頌藥師如來(lái)圣誕辭

　　圓瑛法師 :頌藥師如來(lái)圣誕辭

　　夫十方世界無(wú)量,而清凈國(guó)土亦復(fù)不一。然與娑婆眾生夙有深緣者,則莫過(guò)極樂(lè)之與琉璃。蓋二方教主,皆以往昔因中愿力,成就依正莊嚴(yán),舉凡有緣眾生,均得攝受。故我世尊,應(yīng)正等覺(jué),游化諸國(guó),欲令眾生舍穢趨凈,離苦得樂(lè),特開(kāi)方便之門(mén),而說(shuō)對(duì)機(jī)之法,順眾生厭穢欣凈之心理,而說(shuō)藥師彌陀二經(jīng),琉璃極樂(lè)二種凈土,凡有信愿專(zhuān)切,持經(jīng)持名之眾生,資糧既備,未有不隨樂(lè)求,而得往生者。但古今大德弘揚(yáng)西方凈土者,代有其人,而信樂(lè)東方琉璃世界者,則寥若晨星。是知藥師之功德,不獨(dú)利益于往生,即現(xiàn)生之中,亦可消災(zāi)獲福,轉(zhuǎn)難成祥。古德云:何人無(wú)病,藥師當(dāng)先,有識(shí)皆迷,光王第一。誠(chéng)哉是言,可不信歟!況曼殊禮問(wèn)婆伽,親宣如是因緣,豈三乘中所常見(jiàn)乎?當(dāng)知十二之大愿,三重之行門(mén),愿雖廣設(shè),唯事持名;行縱多端,務(wù)消業(yè)障,才舉佛名兮,萬(wàn)德彰而靈光自靈;豁明心地也,三業(yè)空而煩惱自融。念佛即是念心,生彼不離生此。以是觀之,則極樂(lè)與琉璃名雖有二,其實(shí)一也。華嚴(yán)云:十方諸如來(lái),同共一法身。但隨眾生意樂(lè)有別,故說(shuō)有東西凈土之不同耳。茲因恭逢

　　藥師如來(lái)圣誕,際此良辰,吾儕為佛子者,自應(yīng)傾心提倡。我佛世尊大悲指示之方便快捷方式,使海內(nèi)善信士女,知極樂(lè)之外,尚有琉璃,均為眾生安身立命之處;彌陀之外,更有藥師,同是接引慈悲之父。如至心信樂(lè),有愿求生者,臨命終時(shí),彼藥師如來(lái),遣八大菩薩親來(lái)迎接,往生彼國(guó),即能見(jiàn)佛聞法,得悟無(wú)生,種種利益,自在受用。倘有眾生,志愿求生西方者,即令八大菩薩送至極樂(lè)。若欲廣贊功德,窮劫難盡,惟愿各界善信速起信心,依信發(fā)愿,依愿立行,他日愿行成就,得生琉璃世界,舉福則福同廬舍,論壽則壽媲彌陀,化性土于塵塵,現(xiàn)法身于,依因感果,念佛成佛,夫復(fù)何疑?有志于斯者,望其勉諸!庶不負(fù)釋迦之悲心,與藥師之宏愿也。圓瑛不敏,謹(jǐn)撰片言,藉申頌祝,并資勸請(qǐng)?jiān)茽枴?/p>