一行禪師
Thich Nhat Nanh
一行禪師生于1926年的越南中部。1942年,也就是在他十六歲的時(shí)候,他出家當(dāng)了一名禪宗和尚。越美戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他是越南佛教和平代表團(tuán)主席,他和他的很多出家同修,放棄了與世無(wú)爭(zhēng)的寺院清修生活,積極地投身到救助戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的活動(dòng)中去。與此同時(shí),他們公開(kāi)表達(dá)了他們渴和平的愿望。在此期間,他創(chuàng)立了青年社會(huì)服務(wù)學(xué)校、梵行佛教大學(xué)(Van Hanh Buddhist University)以及Tiep Hien(越南語(yǔ),互即互入的意思)團(tuán)體。1966年,他應(yīng)和平聯(lián)誼會(huì)(the Fellowship of Reconciliation)的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)美國(guó),向美國(guó)人民講述了沉默的越南下層人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所受的痛苦以及他們的和平愿望。在此期間,他曾與數(shù)百個(gè)團(tuán)體組織和個(gè)人進(jìn)行了會(huì)晤,其中包括美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)麥克納馬拉(McNamara),小馬。返拢鸩┦( Dr. Martin Luther King, Jr),托馬斯.默頓(Thomas Merton)等著名人士。在歐洲,他還會(huì)見(jiàn)了教皇保羅六世(Pope Paul VI)。后來(lái)他定居法國(guó),并在那兒建立了一個(gè)小小的禪修者活動(dòng)團(tuán)體--梅村。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,一行禪師和他的巴黎越南佛教和平代表團(tuán)的同仁們,想方設(shè)法通過(guò)合法途徑,把救濟(jì)金送到饑餓的越南兒童手中,但是沒(méi)有成功。第二年,代表團(tuán)又到達(dá)馬來(lái)西來(lái)和新加坡,試圖為騷亂的暹羅海灣的船民們尋救安全保護(hù),但是他們的努力遭到各國(guó)政府的反對(duì)。由于不知道該如何進(jìn)行下去,一行禪師開(kāi)始了一段時(shí)間的靜修生活。在長(zhǎng)達(dá)五年多的時(shí)間里,一行禪師一直呆在梅村--他法國(guó)的隱居地,從事坐禪、寫(xiě)作、園藝工作,以及偶爾見(jiàn)見(jiàn)來(lái)訪者。1982年,他應(yīng)邀參加了在紐約召開(kāi)的「尊重生命聯(lián)合會(huì)」(the Reverence for Life Conference),在會(huì)議期間,他發(fā)現(xiàn)美國(guó)人對(duì)于禪修表現(xiàn)出極大的興趣。于是他便著手在美國(guó)組建禪修活動(dòng)中心,并指導(dǎo)美國(guó)的禪修學(xué)生進(jìn)行禪修。通過(guò)多年來(lái)的不懈努力,一行禪師在歐洲和北美組建了許多「正念靜修中心」,為佛教界人士、藝術(shù)家、心理醫(yī)生、環(huán)保主義者和孩子們提供了大量的幫助,取得了卓有成效的成績(jī),從而使佛教在西方世界產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。一行禪師也因此倍受人們的關(guān)注。
1967年,一行禪師被小馬。返拢( Dr. Martin Luther King, Jr)提名諾貝爾和平獎(jiǎng),路德.金博士說(shuō):「我不知道還有誰(shuí)比這位溫良的越南僧人更堪當(dāng)諾貝爾和平獎(jiǎng)!
托馬斯.默頓(Thomas Merton)是這樣描述一行禪師的:「比起很多在種族和國(guó)籍上更接近我的人來(lái)說(shuō),他更像我的兄弟,因?yàn)樗臀铱创挛锏姆绞绞峭耆粯拥摹!挂恍卸U師不僅是一位優(yōu)秀的宗教實(shí)踐家和活動(dòng)家,同時(shí)他還是一位詩(shī)人、作家。
到目前為止,他己用越南語(yǔ)、英語(yǔ)和法語(yǔ)寫(xiě)過(guò)八十多本書(shū),其中包括《活得安詳》(Being peace)、《太陽(yáng)我的心》(The Sun My Heart)、《行禪指南》(A Guide to Walking Meditation)、《正念的奇跡》(The Miracle of Mindfulness)、《般若之心》(The Heart of Understanding)、《佛之心法》(The heart of the Buddha's Teaching)、《生命的轉(zhuǎn)化與療救》(Transformation and Healing)、《當(dāng)下一刻、美妙一刻》(Present Moment, Wonderful Moment)等等。
作為一名出家五十多年的比丘僧,一行禪師曾經(jīng)在越南教育過(guò)兩代出家人,這使他掌握了以簡(jiǎn)潔的、詩(shī)一般的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最深?yuàn)W的佛法的技巧。因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),并且敢于直面我們這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí),因此,他的教導(dǎo)也就涉及到痛苦、調(diào)解以及和平的主題,并且具有非常濃厚的生活氣息和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,是真正活潑潑的入世的佛教。一行禪師著作的英文編輯阿諾德.卡特勒(Arnold Kotler)這樣評(píng)價(jià)一行禪師的作品:「他的教導(dǎo),對(duì)于我們的繁忙的生活以及人類(lèi)本位主義的理解方式來(lái)說(shuō),是一劑至關(guān)重要的解毒藥!挂恍卸U師的書(shū)由于關(guān)注人類(lèi)的存在狀況,關(guān)注于人類(lèi)心靈的苦難和療救,加之他對(duì)佛法的深刻體驗(yàn)和深入淺出的詩(shī)意一般的表達(dá),因此在歐美世界受到普遍的歡迎,銷(xiāo)路非常好。比如,他的《活得安詳》、《體味和平》(Touching Peace)、《正念的奇跡》、《生命的轉(zhuǎn)化與療救》、《步步安樂(lè)行》(Peace is Every Step)等等,已經(jīng)被譯成三十多個(gè)國(guó)家的文字,在歐美暢銷(xiāo)書(shū)排行榜中,曾兩度進(jìn)入前十名,在前十名中,他的書(shū)是唯一的非小說(shuō)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū),這在出版史上是很少見(jiàn)的。
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- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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