時(shí)時(shí)守好自心，分秒觀照當(dāng)下的一念心

　　過(guò)去有一位年輕的修行者，在深山里的道場(chǎng)打坐用功。他的師父常常教誡弟子們說(shuō)：‘你們?nèi)粝胄扌校�首先要戒止五欲之心；如果能夠降服五欲，心不被外境引誘，才可以真正達(dá)到修行的境界。’這位年輕的修行者就經(jīng)常思考：到底五欲對(duì)修行人有什么害處呢？

　　有一天，他走到放生池旁，看到一只烏龜慢條斯理的從池里爬上來(lái)，這時(shí)來(lái)了一只野干（類(lèi)似狐貍的動(dòng)物），野干看到烏龜張口就咬，烏龜很快地把頭縮回去；野干又要咬烏龜?shù)哪_，烏龜也很快的把腳縮進(jìn)殼里。

　　過(guò)了一會(huì)兒，烏龜以為野干走遠(yuǎn)了，就把頭腳伸出來(lái)，沒(méi)想到野干瞧見(jiàn)了，又跑回來(lái)要咬牠；如此反復(fù)多次，野干疲于奔命卻無(wú)所獲，終于喪志離去。烏龜看到野干走遠(yuǎn)了，把頭和腳再伸出來(lái)自在地游水、爬行。

　　年輕的修行者看到這一幕，忽然有所頓悟──烏龜?shù)念^和腳就像修行人的五根，而野干則像外在的五塵欲境；欲境時(shí)時(shí)在干擾我們，我們?nèi)魶](méi)有把守好五根，就很容易受到傷害。不守五根則外境處處都是會(huì)傷人的陷阱，就像野干一樣，如此‘慧命’就會(huì)被傷害。

　　我們學(xué)佛就要先學(xué)得‘時(shí)時(shí)守好自心’；謹(jǐn)守本分，不要讓心有分秒放逸的機(jī)會(huì)，這就是修行。

　　如果我們能把握時(shí)間、好好精進(jìn)，則道業(yè)與日俱增；若是不會(huì)把握時(shí)間，那么慧命就會(huì)隨著時(shí)間一起消逝。

　　大家要分分秒秒觀照當(dāng)下的一念心��！