諸佛遙加護念身

　　念佛吉祥:諸佛遙加護念身

　　下面引用善導大師在《法事贊》的開示法語,來了解《阿彌陀經(jīng)》這段經(jīng)文的意思。

　　善導大師《法事贊》云:

　　釋迦如來大慈悲,應現(xiàn)娑婆度有緣,

　　有緣遍滿三千界,隨機示悟斷貪癡;

　　總勸厭此人天樂,無常八苦火燒人,

　　念佛誦經(jīng)除罪障,諸佛遙加護念身。

　　善導大師這段法語的解釋很淺白,大家一看便能了解。

　　“釋迦如來大慈悲”,釋迦如來大慈大悲�！皯�現(xiàn)娑婆度有緣”,應現(xiàn)在娑婆世界,廣度有緣的眾生。有緣的眾生,遍滿于三千大千世界,所以下面說“有緣遍滿三千界”。三千界就是一個佛土世界,也就是我們娑婆世界。一個佛土世界叫做三千大千世界,也就是一個大千世界的意思,不是三千個大千世界,千萬不可誤會。

　　“隨機示悟斷貪癡”,隨眾生機開示教法,令眾生體悟修行,斷除貪、瞋、癡的煩惱。善導大師這句話是在說,我們念佛到了西方極樂世界,究竟也是在斷貪、瞋、癡的三毒煩惱。在人間,事實上能夠念佛斷貪、瞋、癡的三毒煩惱是很好,但是因為對我們凡夫而言,很難做到,所以曇鸞大師才會在《往生論注》說,“不斷煩惱得涅槃分”。

　　“總勸厭此人天樂”,這句話在說厭離娑婆的意思。世尊勸勉我們厭離娑婆世界,娑婆世界,人天雖然有快樂,天上的快樂比人間的快樂殊勝,但是還有生死輪回。人間的快樂,事實上就是痛苦的根源。人間的五欲之樂非樂,所以無論世尊或是祖師大德,無不勸勉我們厭離娑婆,總勸厭此人天樂。

　　“無常八苦火燒人”,因為在這個人間娑婆世界,有無常八苦,有生有死就會無常,生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛,這些人生的諸苦,我們只有徹底了辦生死,才能圓滿解決。善導大師說無常八苦,用“火燒人”來形容,說得實在很好。我們受痛苦的折磨,猶如被火在焚燒,被火燒到當然很痛,我們在人生的生老病死歷程,就猶如被火燒到,身心痛苦無量。

　　“念佛誦經(jīng)除罪障,諸佛遙加護念身”,念佛誦經(jīng)可以消除業(yè)障罪惡。我們最大的罪障就是生死大罪,我們最大的業(yè)就是生死大業(yè),最大的罪就是生死大罪,所以將生死徹底了辦,人生大大小小的痛苦就徹底了辦。所以中國凈宗十三代祖師,在說凈土教法,幾乎將所有說法的內容,都用在勸勉念佛往生;現(xiàn)前的利益雖然也會說,說得很少。你看善導大師在《觀經(jīng)四帖疏》,四卷《觀經(jīng)四帖疏》的疏文,幾乎都是在勸我們一心念佛,往生西方極樂世界;你看《觀經(jīng)四帖疏》,善導大師說念佛現(xiàn)前的利益,說得非常的少。你看《印光大師文鈔》,在說念佛的道理,大多數(shù)的《文鈔》也是在說當來往生的利益,在說現(xiàn)前消災免難的利益,雖然有,但是份量比較少。所以師父也是如此,只要說到念佛教法,所說的法語就是要幫助大家,決定百分之一百往生西方極樂世界(掌聲),就是如此。

　　現(xiàn)前消災免難的利益不求自來,有果報當然有花報。果樹結果了,當然是經(jīng)過開花之后才結的果�；▓缶褪瞧┤玳_花,果報就猶如結果。所以為什么一再在說往生這件事?你往生這件事若能辦好,能得到了,現(xiàn)前的利益不用求,就一定能得到。所以不用求開花,求結果才是重要,因為結果是先經(jīng)由開花的階段。

　　所以,“念佛誦經(jīng)除罪障”,念佛就是在消除生死大罪,將所有一切念佛的修行,完全放在要往生西方極樂世界,成佛廣度眾生,這樣就沒有錯了。

　　“諸佛遙加護念身”,念佛誦經(jīng)自然就受到諸佛的加持護念,就是如此。善導大師這段法語說的很淺白,我們只要去做“念佛誦經(jīng)”這句話,自然就得到“諸佛遙加護念身”的利益,也就是經(jīng)文所說的,“皆為一切諸佛之所護念”,這是說現(xiàn)前的利益。所以,念佛人為何念佛會越來越吉祥?就是因為諸佛的護念。

　　諸位菩薩!我們心中好好思惟,只因為我們念南無阿彌陀佛,就有十方一切諸佛的護念,這樣是何等殊勝的修行,而且在佛道能夠獲得不退轉。你認真念佛,你的障緣來了,退轉心來了,阿彌陀佛知道,派你生命中的善知識,跟你鼓勵、跟你鞭策,讓你不會退失佛道。師父不就是經(jīng)常在對大家勉勵鼓勵,對不對?經(jīng)常勉勵大家要念佛共修。我們凡夫眾生,因為生死輪回在娑婆世界已經(jīng)很習慣了,追求世間的欲望也已經(jīng)成了習性了,所以貪戀紅塵,對凡夫眾生來說,實在是很正常。可是你還要六道輪回嗎?當然不要。一心念佛,這才是你了辦生死最穩(wěn)當?shù)男扌小?/p>

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無阿彌陀佛。