學(xué)佛者要具備兩種忍——“法忍”與“生忍”

　　現(xiàn)代社會(huì)的教育，必須經(jīng)過(guò)一、二十年的學(xué)習(xí)，才能達(dá)到比較深入的程度；學(xué)佛亦然，要從凡夫到達(dá)成佛的境界，更需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)。

　　有人說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)很“黑暗”。其實(shí)，這里所講的“黑暗”是指人的心地黑暗，也就是本性中的智慧光明無(wú)法顯發(fā)出來(lái)。不僅沒(méi)有照到外面，也不曾返照自心，因此會(huì)感到迷惑不安，這就是凡夫。

　　凡夫本就具有佛性，只是被無(wú)盡的欲望所遮蔽，因此無(wú)法發(fā)光；若要使它發(fā)光，唯有修學(xué)堅(jiān)忍美德，才能斷除迷惑。因?yàn)槲覀兺�往無(wú)法忍受境界的誘惑，所以容易生起迷惑。

　　談到“忍”，學(xué)佛者要具備兩種忍：一是“法忍”，一是“生忍”。發(fā)心修行者，必須修“法忍”；為了求法，必須立定心志下苦功，為法忘軀也在所不惜，不要常常存有“小我”的私心。

　　例如禮佛時(shí)，不要只是想：“天氣這么熱，稍微拜一下就會(huì)流汗。晚上已經(jīng)沐浴過(guò)，不要再拜佛了；以免拜完后又汗流浹背，很不舒服。”其實(shí)，如果有心希求佛法，就能忍受“流汗”的麻煩；反之，就無(wú)法去除“我”的存在而見(jiàn)佛性。

　　有的人剛發(fā)心要修行，就想找個(gè)較清閑的道場(chǎng)——環(huán)境好，周圍干凈、沒(méi)有蚊蠅，職事又不會(huì)太忙、不用做很多工作，認(rèn)為這樣的道場(chǎng)才適合修行。其實(shí)，佛弟子應(yīng)該為法忘軀、難行能行，難忍能忍，才是真正能為法堅(jiān)忍；也才稱得上是修行。佛理深無(wú)邊際，不增不減，不生不滅，要能透徹理源，必須安忍無(wú)悔，這就是法忍。

　　再來(lái)是“生忍”，“生”就是生活。為了生活，我們必須忍苦耐勞。又如我們所幫助的阿公、阿婆、孤兒寡婦或是貧病交迫的人，抑或遭受天災(zāi)人禍的苦難眾生，都是在生活中受盡苦難，雖是無(wú)奈，也得堪忍！

　　以前，我常親自下鄉(xiāng)探訪“照顧戶”。有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就有人指引我們：那一間屋子就是某某人的住所。看他們住的房子，會(huì)感覺(jué)到還不如一間雞寮或豬舍。這哪像人住的地方�。∫�進(jìn)屋內(nèi)還要彎著腰、半蹲著才能進(jìn)入，一進(jìn)去往往就看到阿伯或阿婆病倒在床。他們就在這樣的小屋里，度過(guò)了幾十年的歲月，的確很無(wú)奈，但也不得不忍耐�。�

　　相反的，有的人猶如置身天堂。他們住在高樓大廈里，每天搭電梯上下樓，就像騰云駕霧一般。只要用手指按個(gè)鈕、門(mén)一開(kāi)就到了，這也是一種生活環(huán)境。他們夏天有冷氣，冬天有暖氣，但是，是否過(guò)得比窮人快樂(lè)呢？不盡然，因?yàn)槿诵目傆凶非蟛槐M的欲望。

　　有句話說(shuō)“人心不足蛇吞象”，大象那么大，小小的蛇卻想把它吞下去。這就像凡夫心，貪欲無(wú)窮，欠缺了一分“忍欲”之心。

　　——本文內(nèi)容節(jié)選自證嚴(yán)法師《心靈十境》