。攝受也就是救度的意思,也就是護(hù)念的意思。所以,要往生西方極樂(lè)世界,受到十方一切諸佛的攝受,那當(dāng)然就是要好好念佛,這是我們往生西方極樂(lè)世界的修因。

　　經(jīng)題所含括的意義,我們一定要深入的了解。了解經(jīng)題的深義,那么對(duì)這部經(jīng)的經(jīng)文內(nèi)容道理,就不會(huì)誤解、就不會(huì)偏解,這是一定的道理。

　　所以,念南無(wú)阿彌陀佛的行者,受到一切諸佛的護(hù)念,受到阿彌陀佛的護(hù)念,也受到阿彌陀佛派遣二十五位大菩薩日夜擁護(hù),這是在《十往生經(jīng)》世尊所說(shuō)的道理。

　　那么,我們把《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)題與《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》的經(jīng)題綜合,來(lái)下一個(gè)結(jié)論:

　　念阿彌陀佛的人,受到阿彌陀佛的護(hù)念,受到一切諸佛的護(hù)念,受到一切諸佛的攝受,受到二十五位大菩薩的日夜擁護(hù)。

　　這樣,念南無(wú)阿彌陀佛,尊不尊貴?非常的尊貴。這樣念南無(wú)阿彌陀佛,殊不殊勝?非常的殊勝。這都是來(lái)自于這句佛號(hào)阿彌陀佛的愿力,成就諸善萬(wàn)行的功德,要回施給我們這樣的凡夫眾生。所以尊貴來(lái)自阿彌陀佛的愿力,稀有來(lái)自阿彌陀佛的愿力,殊勝也來(lái)自阿彌陀佛的愿力。所以,總歸一切榮耀,都是來(lái)自阿彌陀佛的愿力,再跟阿彌陀佛鼓掌贊嘆。(掌聲)

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。