在家與出家

　　《雜阿含經(jīng)》一一六三經(jīng) 白話:

　　有一天,居住在毗黎耶的婆羅豆婆遮婆羅門,一大清早進(jìn)城購(gòu)買牛只,但是他買了牛以后,錢都還沒(méi)有付清,當(dāng)天牛就走失了,婆羅門找了六天,都找不到牛。

　　婆羅豆婆遮婆羅門為了找牛找到大林精舍,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)佛陀坐在樹下,儀容殊特,諸根清凈,內(nèi)心寂默,成就止觀,全身金色,放大光明,不禁一步步的走上前去。婆羅門充滿疑惑的問(wèn)道 :「佛陀,你為什么獨(dú)自一人在寂靜空閑的樹林下禪坐呢? 難道你一無(wú)所求嗎? 什么是你心中最感到快樂(lè)的呢?」

　　佛陀面露微笑,容貌放大光明 :「婆羅門! 世間萬(wàn)事萬(wàn)物有得就有失,如果一心計(jì)較得失,心靈必定不能得到自在,而佛陀的內(nèi)心不會(huì)為得失所擾亂。婆羅門! 你此刻的心境是不如我的。」

　　婆羅豆婆遮婆羅門似乎心有所悟,他對(duì)佛陀真實(shí)的說(shuō)道 :「最殊勝的梵行處,就如同佛陀所說(shuō)的。沙門不像我,晨朝失牛,六日求不得,所以能安樂(lè)住; 沙門不種植胡麻田,不憂慮被荒草淹沒(méi),所以能安樂(lè)住; 沙門不養(yǎng)子,不愛(ài)念子,所以能安樂(lè)住; 沙門不娶妻,不必天天聽聞赤眼黃發(fā)婦,晝夜惡罵聲,所以能安樂(lè)住; 沙門不必?fù)?dān)心債主守其門,求索長(zhǎng)息財(cái),所以能安樂(lè)住; 沙門沒(méi)有空倉(cāng)群鼠戲,憂慮長(zhǎng)贏乏,所以能安樂(lè)住�！�

　　「如是! 如是! 善哉,婆羅門!」佛陀為婆羅豆婆遮婆羅門一一次第說(shuō)法,所謂布施、持戒、精進(jìn)......,示教利喜。

　　善根發(fā)露的婆羅豆婆遮婆羅門從座位上站起來(lái),他合掌向佛陀請(qǐng)求 :「我今天能于佛陀的正法教誡下出家學(xué)道,修行梵行,成為比丘的一份子嗎?」

　　佛陀告訴婆羅門 :「你很有善根,你能在佛陀的正法中出家,受具足戒,修行梵行,......乃至證得阿羅漢果位,心善解脫�！�

　　不久,精進(jìn)的婆羅豆婆遮婆羅門證得阿羅漢果,緣自覺(jué)知,得解脫樂(lè),而說(shuō)偈言 :「我今甚欣樂(lè),大仙法之上,得離貪欲樂(lè),不空見(jiàn)于佛�！�

　　啟示:

　　在家人與出家人各有各的困難面。要一個(gè)在家人生活在無(wú)人的山林寂靜處,減少衣食床臥等資生眾具,這是非常困難的; 假如讓一個(gè)比丘處于俗家,卻要斷除貪愛(ài),這也是很難的。

　　劉玉英老奶奶(星云大師的母親)說(shuō)了一首贊女僧十修歌,即道盡了對(duì)出家修行的無(wú)上欣羨 :

　　「一修不受公婆氣; 二修不受丈夫嫌; 三修沒(méi)有廚房苦; 四修沒(méi)有家事忙; 五修懷中不抱子; 六修沒(méi)有閨房冷; 七修不愁柴米貴; 八修不受妯娌嫌; 九修成為丈夫相; 十修善果功行圓。人人若是能十修,必定快樂(lè)又歡喜�！�