修練祥和

　　修練祥和

　　一行禪師（Thich Nhat Hanh）

　　釋見(jiàn)寬譯

　　我們生命的每分每秒都是顆鉆石，藉由作意觀(guān)息，你可以很快樂(lè)。

　　你發(fā)出的每一個(gè)表情、每一個(gè)微笑、每一個(gè)動(dòng)作，就是一顆足以讓他人快樂(lè)的鉆石。

　　如果你祥和，如果你快樂(lè)，那么你所做的一切，

　　都將會(huì)是給你周遭人們的一份供養(yǎng)。

　　吸進(jìn)…我覺(jué)得自己像一朵花，

　　呼出…我感到清新。

　　吸進(jìn)…我覺(jué)得自己像一座山，

　　呼出…我感到厚實(shí)。

　　吸進(jìn)…我覺(jué)得自己像一池靜水，

　　呼出…我如實(shí)映現(xiàn)萬(wàn)物。

　　吸進(jìn)…我覺(jué)得空間遍布身心內(nèi)外，

　　呼出…我感到自在。

　　在羅德尼，王遭到圍毆的那晚，全世界都看到洛杉磯所發(fā)生的事了，我也看見(jiàn)了。我的第一個(gè)反應(yīng)是那個(gè)被打的人就是我！說(shuō)不定是明天或后天，那可能就是我，也可能是我們大家。事實(shí)上，我就是那個(gè)被五名警察所打的人，我因?yàn)楸┝�、憤恨和恐懼而感�?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦。

　　但是再往深處觀(guān)察時(shí)，我看到自己就如同那五名警察當(dāng)中的一個(gè)，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)充滿(mǎn)了暴力、憤恨和恐懼。如果我是剛要進(jìn)入警專(zhuān)受訓(xùn)的年輕人，我極可能很容易就成為那五名警察之一。一開(kāi)始，想要服務(wù)社會(huì)、想要加強(qiáng)法律和秩序，而一旦你用功想成為一名警察，教練會(huì)告訴你：街頭充滿(mǎn)了暴力，你必須保護(hù)你自己；你很有可能被任何一人擊昏，那可能是個(gè)窮人或富人，或是個(gè)騎摩托車(chē)或開(kāi)凱迪拉克的人。這就是警專(zhuān)的訓(xùn)練—因?yàn)榭赡鼙粴�，所以你必須小心翼翼。每天清晨，警察開(kāi)始一天工作時(shí)，他可能這樣修練：「吸進(jìn)，我清楚知道我有可能被殺；呼出，在被射殺前我必須搶先開(kāi)槍�！惯@是在「修練恐懼」。而當(dāng)有警察或女警被殺時(shí)，警員們整體去參加告別式，宣示他們的恐懼和忿怒。我覺(jué)得我可以理解他們，而我也可能變成那五名警察當(dāng)中的一人。

　　《中部尼柯耶》中，佛陀說(shuō)：「因?yàn)槿绱�，所以如彼�！挂驗(yàn)槲覀兊纳鐣?huì)是這樣，所以警察是那樣，我們彼此相關(guān)。將警長(zhǎng)革職或把警察關(guān)入監(jiān)獄，都無(wú)法解決問(wèn)題。我們必須從根本解決問(wèn)題，而不是從枝末。

　　讓我們想想伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們觀(guān)想駐扎在沙烏地阿拉伯準(zhǔn)備攻城略地的五十萬(wàn)大軍。在法國(guó)電視上，我見(jiàn)到一名握著刺刀的美國(guó)兵跳上跳下，像野獸一般大叫著，然后他猛然將刺刀刺入那代表伊拉克士兵的沙袋。他同伙的士兵們也必須每天如此演練，因?yàn)樗麄冎�道�?zhàn)場(chǎng)就近在眼前。他們知道：為了要能夠回家，他們必須殺戮。他們的母親、妻子、孩子正在家里等著他們回家。但是，如果你自己也是個(gè)人，你又怎么能夠?qū)⒋痰洞倘肓硪粋�(gè)人的腹腔呢？你必須把自己鍛煉成一只又叫又跳的野獸，這就是「修練忿恨」。很多士兵就是這樣受訓(xùn)六個(gè)月，不只是白天，甚至是夜里、夢(mèng)中—「我要回家，所以我必須學(xué)會(huì)殺戮！」而在另一邊，一百萬(wàn)伊拉克士兵也正如此受訓(xùn)。

　　我們所有人都正集體修練著暴力、忿恨和恐懼，如同一僧伽。美國(guó)有很多人支持這種訓(xùn)練，我聽(tīng)說(shuō)他們有百分之八十的人支持戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)人看得不夠深刻到士兵們的心靈深處、到那最根本處。他們可能一直是認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)是干凈的；戰(zhàn)爭(zhēng)是道德的；戰(zhàn)爭(zhēng)是迅速的。破壞不大、傷亡不多。電視上，只看見(jiàn)一些橋梁和房子遭到破壞。

　　很少人修練深刻的觀(guān)察，去見(jiàn)到那五十萬(wàn)士兵們所帶回家的真正傷害。我們能像士兵們那樣受訓(xùn)，同時(shí)還能保有自己的本性嗎？不能！在八識(shí)田里，你受傷深重。解甲歸來(lái)的士兵們因茍活而痛哭，他們的母親、妻子和孩子則是喜極而泣，但是過(guò)一、兩星期之后又如何呢？戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)從他們的八識(shí)田底層慢慢浮現(xiàn)出來(lái)，誰(shuí)必須去承受這些呢？他們的家人，還有整個(gè)社會(huì)！

　　我曾經(jīng)在美國(guó)引領(lǐng)過(guò)越戰(zhàn)老兵們的禪修，因此我知道美國(guó)越戰(zhàn)老兵們所需承受的巨大痛苦。一位老兵告訴我：足足有十二年時(shí)間，他無(wú)法忍受和孩童同處一室。每當(dāng)房中有孩童，他就必須遠(yuǎn)離那房間，因?yàn)樗�曾在越南殺害過(guò)小孩。他告訴我：因?yàn)樗�同連的幾個(gè)戰(zhàn)友遭到伏擊被殺，這使得他忿恨難抑，因此他在一個(gè)小村莊里發(fā)動(dòng)突擊。他埋伏著，見(jiàn)到五個(gè)小孩跑出來(lái)玩，被他所設(shè)下的陷阱殺害了。這一幕深深印入他的意識(shí)里，讓他在回美后無(wú)法忍受與孩童共處。這也讓他花了多過(guò)十二年的時(shí)間參加禪修營(yíng)，經(jīng)由修習(xí)觀(guān)息、行禪、內(nèi)觀(guān)來(lái)轉(zhuǎn)化痛苦的種子。這非常的不容易！轉(zhuǎn)化是需要時(shí)間的；但是將痛苦種子植入八識(shí)田，卻是那樣的輕而易舉！

　　一位跟隨美軍到波斯灣的醫(yī)生告訴我：在心靈深處，他受傷慘重。他并沒(méi)有參戰(zhàn)，但是他的所見(jiàn)所聞，令他受傷慘重。他的任務(wù)是將受傷的士兵送往后方。他說(shuō)：當(dāng)一名士兵手持自動(dòng)步槍開(kāi)始射擊，他已完全被恐懼征服，因此一旦扣下板機(jī)，就無(wú)法停止。他必須持續(xù)開(kāi)火，直到逃離射程之外，因?yàn)樗�害怕一停下�?lái)，就會(huì)被射中。這位醫(yī)生還說(shuō)：從前，當(dāng)人用劍或刺刀殺害另一人時(shí)，殺人的震動(dòng)會(huì)傳回殺人者，因此他知道他殺人。但是，在投炸彈或發(fā)射自動(dòng)武器時(shí)，你不會(huì)有類(lèi)似的返饋震動(dòng)。當(dāng)士兵發(fā)射自動(dòng)武器時(shí)，他甚至聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音，包括上級(jí)所下的命令，他只聽(tīng)到自己的恐懼。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥。越戰(zhàn)至今仍然嚴(yán)重扭曲美國(guó)人的心靈，種下太多痛苦的種子，而現(xiàn)在他們還必須苦于波斯灣戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　我們須要用一種可以清楚洞悉的方式來(lái)修練。假如你是位心理學(xué)家，假如你是位劇作家，再假如你是位小說(shuō)家、作曲家、制片者、調(diào)解和平者、環(huán)境保護(hù)論者，請(qǐng)你深刻審視歸鄉(xiāng)老兵們的心靈深處，以便透視戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們、對(duì)世界每個(gè)人所帶來(lái)的巨大痛苦。而后，你便能將這影像投射到國(guó)人能看見(jiàn)、能學(xué)習(xí)的大銀幕上。如果你能見(jiàn)到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的真相，我認(rèn)為你將不會(huì)要再引發(fā)另一場(chǎng)類(lèi)似的戰(zhàn)爭(zhēng)。你如何能高談闊論勝利？而又有誰(shuí)得勝呢？

　　就在布�？偨y(tǒng)宣布攻打伊拉克的那天晚上，我無(wú)法入眠，我感到憤怒，無(wú)法自已，對(duì)我而言，這太超過(guò)了。那時(shí)，我在法國(guó)梅村冬安居講《華嚴(yán)經(jīng)》。隔天清晨講經(jīng)時(shí)，我無(wú)法自已，發(fā)自八識(shí)田深處，我說(shuō)：「朋友們！我想，今年春我不會(huì)再去北美，我沒(méi)法去。我不想去那兒帶禪修、講經(jīng)！」至此，我才了解我講經(jīng)時(shí)打岔了，于是我重新繼續(xù)講經(jīng)。

　　之后，我們行禪，過(guò)堂用齋。下午三點(diǎn)，我們飲茶禪。飲茶禪時(shí)，一位住在梅村的美國(guó)學(xué)生告訴我：「師父！我想您必須到美國(guó)去。許多佛友認(rèn)真安排了這次禪修講經(jīng)，我想您必須去那里，告訴我們的同胞您的感受�！鼓菚r(shí)因?yàn)檫�不確定，我沒(méi)有說(shuō)什么，我只觀(guān)察著息入、息出、行禪和坐禪。幾天之后，我終于決定來(lái)北美。我理解到你和我，我們是同一個(gè)人。我也理解到我與美國(guó)人民是一體的，我與布�？偨y(tǒng)是一體的，我與薩達(dá)姆．海珊是一體的，我并沒(méi)有將他視為敵人。當(dāng)然，我曾生氣布�？偨y(tǒng)，但在觀(guān)修息入、息出之后，我視自己如同布�？偨y(tǒng)。我是布希總統(tǒng)，我是薩達(dá)姆．海珊。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)與我們的快樂(lè)息息相關(guān)。因?yàn)槲覀儾粔蚩鞓?lè)，所以我們引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)槲覀儾豢鞓?lè)，所以我們依賴(lài)很多東西，像酒精、藥物、股票和戰(zhàn)爭(zhēng)。我曾引導(dǎo)許多年輕人，在許多國(guó)家?guī)ьI(lǐng)青年禪修營(yíng)。他們告訴我：「父母能給孩子最珍貴的禮物，就是他們自己的快樂(lè)。如果父母知道如何讓自己快樂(lè)，孩子們的八識(shí)田中就會(huì)植入許多快樂(lè)的種子。長(zhǎng)大之后，他們就會(huì)知道如何讓自己、讓別人快樂(lè)。結(jié)婚以后，他們也會(huì)知道如何讓他們的伴侶快樂(lè)。」我認(rèn)為這些年輕人的話(huà)很重要。每當(dāng)父母吵架、彼此折磨，他們就在孩子的心中種入痛苦的種子。在這陰影下，孩子們成長(zhǎng)得不快樂(lè)，而這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源了。因?yàn)椴豢鞓?lè)，他們轉(zhuǎn)而尋求其他與戰(zhàn)爭(zhēng)相類(lèi)似的東西。因此，酒精是戰(zhàn)爭(zhēng)！藥物是戰(zhàn)爭(zhēng)！電視是戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　我們知道如果飲食不當(dāng)就會(huì)生病。為了治療身體，我們必須遵守飲食禁忌，以避免吃進(jìn)更多的毒素。我們?nèi)绻�知道如何深呼吸，就能吸入更多氧氣�?lái)提升血液的品質(zhì)，然后血液就能排除體內(nèi)的毒素。如果我們推拿，將血液導(dǎo)引到身體病痛的地方，血液會(huì)沖刷掉那兒的毒素，轉(zhuǎn)化那兒的病痛。我們須要小心飲食、修練深度呼吸和推拿，血液循環(huán)對(duì)我們的健康實(shí)在很重要。

　　從心靈健康的觀(guān)點(diǎn)，我們也需要有好的循環(huán)。我們把很多毒素?cái)z取到意識(shí)里，我們消費(fèi)許多「文化產(chǎn)品」，把毒素帶進(jìn)意識(shí)里。而「修練和平」就是遵守飲食禁忌，以免攝取更多有毒物品。為了個(gè)人，我們必須學(xué)習(xí)這么做，而且必須教導(dǎo)我們的孩子、我們的社區(qū)、我們的城鎮(zhèn)、我們的都會(huì)和我們的國(guó)家這么做。—如果你是劇作家、小說(shuō)家、制片者或是教育者，就請(qǐng)這么修練。—如此我們就都能遵守飲食禁忌，用以轉(zhuǎn)化我們的意識(shí)。因?yàn)檗D(zhuǎn)化我們的集體意識(shí)，是帶來(lái)祥和、免除戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一道路。

　　在工作一天之后，我們感到疲累，但是回到家里，卻不知道如何放松來(lái)恢復(fù)精力。于是打開(kāi)電視，我們希望消費(fèi)更多，因?yàn)槲覀儍?nèi)在空虛。這是我們文明的產(chǎn)物，我們總是覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么，因此想要竭盡所能來(lái)填補(bǔ)它。一位來(lái)到梅村的婦女告訴我：「師父！每當(dāng)恐懼、憤怒襲來(lái)時(shí)，我就打開(kāi)冰箱來(lái)吃東西。」很多文化產(chǎn)品讓我們?cè)谙�費(fèi)之后感到饑渴，甚至讓我們想要消費(fèi)更多。這種我們置身其中的文明，讓我們疏離了自己。我們不愿回頭去面對(duì)真正的自己，因?yàn)槲覀兒ε�。我們的�?nèi)在有太多的憤怒、憎恨和恐懼，我們想要壓抑它。為了壓抑這些，我們便以毒素來(lái)喂食自己。雖然電視很吵，尖叫、槍擊、恐懼和強(qiáng)烈情緒都讓我們疲憊不堪，可是我們沒(méi)有勇氣關(guān)掉它，因?yàn)槲覀兒ε禄氐阶约海�而這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。

　　如果我們分分秒秒以電視和其他文化產(chǎn)品來(lái)填充自己，我們?nèi)绾文苻D(zhuǎn)換自己的意識(shí)？轉(zhuǎn)換我們社會(huì)的集體意識(shí)呢？這就是為什么我們必須接觸能讓我們健康、清新和喜悅的修練。這非常重要！行禪時(shí)，我們接觸到大地之母的泥土、空氣、樹(shù)木和我們自己；我們?yōu)樽约�、也為社�?huì)，灌溉了祥和與喜悅的種子。

　　「佛教」是由「不是佛教」的元素所構(gòu)成的；「一朵花」是由「不是花」的元素所組成；而「布�？偨y(tǒng)」則是由「不是布�！沟某煞炙�形成。—那就是「你和我」。如果我們關(guān)照那些非布希的元素，我們就關(guān)照了布希。你可能認(rèn)為：如果在白宮的是別人，情況可能不同。但是，因?yàn)樯鐣?huì)本質(zhì)如此；因此政府就如彼。所以，情形不會(huì)和現(xiàn)在有太大的不同。因此，我們必須從根本改變起，而這個(gè)根本就是阿賴(lài)耶識(shí)。

　　為了要能幫上忙，我們必須「理解」：我們都有痛苦，但傾向于壓抑它，因?yàn)槲覀儾幌Ｍ�它從底層浮現(xiàn)到表層。最重要的是，我們需要被了解，我們需要有人能傾聽(tīng)、了解我們，如此我們就能減輕一點(diǎn)痛苦。但是人人都痛苦，卻沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)。我們不知道如何表達(dá)自己才能讓人了解，也因?yàn)槲覀兒芡纯啵�我們表達(dá)自己痛苦的方式傷害別人，讓他們不愿傾聽(tīng)。

　　傾聽(tīng)是一種很深的修練，觀(guān)世音菩薩有很深的傾聽(tīng)能力，他名號(hào)的意思就是「傾聽(tīng)世間的哭喊」。你必須先空掉自己，預(yù)留出空間以便傾聽(tīng)。一個(gè)人太過(guò)痛苦可能會(huì)死亡、可能會(huì)像炸彈一樣爆炸，他需要我們傾聽(tīng)。「親愛(ài)的，我知道你非常的痛苦，我知道那情形，我知道我造成了你的痛苦，我感到抱歉、有責(zé)任。因此，請(qǐng)給我機(jī)會(huì)，告訴我你的痛苦，我想要聽(tīng)！」如果你開(kāi)始以這種方式說(shuō)話(huà)，另一個(gè)人的痛苦就開(kāi)始減輕。在家里我們須要傾聽(tīng)；然后在社區(qū)里我們須要傾聽(tīng)；我們須要傾聽(tīng)每一個(gè)人，尤其那些我們認(rèn)為是敵人的人—那些我們深信他們將情況搞得糟透的人。我們的政府也是如此。當(dāng)你展現(xiàn)傾聽(tīng)和理解能力時(shí)，對(duì)方也會(huì)開(kāi)始聽(tīng)你說(shuō)，你就有機(jī)會(huì)告訴他：你的痛苦，這就輪到你治愈你的痛苦了。而這就是「修練祥和」。

　　祥和與歡樂(lè)每分每秒隨時(shí)可得，在某種程度上，你可以幫助自己。吸進(jìn)、呼出，接觸優(yōu)美的天空；知道自己還活著：眼睛還在，心臟還能好好工作，自己還能行禪和坐禪；自己所喜愛(ài)的人還健在，花兒仍舊清新，山巒仍舊厚實(shí)。我們生命的每分每秒都是顆鉆石，都包含有泥土、藍(lán)天、白云、輕風(fēng)、雨露、鳥(niǎo)和樹(shù)。藉由作意觀(guān)息，你可以很快樂(lè)。然后，你發(fā)出的每一個(gè)表情、每一個(gè)微笑、每一個(gè)動(dòng)作，就是一顆足以讓他人快樂(lè)的鉆石。如果你祥和，如果你快樂(lè)，那么你所做的一切，都將會(huì)是給你周遭人們的一份供養(yǎng)。