第一卷:法戒錄 勸有官君子
第一卷 法戒錄 勸有官君子
勸有官君子(附吏役,共五則,四法、一戒)
同樣是人,有的勞心,當(dāng)官治理他人。有的勞力,終身受人役使。有的享受榮華富貴,有的忍受貧窮困苦。這難道是天道不公平嗎?其實(shí)還是由自己所招致!詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“永言配命,自求多福。”《周易》說(shuō):“積善之家,必有余慶。”今世富貴的人,都是前生修福行善所得。子孫能夠享褔,全是因?yàn)樽嫔戏e德所致。這一切都遵循著必然的因果法則。然而享福的時(shí)候,還要注意繼續(xù)修福。就像耕田種地,年年收獲,還要年年播種。如果仗著權(quán)勢(shì)尋花問(wèn)柳,豈不是孟子所說(shuō)的得人爵而棄天爵嗎?難的是處于順境,容易沉溺于享樂(lè)之中,因此而喪失善念,滋長(zhǎng)淫欲之心。若能于此時(shí)驀然悔悟,便是真正的福德深厚。
韓魏公(《宋史》)
宋朝韓琦任宰相時(shí),買(mǎi)了一個(gè)妾姓張,容貌美麗。訂立契約后,這個(gè)女子忽然落下淚來(lái)。韓琦問(wèn)她是怎么回事?她說(shuō):“我本來(lái)是供職郎郭守義的妻子,前年他被部使者捏造罪名彈劾,所以才落到今天的地步。”韓琦為她感到難過(guò),就讓她先拿著錢(qián)回家,等她丈夫的冤情昭雪以后再來(lái)。張氏走后,韓琦為她丈夫申明冤曲,準(zhǔn)備調(diào)任其它官職。張氏按照約定來(lái)到韓琦的家中,韓琦沒(méi)有見(jiàn)她,而是派人對(duì)她說(shuō):“我身為宰相,怎能以士人的妻子為妾?以前給你的那些錢(qián)不用還了。”便把契約還給她,又給她二十兩銀子作路費(fèi),使她們夫妻重新團(tuán)聚。張氏感激地流下眼淚,向韓琦遙拜后離去。后來(lái)韓琦被封為魏郡王,謚號(hào)忠獻(xiàn),子孫極為昌盛。
【按】宋代的司馬光沒(méi)有兒子,他的夫人為他買(mǎi)了一個(gè)妾,選了個(gè)時(shí)間送進(jìn)書(shū)房,但司馬光卻不加理會(huì)。妾想試探他,就拿起一本書(shū)問(wèn)他:“這是什么書(shū)?”司馬光表情嚴(yán)肅地拱手答道:“這是《尚書(shū)》。”妾只好悄悄地離開(kāi)?傊,只要欲心一淡,就能夠把持住自己。韓琦能夠見(jiàn)色不亂,全在于他的欲念淡薄。
曹文忠公(《廣仁品》)
明朝宣德年間(1426~1435),曹鼐擔(dān)任泰和典史。因捉拿強(qiáng)盜,在驛亭解救了一位漂亮的女子,這位女子便主動(dòng)向曹鼐表示親近。曹鼐說(shuō):“我怎么能侵犯一個(gè)處女呢?”就取出一張紙,寫(xiě)了“曹鼐不可”四個(gè)字燒了,整夜都沒(méi)有動(dòng)心。天亮后,找到她的家人把她領(lǐng)回。后來(lái),曹鼐在參加殿試的時(shí)候,忽然有一張紙飄到他面前,上面有“曹鼐不可”四個(gè)字,他頓時(shí)文思沛然,考中了狀元。
【按】人必須有所不為,然后才能有所為。“不可”兩字之中,大有力量。
王克敬(《不可不可錄》)
王克敬是兩浙鹽運(yùn)使,當(dāng)時(shí)溫州押送的鹽犯中有一位婦女,王克敬見(jiàn)到后大怒,說(shuō):“豈能抓捕婦女,押送千里之外,一路上與吏卒混雜在一起?這真是太有辱于禮教了!從今以后,凡是婦女,再也不許逮捕。”
【按】官吏拘捕犯人,往往會(huì)將婦女一同逮捕,這樣做最損陰德。因?yàn)閶D女的羞愧心比男子重得多。不要說(shuō)辱罵逼迫往往會(huì)使她們輕生,即使是和顏悅色地詢(xún)問(wèn),當(dāng)她們一進(jìn)到審訊案件的公堂,早已嚇得魂飛魄散,成為終身的恥辱。自己之妻與他人之妻,不過(guò)貴賤略有差別。假如讓自己的妻女跪在堂下,官吏威風(fēng)凜凜地面對(duì)著她們,千萬(wàn)只眼睛注視著她們,她們的感受又會(huì)是怎樣呢?像王克敬這樣的官員,由于廣積陰德,可以提前將家里院墻的大門(mén)修得高大寬敞,以備子孫顯貴時(shí)供駟馬高車(chē)通過(guò)了。
顧提控(《懿行錄》)
江蘇太倉(cāng)縣的官吏顧某,凡是迎送官員,都要借住在城外的江賣(mài)餅家里。后來(lái)江賣(mài)餅因?yàn)楸徽_陷與盜賊有牽連而被捕入獄,顧某為他申明冤屈。江賣(mài)餅非常感激,就把自己十七歲的女兒送給他作妾。顧某婉言謝絕,禮節(jié)周全地把她送回,這樣往復(fù)了三次。后來(lái)江賣(mài)餅家更加窘迫,就把女兒賣(mài)給一個(gè)商人。幾年后,顧某任職期滿(mǎn),調(diào)往京城,在韓侍郎府中辦理公務(wù)。一天,韓侍郎外出。顧某正坐在門(mén)前,聽(tīng)到韓侍郞的夫人到了,立即跪在庭院中,不敢仰視。夫人說(shuō):“請(qǐng)起!您不是太倉(cāng)縣的提控顧先生嗎?我是江家的女兒。父親把我賣(mài)給商人后,他把我當(dāng)作女兒,嫁給了韓侍郞作妾,不久又繼為正房。我今天的富貴,都是您的恩賜。我正發(fā)愁不知該怎樣報(bào)答您,沒(méi)想到有幸在這里相遇。我要把你的事告訴我的丈夫。”韓侍郎回來(lái)后,夫人把事情原原本本告訴了他。韓侍郎說(shuō):“真是一位仁德的君子!”竟上奏給孝宗皇帝;噬弦埠苜潎@,讓人查哪個(gè)部門(mén)有空缺的官職,委派他擔(dān)任了刑部主事。
【按】施恩不受報(bào),是顧提控的仁德。受恩必報(bào),是江夫人的情義。為國(guó)舉薦賢才,是韓侍郎的忠心。不拘一格任用賢良,是圣天子的明斷。
劉差某(其兄向王姓者說(shuō))
清朝順治壬辰年(1652),江寧的衙役劉某,到江北拘捕人犯,押回后關(guān)入獄中,需要十多兩銀子才可以贖出。囚犯說(shuō):“我有一個(gè)女兒,請(qǐng)你通知我家里把她賣(mài)掉來(lái)贖我。”劉某答應(yīng)了,過(guò)江與囚犯的妻子商議,把他家女兒賣(mài)了二十兩銀子,都交給了劉某,但劉某竟然全部侵吞,據(jù)為己有。囚犯知道后,因悲傷過(guò)度而死去。過(guò)了十多天,劉某病倒了,自己說(shuō):“那位囚犯在東岳大帝那里告我,我的舌頭快要被鐵鉤鉤掉了。”不一會(huì)兒,他的舌頭伸出幾寸長(zhǎng),七竅流血而死。
【按】在衙門(mén)當(dāng)差,正是修善積德的好機(jī)會(huì)。但像劉某這樣的人,卻要墮入畜生、餓鬼、地獄三惡道中去了。
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- 第三卷:決疑論 受持破惑類(lèi)
- 第三卷:決疑論 因果析疑類(lèi)
- 第二卷:受持篇 因緣觀
- 第二卷:受持篇 蟲(chóng)寓觀
- 第一卷:法戒錄 勸犯根本重罪者
- 第一卷:法戒錄 勸求壽者
- 第一卷:法戒錄 勸求嗣者
- 第一卷:法戒錄 勸不和其室者
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 第一卷:法戒錄 勸醫(yī)士
- 第一卷:法戒錄 勸商農(nóng)工賈
- 第一卷:法戒錄 勸親狎妓童者
- 第一卷:法戒錄 勸悔過(guò)
- 第一卷:法戒錄 勸發(fā)心出世
- 第二卷:受持篇 居家門(mén)
- 第二卷:受持篇 滅罪門(mén)
- 第二卷:受持篇 經(jīng)要門(mén)
- 第二卷:受持篇 胎獄觀
- 第二卷:受持篇 不凈觀
- 第一卷:法戒錄 勸遇難者
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
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- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
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- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹(shù)要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來(lái)不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
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- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來(lái)藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來(lái)對(duì)待
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- 以平等心面對(duì)蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
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- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
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- 禪宗公案
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- 地藏經(jīng)故事
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- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
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- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開(kāi)悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂(lè)
- 念佛感應(yīng)
- 從來(lái)不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 聽(tīng)經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無(wú)損
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