禪是什么？

　　七、達(dá)摩禪師，南天竺國香至王第三子，剎帝利種姓，王族子弟。他出家后，跟隨印度第二十七祖般若多羅學(xué)禪，“發(fā)明心要”，授受衣缽而為西天二十八祖。“祖恭稟教義，服勤左右垂四十年。”（《五燈會元》第一卷）達(dá)磨開悟后，還在般若多羅祖師身邊服侍達(dá)四十年左右�，F(xiàn)在，我們大多數(shù)人，跟老師學(xué)上三、四年，就以為很了不起了，可以離師自立門戶�？纯催_(dá)摩的學(xué)習(xí)精神，我等著實(shí)慚愧。

　　當(dāng)時，南天竺有一個叫佛大先、一個名佛大勝多的佛學(xué)大師。據(jù)《五燈會元》第一卷載，佛大勝多學(xué)生眾多，學(xué)生還分“為六宗：第一、有相宗；第二、無相宗；第三、定慧宗；第四、戒行宗；第五、無得宗；第六、寂靜宗。”

　　達(dá)摩禪師得知他們見解不太正確，為了開導(dǎo)他們，達(dá)摩“微現(xiàn)神力，至有相宗所”。達(dá)摩開示完畢，又“瞥然匿跡，至無相宗所”。達(dá)摩開解“言已，忽然不現(xiàn)，至定慧宗所”。達(dá)摩顯示神足通，表演隱身術(shù)，來往于六宗住所之間。

　　梁普通七年丙午歲九月二十一日，達(dá)摩來到南海。后受梁武帝迎請，在大通元年丁未歲十月一日來到金陵。因梁武帝不明心法，于是達(dá)摩渡江入魏，上嵩山少林寺。其中，發(fā)生“一葦渡江”事件，至今仍在教內(nèi)外廣泛流傳。

　　達(dá)摩離開金陵皇宮，來到江邊，折了一根蘆葦投入江中，踩上蘆葦，飄然過江而去。這就是“一葦渡江”的典故。后來，達(dá)摩成為中國禪宗初祖。

　　禪者，具有非常的神力，最基本的就有六種，稱六通。（一）天眼通：能看到我們?nèi)庋鬯�看不到的東西。小的天眼通，相當(dāng)于現(xiàn)在的B超、天文望遠(yuǎn)鏡和雷達(dá)；（二）天耳通：能聽到我們耳朵所聽不到的聲音；（三）神足通：飛行變化，上天入地，無物可阻，自在往來，即請即到。（四）他心通：能知道眾生的心理活動，你這里一動念，他那里便知曉；（五）宿命通：可以知道前世、今生及未來；（六）漏盡通：斷盡一切煩惱，不再受生死輪回折騰，無煩無惱。

　　禪者功夫的深淺，六通的大小功用也有所不同。許多靈性生物也具有“五通”，唯有解脫生死輪回者，才有“漏盡通”。禪者不可思議的神通妙用，科學(xué)家們也很好奇，他們正在很努力的去探索與求證。有些神力現(xiàn)象已被科學(xué)家所證實(shí)。

　　八、禪者覺，表現(xiàn)在一切物、一切處、一切時，一切方面。行住坐臥說是禪，日月山河物是禪，長短圓扁無是禪，時時處處皆是禪。這里就不一一敘述。

　　覺的特征是：（一）善、一切為眾生，（二）無煩惱，（三）圓滿人格，（四）無窮能力，（五）自由自在，不生不滅。

　　禪文化，極大地豐富和提升了中華語言、詩詞、歌賦、音樂、雕塑、書畫、建筑、園藝、舞蹈、戲劇、電影、盆景、烹飪、服裝等等文化藝術(shù)，以及中國人的生活起居。禪思想，極大地調(diào)適和升華了中國人的精神世界。

原標(biāo)題：禪者覺也

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