時(shí)時(shí)心存善念

　　“人之初,性本善”,每個(gè)人都有一份很清凈的本性,這也是佛陀所說(shuō)的“佛性”;人人都有佛性,只不過(guò)被社會(huì)不良環(huán)境所污染……

　　在日常生活中,我們可以用心念來(lái)支配時(shí)間。有心利用時(shí)間,就會(huì)將分分秒秒運(yùn)用得很踏實(shí);若不用心支配時(shí)間,任憑時(shí)日空過(guò),就無(wú)法精進(jìn)。因此,“心念”會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)日,也會(huì)使人空過(guò)時(shí)光。

　　學(xué)佛,就要學(xué)得一念“心專(zhuān)”——用心在當(dāng)下所從事的每一件事上;心若不專(zhuān),即使整日工作、應(yīng)酬、從事娛樂(lè)休閑活動(dòng),看似忙碌,其實(shí)都是在空過(guò)時(shí)日。普賢菩薩說(shuō):“是日已過(guò),命亦隨減”,日子一直消逝,生命也隨之日減。減去了壽命的時(shí)間,就少了服務(wù)人群、成就功德的機(jī)會(huì);無(wú)法造福,便只能“消福”!

　　佛說(shuō)在六道之中,除了人道以外,就沒(méi)有機(jī)緣可造福。譬如天堂時(shí)日雖長(zhǎng),卻是人人享樂(lè),沒(méi)有造福的機(jī)會(huì)。所以,我們應(yīng)把握時(shí)間,投入有意義的工作。

　　同樣是生活,人卻有不同的情況與環(huán)境:有些人要穿沒(méi)得穿,肚子餓了沒(méi)飯吃,為日常所需疲于應(yīng)付,怎有多余的時(shí)間去造福?有些人則是生活不虞匱乏,每日奔忙于各種應(yīng)酬,卻也覺(jué)得時(shí)間不夠用。但是,更有一些真正知足的人,很踏實(shí)地求知、求學(xué),每一分、每一秒都運(yùn)用的很得當(dāng)。同樣都是人,過(guò)日子的心態(tài)卻不同,這些差別也是由“心”起。

　　臺(tái)灣有一大群“愛(ài)心”人士——“愛(ài)心”就是愛(ài)自己的心,把我們自己的心顧好;時(shí)時(shí)心存善念,即是日日在造福,這就是修行。

　　有人以為,以東西布施于人就是有愛(ài)心;其實(shí),那只是付出行動(dòng)去幫助人。事實(shí)上,應(yīng)該要感恩讓我們幫助的人,因?yàn)樗�讓我們學(xué)會(huì)愛(ài)自己的心——使心不起惡念,照顧自己的心,時(shí)時(shí)發(fā)揮善的功能。所以說(shuō),“愛(ài)心”不是給人物質(zhì),而是經(jīng)由別人啟發(fā)出自己的智慧和慈心;若無(wú)示現(xiàn)苦相的眾生,只看經(jīng)文、誦些句讀,是很難啟發(fā)人心的大悲、大愿。

　　慈濟(jì)有許多志工,不惜付出時(shí)間、金錢(qián)投入服務(wù)的工作,他們感激示現(xiàn)苦相的病患,讓他們舉手投足都能發(fā)揮菩薩愿力。他們做得很歡喜,歡喜心就是菩薩的心、覺(jué)悟的心,這都是起自于“愛(ài)心”。所以說(shuō),發(fā)出愛(ài)心就是造福的人,也是為自己修福的智慧者。

　　有些人付出關(guān)懷后,就計(jì)較“我是為你而做、為你付出的”,這樣心中反而會(huì)常起煩惱;不知道“幫助別人,受益的是自己”,這叫做“愚�！�。

　　此外,有所求而發(fā)出的愛(ài)心,修得的僅是“人天”之福。我們學(xué)佛者,要用智慧造福,體會(huì)愛(ài)心的真義,覺(jué)悟“付出愛(ài)心”就是在修行;時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照愛(ài)心,不要因?yàn)樨潗?ài)、瞋恨、愚癡而起心動(dòng)念。有機(jī)會(huì)付出,要心存感激、不要想收回,這才是智慧明亮的“清凈之愛(ài)”。