透視人生的本質(zhì)，正視佛法的真理

　　我們現(xiàn)代人在身體上下的功夫最多,生活里面對(duì)身體下的功夫最多,一打開電視,那些營(yíng)養(yǎng)品、養(yǎng)顏液等針對(duì)身體的廣告也最多,我們很多人在生活中都是圍繞這個(gè)身體在轉(zhuǎn)。有些老太太常為自己的身體發(fā)愁,使得現(xiàn)在養(yǎng)顏膠囊挺暢銷,當(dāng)臉上有皺紋、有波浪了,心里面就覺得難以承受,就天天想辦法把這一道一道的東西弄掉,有時(shí)我和她們開玩笑,有皺紋好辦,臉上的皺紋你覺得不好看就用熨斗去熨一熨,老太太說這樣那能辦得到,我說既然辦不到,那就是自然規(guī)律,它該有波紋就得有,你干嗎對(duì)這個(gè)東西發(fā)愁。有些年輕人,更是害怕有皺紋,早早就去做準(zhǔn)備,所以走在大街上會(huì)經(jīng)�？吹接械娜说哪樉拖窕颐嫱可先ヒ粯�,努力地要把那個(gè)痕填滿。有些人認(rèn)為眼皮單的不好看,就去拉個(gè)雙的,結(jié)果眼皮腫了,適得其反。有的人臉上痣太多,嫌影響美觀,就要去取掉,有的越取越大,被那個(gè)爛痣藥給爛大了。除了臉上還有的在頭上,一會(huì)兒波浪滾滾,一會(huì)兒聳得像個(gè)金字塔,殊不知怎么弄,那還是頭發(fā),而不能叫豬毛。有的人聽別人說自己氣色不好,就擔(dān)心是不是營(yíng)養(yǎng)不良,回去就要改善改善、補(bǔ)充補(bǔ)充,所以我們很多的精力都投放到這上面去了,一輩子都在為它服務(wù)。老子講“吾之有患,為吾有身”,有了身體這個(gè)東西就是大患,我們現(xiàn)在很多人的生活中就是圍繞著這個(gè)身體,從內(nèi)到外成天圍著它轉(zhuǎn)。

　　佛法告訴我們要觀身不凈,我們這個(gè)身體就是個(gè)臭皮囊,外面有一層皮,把這層皮剝開,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面沒有什么好看的,胃就像個(gè)茄子,腸子就像不規(guī)則的電線一樣,里面全都是臭烘烘的、帶著血腥味。身上的九孔常流不凈,眼睛要長(zhǎng)眼屎,鼻子要流鼻涕,耳朵還有耳屎等等,現(xiàn)在有些年輕人很懶,早上起來眼屎還吊在眼睫毛上就去吃飯。所以佛法跟我們講,你要如實(shí)觀察,這個(gè)身體是一個(gè)臭皮囊,是不干凈的,沒有那么可愛。

　　佛法告訴我們不要在這個(gè)色身上用功夫,這個(gè)軀殼就是一具臭皮囊,里面包的全是臭東西,學(xué)過解剖的醫(yī)生會(huì)知道肚子劃開后是什么的狀況。所以我主張那些修行人應(yīng)到醫(yī)院去看看,看看那些要死的人是怎么死的,看看那些死了以后的人是什么樣子,甚至把肚子打開看一看,要不然老覺得這些東西好可愛、放不下。人的這具軀體是很短暫的,一般也就幾十年,保養(yǎng)再好也就百十來年,沒有必要緊抓住這個(gè)色身放不下。佛法跟我們講觀身不凈,修不凈觀,就是告訴我們觀身體,觀一具死尸開始死了的時(shí)候,臉慢慢變青漲大,青淤腫脹,然后整個(gè)臉的顏色變成了紫色,慢慢臉皮破了,里面就流出臟糊糊的東西,整個(gè)身體開始腐爛,慢慢地化成膿,里面全是蛆,慢慢只剩一層皮,最后是一灘淤泥。這樣的一個(gè)東西的確沒有什么可貪戀的,別以為自己長(zhǎng)得十分標(biāo)準(zhǔn),將來大家殊途同歸,都要成這個(gè)模樣。所以我們要有這個(gè)觀念,要知道這個(gè)身體都是不長(zhǎng)久的,都是要壞掉的,都是不干凈的,沒有什么值得可愛和貪戀的。唐朝有位大臣叫狄仁杰,這個(gè)人很能干,當(dāng)年他趕考,路上到一客棧去投宿,老板說沒有房間了,只有一間是從來沒有人敢住的,那個(gè)房間里面曾經(jīng)有一個(gè)吊死鬼,是個(gè)女鬼冤魂不散,狄仁杰說我怕什么鬼,就堅(jiān)持住了進(jìn)去。住到半夜,這個(gè)女鬼真的來了,披頭散發(fā)、青面獠牙,狄仁杰想我跟你沒冤沒仇,你找我也沒用,就站了起來,一拍桌子講,你這個(gè)樣子不算可怕、不算惡,你再變一個(gè)樣子,比現(xiàn)在惡一千倍、惡一萬倍再來找我,你這點(diǎn)本事只算是小本事,結(jié)果那個(gè)鬼還真的走了。后來狄仁杰就寫了一首詩:“世間美色常如春,我不淫婦婦淫人,若將美色視亡婦,遍體蛆蟲臭難聞。”

　　我們這個(gè)生命是很短暫的,這個(gè)軀殼、身體是很脆弱的,比如吹了空調(diào)就有空調(diào)病,風(fēng)扇一吹肩腿就又酸又疼,好像現(xiàn)代許多人都禁不起風(fēng)吹雨打。佛教告訴我們要認(rèn)識(shí)到身體的短暫,身體的脆弱,身體的骯臟,但這不是說我們就不管它了,就可以虐待它,雖然要觀身不凈,讓你要放下這個(gè)身體,但不能輕生,輕生也是在犯錯(cuò)誤。佛法是中道的,一方面讓你通過不凈觀,對(duì)身體的骯臟、短暫、脆弱理解以后,放棄對(duì)這個(gè)色身的貪戀;另外一方面,讓你不能輕視這個(gè)色身,你要是輕視、虐待色身,那也不符合佛法的精神。我們要行中道,食能果腹、衣能避寒就行了,而不要在上面下太多功夫,天天圍著這個(gè)色身轉(zhuǎn),又是減肥又是補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),都是沒用的。在僧團(tuán)內(nèi)部,經(jīng)常會(huì)有些師父?jìng)円路�穿得非常破爛,對(duì)自己的身體很虐待,還說自己是在修頭陀行,這不符合佛法的精神,不是臟就代表頭陀行,艱苦樸素才是頭陀行。釋迦佛在印度時(shí)的所謂頭陀行穿的衣服是碎片揀的,但都是洗得很干凈后縫起來的。我聽老參師父講,過去有一位僧人,他身上看起來非常臟,長(zhǎng)了很多虱子,沒人敢接近他,后來他看這樣下去不行,得讓別人信服,于是就把身上的虱子一個(gè)一個(gè)抓出來,放在手掌心里,讓它們排成隊(duì),這些虱子就乖乖的排起了隊(duì),讓虱子左轉(zhuǎn),那些虱子就向左轉(zhuǎn)。這位才是真正修頭陀的僧人,那些虱子是他養(yǎng)的,他那是慈悲,而你長(zhǎng)虱子那是懶惰。佛教講這個(gè)不凈觀的積極涵義,是消除我們對(duì)色身的貪戀,貪戀色身是極端的觀念,輕視色身也是極端的觀念,我們要根據(jù)自己的具體情況,具體分析對(duì)待,這個(gè)就需要用佛法來透視我們自己。如果你透視了,你就會(huì)放下對(duì)色身的貪戀,也會(huì)擺脫對(duì)色身的輕視,會(huì)更積極地把這個(gè)色身的作用和價(jià)值發(fā)揮出來,色身不是僅屬于你的,色身是屬于社會(huì)大眾的。我們要通過這樣一個(gè)不凈觀,養(yǎng)成對(duì)色身的不貪戀或輕視,從而更加積極地把你的整個(gè)色身投入到為社會(huì)大眾的服務(wù)當(dāng)中,這就是我們大和尚提倡的覺悟人生,奉獻(xiàn)人生。

　　佛教徒要懂得,我們生存的空間、生活的機(jī)會(huì)都是社會(huì)大眾給我們提供的,我們?nèi)粘Ｖ械某�、住、穿、用都是社�?huì)很多人在為我們服務(wù)的,所以我們更應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神,放下圍繞著對(duì)色身貪戀的這樣一些觀念,把我們的整個(gè)色身奉獻(xiàn)給社會(huì)大眾,用我們的色身去回報(bào)社會(huì),回報(bào)社會(huì)對(duì)于我們的貢獻(xiàn),反過來,我們對(duì)社會(huì)也要有貢獻(xiàn)。佛教徒應(yīng)有一個(gè)觀念,就是“將此身心奉塵剎,是則名為報(bào)佛恩”,你要把整個(gè)身體奉獻(xiàn)塵剎,至少你可以把整個(gè)身體奉獻(xiàn)給整個(gè)家庭、奉獻(xiàn)給單位。我這幾天在轉(zhuǎn)走廊時(shí),看到"別怕累壞身體"的漫畫,就是在啟發(fā)我們不要怕累,累也有妙用,越累越有喜悅。佛法教我們觀身不凈是有積極意義的,不是讓你消極,以為這個(gè)身體沒意思,反正就這樣,破罐子破摔,而是要更積極地發(fā)揮你這個(gè)身體的作用,發(fā)揮你為社會(huì)大眾服務(wù)的價(jià)值。所以,我們要用佛法的智慧透視身體,通過對(duì)身體這種不凈的認(rèn)識(shí),而放棄對(duì)色身的貪戀與輕視,更加積極地投入到社會(huì)工作和家庭生活當(dāng)中,把我們這個(gè)身體的作用和價(jià)值奉獻(xiàn)給社會(huì)大眾。如果我們能夠這樣生活,那么我們的生活就是智慧的生活,我們的生活會(huì)很輕松、愉快,就不會(huì)有疲勞感,即使有疲勞,也會(huì)覺得是心甘情愿的,而不會(huì)覺得勉強(qiáng)、吃虧。