第一卷：法戒錄 勸不和其室者

第一卷 法戒錄 勸不和其室者

　　勸不和其室者（附女人，共六則，二法、四戒）

　　夫妻關(guān)系不和，不是丈夫的原因，就是妻子的過錯，通常兩人都有責任，決不會雙方都盡心盡力，卻仍然相互抱怨。然而當今天下是男人的天下，不是女人的天下，所以家庭的不和睦，應當歸罪于丈夫。俗語說：“人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。”女人離別了自己的父母親人，嫁入夫家，與他生死相隨�？梢詢A訴心事的人，只有自己的丈夫。餓了要等丈夫回家吃飯，冷了還要惦記著給丈夫加衣。有腳不能隨便出門，有口無處訴說委屈。以自己的身體侍奉丈夫的身體，離開自己的父母來孝養(yǎng)丈夫的父母。若是所嫁丈夫長期在外經(jīng)商，或是四處游學，自己獨守空房，形影相憐，這樣的日子是多么難耐！我若四處尋花問柳，造盡惡業(yè)，沉迷于色情場所，獨自享樂，一旦懲罰到來，全家都要遭遇災禍，即使鐵石心腸也會落淚！或是一旦富貴，便廣納姬妾，輕視自己的結(jié)發(fā)妻子。受苦受累的日子一心一意跟著你，有錢有勢的時候卻將她拋在一邊，這也太無情無義了！普勸世人，安心于平淡的家庭生活，不要羨慕那些風流韻事。遇到美貌佳人，莫忘結(jié)發(fā)之妻。不然自己后世轉(zhuǎn)為女人，一定也會獨守空房，含恨落淚。

　　鄔憶川（《節(jié)義傳》）

　　四明的鄔憶川，名孟震，二十九歲時，妻子何氏去世，他發(fā)誓不再續(xù)娶，終身不談及男女之事。有改嫁后的女人，帶著財物想與他發(fā)生私情。他氣憤地說：“你自己不能守節(jié)，為什么還要來玷污我？”晚上有女人想與他私會，他就嚴厲地讓她離去，但也從不聲張出來。夜里自己帶著兩個兒子，一起寂然入睡，就像守寡的婦女一樣。當?shù)毓賳T常贈給他一些糧食、布匹，還在他家門上懸掛“義夫”的匾額以示嘉獎。他的兒子鄔元會，后來當了新安太守。

　　【按】《禮記·昏義篇》規(guī)定，婚禮時新郎必須親自到女方家中迎接新娘，入門后向女方家長禮拜，獻上一只大雁作為信物。這種傳統(tǒng)禮儀內(nèi)在的寓意，就是男女雙方一旦結(jié)為夫妻，就應該白頭偕老，終身不渝，不僅要求女子從一而終，做丈夫的也是一樣。由于男子承擔著傳宗接代的責任，一旦妻子去世，家中無人操持，難以盡到孝養(yǎng)父母、撫育子女的義務。所以在古代的道德觀念中，妻子的喪期結(jié)束后允許男子再娶，這也是出于無奈，并非由于男子當政，私自放寬對自己的要求。家中主婦去世后，若沒有兒子支撐門戶，或是由于無人操持家務，迫不得已才續(xù)娶后妻。如果情況不是這樣，則夫妻結(jié)合本是人類生活的基點，為什么乾坤的正氣全由女子伸張，而堂堂男兒卻紛紛回避呢？鄔憶川先生的卓越品格，令人心悅誠服，甘拜下風。

　　賈御史（《懿行錄》）

　　明朝的賈御史，幼年時與魏處士的女兒定下了親事。后來魏家的女兒眼睛失明，就想把聘禮退還給賈家，他卻立即把未婚妻娶了過來。他的這位夫人由于自己眼睛不好，常想讓他再娶一個妾，他卻一直都不同意。后來賈御史的哥哥在戶部當官，在京城娶了妾。賈御史的夫人就更想讓他也娶一個，可他還是不同意。他的兒子賈衡，二十歲就中了進士，一直做到刑部主事。

　　【按】自古以來娶盲女的，唐朝有孫泰，宋朝有周世南、劉廷式、周恭叔、張漢英等幾個人，詳見《唐書》、《宋史》，此外就不多見了。賈御史的品行，古人也很難做到。而魏夫人也同樣是賢良之妻，令人景仰。

　　史堂（《感應篇圖說》）

　　史堂在原來身份微賤的時候就已經(jīng)結(jié)婚，中進士后，常常遺憾沒能娶富家女為妻，與妻子的矛盾漸漸加深，以致彼此分居。他妻子抑郁成疾，臥病多年，史堂卻從不去探望。妻子臨終時，在隔壁喊他說：“我馬上就要死了，你忍心連看都不看一眼嗎？”史堂竟然不加理睬。他的妻子死后，史堂感到內(nèi)心不安，就聽信邪說，用土制的器皿蓋住她的臉，并用枷索捆住尸體。當晚，亡妻給她自己的父親托夢說：“女兒嫁錯了人，活的時候受到虐待，死后還要受巫術(shù)的詛咒。不過他也因為虐待我，自己的壽命和官祿全被削除了。”第二年，史堂果然死了。

　　【按】明朝天順年間（1457～1464），都指揮使馬良特別受皇帝的寵信，他的妻子去世后，皇帝常常好言安慰他。不久遇到馬良好幾天都沒出門，皇帝感到奇怪，左右侍從稟告說他剛?cè)⒘诵缕��；实鄯浅?a href="/remen/shengqi.html" class="keylink" target="_blank">生氣，說：“此人連夫妻情義都不講，豈能對我忠心？”令人用杖把他責打一頓，從此與他疏遠。而像史堂夫婦二人，豈不是多世的冤家對頭？“覷破怨家，各自尋門走。”蓮池大師的話語意味深長。

　　裴章（《科名勸戒錄》）

　　河東有個人叫裴章，他父親鎮(zhèn)守荊州時，有個神僧名叫曇照，曾預言他將來的地位有可能超過父親。二十歲的時候，裴章娶李氏為妻。后來裴章到太原就職時，卻把妻子一個人留在洛中，自己帶上別的女人一同前往。李氏感嘆自己薄命，就戒殺吃素，不穿用絲綢衣物，天天誦讀佛經(jīng)。十年后，裴章又遇到了曇照和尚。曇照驚訝地說：“我十年前曾說你一定會地位尊貴，怎么現(xiàn)在卻全被削盡，究竟是什么原因？”裴章無法隱瞞，如實說了。曇照說：“你夫人活著的魂靈向上帝控告你，恐怕你要大難臨頭了。”過了十多天，裴章被他的部下剖腹殺死在浴缸中，內(nèi)臟都出來了。

　　【按】李氏可以說是“覷破怨家，各自尋門走”了。

　　陳公子（其友曾向家君說）

　　嘉定的陳公子是儒生徐先生的女婿，他寵愛婢妾月蘭，因此夫妻關(guān)系不和。恰好有一個算命婆到他家中，知道了這件事后，就向徐夫人索取重價，給她一個小木人，身上有七根針，讓她悄悄縫在丈夫的枕頭里，過三個晚上，婢妾就會失寵。徐夫人按她說的去做，半夜時，丈夫忽然狂叫，口吐血沫。徐夫人又驚又悔，取出小木人折斷了。不久，徐夫人也狂叫起來，自稱是“杭州萬卷書”，過了十多天就死了，家業(yè)也因此衰敗。

　　【按】丈夫固然不好，妻子也是咎由自取。丈夫和婢妾的業(yè)報，也都難以逃脫。

　　婆羅門婦（詳《雜譬喻經(jīng)》）

　　釋迦牟尼佛在世時，印度有一個婆羅門，他的妻子沒有小孩，妾生了一個男孩，丈夫因此很喜愛她們母子。妻子非常嫉妒，裝作疼愛孩子的樣子，把一根細針從嬰兒的囟門扎入頭頂，全家人都不知道，嬰兒就這樣哭著死去。妾因為自己孩子慘死而悲痛欲絕，后來對此事有所覺察，就問一位僧人說：“假如想實現(xiàn)自己心中的愿望，應該修什么功德？”

　　僧人說：“如果能受持八關(guān)齋戒，有什么愿望都能實現(xiàn)。”妾就受持了八關(guān)齋戒，七日后死去。她死后轉(zhuǎn)生為婆羅門妻子的女兒，容貌端正，不過剛一歲就死了，婆羅門妻子哭得比妾死了兒子還傷心。接著又生了一個女兒，比前面的孩子更漂亮，但不久也死了。就這樣一連生了七個女兒都死了。最后生的這個女兒，長到十四歲，快出嫁的時候死了。婆羅門妻子天天傷心欲絕，不吃不喝。她女兒的尸體放在棺材里，不忍心上蓋入殮，她就天天看著女兒的尸體，覺得容貌更加可愛，這樣過了二十多天。有一位阿羅漢，化作一個僧人的樣子，到她家中直言相告。婆羅門妻子這才有所醒悟，再看女兒的尸體，已經(jīng)臭不可近。于是就請僧人給她授戒。第二天她想前往寺廟，忽然有條毒蛇擋在前面。僧人知道這條蛇是婆羅門妾的轉(zhuǎn)世，就代它懺悔，解除彼此的怨仇。蛇死之后，又再次投生為人。

　　【按】薄情負義的丈夫，前面已經(jīng)說了很多。心狠嫉妒的妻子所犯下的罪惡，又豈能寬��？《正法念處經(jīng)》中說：“女人之性，心多嫉妒。以是因緣，女人死后，多墮餓鬼中。”因此略舉佛經(jīng)中一個事例作為警示。