心如靈空，無所分別。

　　心像靈覺虛空那樣，消泯一切分別。

　　以深凈心，入菩提舍。

　　以深沉明凈之心，安住于覺悟凈土。

　　立志如大山，積德若深海。

　　立志要像高山那樣峻拔，積德要像大海那樣深厚。

　　正念觀察，調(diào)伏己情。

　　以正念觀察自心，調(diào)伏自己的妄想執(zhí)著。

　　慈濟悲無倦，喜法舍煩惱。

　　慈悲濟度之心與行不倦怠、不懈怠，讓自己和眾生都能樂于求法出離煩惱。

　　于法得自在，以道化群生。

　　通過佛法獲得自在，憑借佛法開化眾生。

　　不取為實，不著為凈。

　　不貪取才是真實，不貪著就是清凈。

　　永離諸相，心無所住。

　　永遠出離世間種種相，心無所執(zhí)著。

　　大慈無礙，大悲究竟。

　　拔除世間之苦堅定不移，帶給世間喜樂永不止息。

　　為欲利世間，專意求菩提。

　　為了利益世間眾生，而專心求取覺悟。

　　住一切世界，心無所著。

　　身遍三千大千世界，而心虛空無跡。

　　知身從緣起，究竟無所著。

　　知道此身是因緣和合的產(chǎn)物，沒有什么好執(zhí)著貪取的。

　　不住諸相，永斷分別。

　　不被諸相阻礙遮障，永遠斷除分別之心，得平等正性、正見。

　　恒守正念，習(xí)行眾善。

　　恒定堅守正念，學(xué)習(xí)和踐行各種的善。

　　無我心調(diào)柔，能得如來道。

　　沒有我私，平息心的頑固戾氣，能通達如來覺悟之道。

　　若計有我人，則為入險道。

　　如果妄執(zhí)人我分別，就是踏上了兇險之路。

　　以佛為境界，專念而不息。

　　以大覺悟為自己追求的境界，專注于此而不止息。

　　若無我相，則無增減。

　　世人之所以有得失心，是因為妄執(zhí)有我；如能了知無我，得失心便滅。

　　于諸世間心如虛空，無所染著。

　　無論何時何地心都要像虛空那樣，不受染污，沒有執(zhí)著。

　　斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂。

　　斷除世間貪嗔癡而常常去求取佛之覺悟，到達超脫欲望的境界便能得法喜大樂。

　　所作眾善為眾生，悉以智慧而回向。

　　所做的種種善行都是為了眾生，全部依靠智慧進行回向。

　　見佛聞法勤修行，如飲甘露心歡喜。

　　聽聞佛法后勤奮修行，如同飲著甘露，心中歡喜無比。

　　專念于佛法，未嘗有散動；而以悲愿心，方便行于世。

　　專心于佛法修行，從未有過動搖散亂。以慈悲之心和愿，以方便善巧普度世間。

　　遠離一切虛妄想著，如是究竟到于彼岸。

　　如果能遠離一切地妄想執(zhí)著，就能達到大徹大悟的彼岸。

　　不生染著，永斷世間貪愛煩惱，修清凈行利益眾生。

　　不被污染，不生執(zhí)著，永遠斷除世間的貪愛煩惱，修清凈之行，以利益眾生。

　　愿一切眾生一心向佛，常遇無量清凈福田。

　　希望一切眾生能夠一心向佛，常常到達無盡清凈的福地。

　　究竟清凈，無諸渴愛；身行永息，心善解脫。

　　徹底地清凈，不再有種種愚癡貪著；身體和行為上的造業(yè)永遠止息，心善于得到解脫。

　　若有所施，當(dāng)愿眾生；一切能舍，心無愛著。

　　如果布施，當(dāng)以眾生為對象；一切都能舍掉，心中沒有任何貪愛。

　　分別取向不見佛，畢竟離著乃能見。

　　有分別貪取之心是見不到佛的，只有徹底斷除執(zhí)著才能見到。

　　我當(dāng)于一切眾生猶如慈母，生長一切善根大愿。

　　對待眾生，我要像一個慈母，心中生長出一切的善根和大愿。

　　不染世間一切諸味，常勤修習(xí)一切佛法。

　　不染著世間的一切虛妄，常勤奮修行一切佛法。

　　世間種種法，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。

　　世間種種，都如夢如幻；如果能這樣看，心就不再有動搖迷亂。

　　但為斷一切煩惱故，而行精進。

　　只為了斷除一切煩惱，而勇猛精進地修行。

　　菩薩離迷倒，心凈常相續(xù)。

　　菩薩之心是脫離了迷亂顛倒的，清凈之心常在不斷。

　　若得親近善知識，則能修習(xí)廣大善。

　　如果能有緣親近大德，便有機會修習(xí)廣大無邊的智慧功德。

　　于佛境界起信心，得佛灌頂心無著。

　　對佛的境界要生起信心，得到佛的授記心要不起執(zhí)著。

　　如實觀法，出生妙慧。

　　如如觀照，玄妙智慧自然生出。

　　入佛種性，到于彼岸。

　　得入佛性，便得解脫，到達彼岸。

　　佛弟子妙音愿以此功德回向：莊嚴(yán)佛凈土 上報四重恩 下濟三涂苦 若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心 盡此一報身 同生極樂國！

　　南無大慈大悲阿彌陀佛 南無大慈大悲阿彌陀佛 南無大慈大悲阿彌陀佛