氣柔心細(xì)不戰(zhàn)而勝

　　周朝時(shí)代有一位專門養(yǎng)斗雞的人叫做紀(jì)渻子�！岸冯u”,顧名思義,那種雞是好斗成性的;兩只雞對(duì)立時(shí),一只稍微一動(dòng),另一只就立即反應(yīng),于是兩只雞就沖突起來,彼此攻擊,有時(shí)斗得鮮血淋漓,遍體鱗傷,雞毛拔光了,它們還是不甘罷休,到最后通常是兩敗俱傷,甚至必須有一方死亡。

　　周宣王很喜歡看斗雞,這位紀(jì)渻子專門為他飼養(yǎng)斗雞。有一天,有人從外面買來一只很強(qiáng)壯的斗雞,周宣王很高興的把它交給紀(jì)渻子,過了幾天,周宣王就問道∶“幾天前買回來的斗雞,你把它訓(xùn)練得怎樣了?可以上場(chǎng)去比斗了嗎?”

　　紀(jì)渻子說∶“還不可以,因?yàn)檫@只雞血?dú)夥絼?斗志高昂,還不宜上場(chǎng)�！�

　　再過幾天,周宣王又問同樣的問題,紀(jì)渻子的回答仍是∶“還不能上場(chǎng),因它一看到其他雞的影子,就會(huì)沖動(dòng),所以還不能上場(chǎng)�！�

　　又過了多天,周宣王再問,這次紀(jì)渻子說∶“可以了,因?yàn)樗�看到其他的斗雞,聽到它們的聲音時(shí)一動(dòng)也不動(dòng),它的心已不受外物所動(dòng),就像是只木雞一樣,所以可以上場(chǎng)了!”

　　諸位聽這個(gè)故事會(huì)覺得很奇怪吧!爭(zhēng)斗不就是要血?dú)夥絼�、斗志高昂才斗得贏嗎?平常人都以為是這樣;但深入其中的道理后,就不認(rèn)為是如此;如紀(jì)渻子他認(rèn)為這只斗雞雖然很強(qiáng)壯,斗志很高昂,但如果一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就先主動(dòng)攻擊,那它必?cái)�無(wú)疑。因此,使它的斗志收斂于心,才可讓它下場(chǎng)爭(zhēng)斗。

　　后來這只訓(xùn)練后的斗雞果然一上場(chǎng)就穩(wěn)穩(wěn)的站立,即使其他的雞到了她的身邊百般挑釁,它還是像只木雞一樣處處不動(dòng),只以眼睛注視著對(duì)方,對(duì)方就會(huì)產(chǎn)生莫測(cè)高深的畏懼,自然的后退,不敢攻擊。萬(wàn)物眾生也有這種心理戰(zhàn)術(shù),能不斗而勝,連禽類都講究心理的運(yùn)用,何況是人呢?

　　人,一定要有這分不瞋的涵養(yǎng),不可動(dòng)不動(dòng)就心浮氣躁,以為別人都在與你做對(duì)。我們要以寬容的心去待人,不要有“我如果不跟他斗斗看,他還以為我很傻”的想法,有句話說“大智若愚”,不要怕人家笑你傻,要擔(dān)心的是人家說你太聰明,太聰明就是狡猾,“聰明”不是好聽的話。如果人家說∶“他怎么那么傻,任人家欺侮,一點(diǎn)也不在乎!”事實(shí)上,如果我們能做到這樣就是成功了。

　　近來,每次看電視新聞,就教人觸目驚心,從最高的議事殿堂,以至社會(huì)群眾皆以暴力做訴求,用拳打腳踢來解決問題。原本可以是很美好的人生,為何卻變成互相爭(zhēng)斗的情形?這都出于不肯忍讓而起的爭(zhēng)斗之心啊!

　　前面也說過“見好不求難”,經(jīng)濟(jì)富裕者還要追求更多的財(cái)富,地位崇高者還要追求更高的權(quán)勢(shì),所以才會(huì)起這番爭(zhēng)斗混亂的場(chǎng)面。我們每一個(gè)人若能盡本分,以佛心為己心,哪還會(huì)有什么爭(zhēng)端?學(xué)佛的人,就是要做到“被辱不瞋”——被人侮辱而不發(fā)脾氣;才是真功夫啊!