曇倫·死生本空

　　曇倫·死生本空

　　唐時(shí)比丘曇倫，姓孫，汴州浚儀人。十三歲出家，在修福寺以端禪師為師。端修次第觀便。他告戒曇倫說(shuō)：“把心系在鼻端，就可以得靜了。”曇倫卻說(shuō)：“如果有心，當(dāng)然可以系在鼻端。但本來(lái)無(wú)心，不知要系什么。”眾人都認(rèn)為他的話很奇怪。曇倫自己嘆息道：“學(xué)這些淺近的東西，怎能得到透徹之悟呢？”因此他在眾僧禮拜懺悔之時(shí)，自己則入禪定，眾人很佩服他。后來(lái)他有一次送缽到堂上，還沒(méi)走一半路，就突然立于路上入定，手里端的缽一點(diǎn)也沒(méi)有斜。師傅對(duì)此非常贊賞他。端禪師告訴他：“讓你學(xué)習(xí)打坐，是先清除俗情。就象剝蔥那樣，一層一層剝?nèi)�，然后就�?huì)干凈。”曇倫說(shuō)：“如果有蔥，當(dāng)然可以剝。本來(lái)無(wú)蔥，還要?jiǎng)兪裁茨兀?rdquo;師說(shuō)：“這是大根大莖，非我能教的了的。”從此，師傅不敢訓(xùn)誡他了。眾人禮拜參佛、念經(jīng)，他一律不參加，每日閉門(mén)不出，行住坐臥均修離念心，以實(shí)現(xiàn)自己的深悟之志。當(dāng)管僧物的家人用僧人吃的粥喂狗時(shí)，曇倫對(duì)他說(shuō)：“狗有別的食物，不要把僧人的粥給狗吃。”家人因?yàn)榻?jīng)常這樣做，所以不聽(tīng)曇倫的話。家人用僧粥喂狗后，狗在家人前把粥吐出來(lái)。曇倫默然不語(yǔ)，再次告訴他不要用僧粥喂喂狗，家人表面上答應(yīng)了。后來(lái)狗群在僧人們面前把粥吐出，揭穿了家人的謊話。此時(shí)，僧俗都對(duì)曇倫非常敬伏。有飽學(xué)之士來(lái)與曇倫爭(zhēng)辯，提出疑問(wèn)。曇倫一說(shuō)就把對(duì)方打發(fā)走了，沒(méi)有人能難住他。

　　仁壽二年太后亡，修禪室，召曇倫到禪室。曇倫行為舉止依舊，當(dāng)時(shí)人們稱曇倫為臥倫。有一個(gè)名叫興善的禪師，禪學(xué)廣博，認(rèn)為曇倫臥禪很怪，于是到曇倫禪房與他辯論是非。曇倫大笑說(shuō)：“請(qǐng)隨便考問(wèn)。”于是兩人興致很高地談?wù)撈?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法來(lái)，以致于三天三夜沒(méi)有睡覺(jué)。曇倫講了般若無(wú)知、空花淡水、無(wú)主天依和不立正邪以及本性清明諸佛法。興善禪師佩服得五體投地，贊嘆曇倫心路無(wú)阻，不加思議，才能如此得道。曇倫在京師，僧俗邀請(qǐng)他的人很多。但這些人中，與佛法的機(jī)緣不一樣，執(zhí)迷不悟的很多。雖然曇倫利用一些巧妙的辦法，想讓他們有所醒悟，可他們都各執(zhí)己見(jiàn)，自以為是，所以佛法的妙理依然難以廣泛流傳。玄琬律師和靜琳法師則領(lǐng)著弟子前來(lái)聽(tīng)法。聽(tīng)法的人如此之多，就好象魚(yú)腹中的魚(yú)子。

　　武德末年，曇倫在莊嚴(yán)寺得了病。傍邊服侍的人感到寂寞，就問(wèn)曇倫：“你要到什么地方去？”曇倫回答：“到無(wú)盡世界去。”于是就默然不語(yǔ)了。有僧人用手摸他，感到很冷。悄悄地告訴其他人說(shuō)：“已經(jīng)涼到膝蓋了，到了地、火、水、風(fēng)四大分離，生命將盡的時(shí)候了，這也確實(shí)是人生之苦��！”曇倫這時(shí)卻說(shuō)：“這苦也是空的。”有人問(wèn)他：“舍去的報(bào)身是什么報(bào)身？”曇倫答道：“我身體里地、火、水、風(fēng)四大相斗已到膝下。我死后，把我的尸體用野草裹了扔掉，不要做別的事。”又說(shuō)：“到了五更了，鐘怎么沒(méi)有報(bào)時(shí)？”有人答道：“一會(huì)兒維那去打鐘。”再看曇倫時(shí)，曇倫已氣絕。終年八十多歲。弟子學(xué)生依照曇倫的話，把他的尸體送到南山，扔到荒野中。一個(gè)姓鮑的居士，少年就討厭俗事，只喜愛(ài)坐禪。終生不娶妻，也不穿華麗的衣服。聆聽(tīng)曇倫的教誨，調(diào)心養(yǎng)氣，恬淡安然，按照曇倫的教導(dǎo)做了五十年。