以德化怨的國(guó)王

　　佛陀時(shí)代有一段故事──佛陀來到舍衛(wèi)國(guó)的祇園精舍,摩伽陀國(guó)的阿阇世王子聽信提婆達(dá)多的唆使,決定要奪取王位……

　　阿阇世聽信讒言篡王位

　　提婆達(dá)多一直想當(dāng)「新佛」,處心積慮地用盡各種方法要?dú)⒑Ψ鹜?就借著自己的聰明、口才去接近阿阇世王子。不久,阿阇世王子就皈依于提婆達(dá)多;受了提婆達(dá)多的感染與影響,阿阇世王子漸漸地生起了野心。

　　有一天,提婆達(dá)多唆使阿阇世王子,說:「我來推翻佛陀,你去推翻你的父王頻婆娑羅王,這樣你就可以馬上登上王位。」阿阇世王子聽信了提婆達(dá)多的讒言,果真就把他的父王囚禁起來,登基為王。

　　阿阇世王子登上王位后仍不滿足,想擁有更大、更多的權(quán)勢(shì)及領(lǐng)土,于是他派出象隊(duì)、車隊(duì)、馬隊(duì)和步兵等四種軍隊(duì),軍容浩大地攻打舍衛(wèi)國(guó)。舍衛(wèi)國(guó)的波斯匿王也動(dòng)用了四種軍隊(duì)迎戰(zhàn),兩軍交戰(zhàn)后,舍衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)勝,阿阇世王所率領(lǐng)的軍隊(duì)則四處逃竄。波斯匿王生擒阿阇世王后,就用馬車載他到祇園精舍去見佛陀。

　　以德領(lǐng)政 降服人心

　　波斯匿王向佛陀說:「佛陀啊!我才剛從戰(zhàn)地回來。」

　　佛陀問道:「為何國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)事呢?」

　　波斯匿王說:「唉,真是無奈啊!」他就把阿阇世王帶上來,向佛陀說:「他就是我的好友頻婆娑羅王的兒子阿阇世,我們兩國(guó)向來交情很好,沒想到不久前他背叛他的父王,又發(fā)兵入侵舍衛(wèi)國(guó),我被情勢(shì)所迫,只得出兵應(yīng)戰(zhàn)、保衛(wèi)國(guó)家�！�

　　佛陀說:「你帶他來這里,將要如何處置呢?」

　　波斯匿王說:「佛陀,我是您的弟子,三寶弟子心懷大愛,而且阿阇世又是我的好友之子,我要如何處罰他呢?只好在佛陀的面前表達(dá)我的心意,我想放他回去�！�

　　佛陀贊嘆地說:「國(guó)王,您這樣的處置很對(duì),執(zhí)政者應(yīng)以德領(lǐng)政,不是以力去服人;若以暴力降服他人,表面上雖已被壓制,但是人心不服啊!你能以德服人,即可解冤釋結(jié)、去除煩惱�！�

　　懷抱慈悲 利益人群

　　在佛陀時(shí)代,印度有許多小國(guó),一個(gè)城堡可能就是一個(gè)小國(guó)家,國(guó)與國(guó)之間為爭(zhēng)權(quán)奪利,經(jīng)�；ハ嗲址�,于是戰(zhàn)事連連;而人一旦有了權(quán)勢(shì),就希望自己的權(quán)位更大、更加擴(kuò)張自己的國(guó)土權(quán)勢(shì)。

　　從上述的故事,可以了解正確的思想可以成就大功德,而錯(cuò)誤的思想則會(huì)破壞社會(huì)國(guó)家的安定,看看阿阇世王與波斯匿王,他們都是掌政之君,但是兩人的思想就不一樣。思想是人的感受所引發(fā)的,思想觀念一產(chǎn)生就會(huì)去造作,而禍與福也就這樣鑄下了。

　　因此,佛陀苦口婆心地教育弟子,無非是希望弟子們端正思想,懷抱著慈悲心去利益人群;而三寶弟子若也能虔心信受奉行,即可時(shí)時(shí)快樂自在、諸事吉祥。

　　所以,我們學(xué)佛應(yīng)時(shí)時(shí)用心思考,學(xué)習(xí)化解不好的感受,自然思想就會(huì)正確�？傊�,外在的人我是非、種種形相要好好去分析,不要讓不好的影像一直存放在心中。大家時(shí)時(shí)需多用心啊!

　　本文摘自:《慈濟(jì)道侶》265期