《觀世音菩薩普門品》解釋

　　【經(jīng)文】應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法。應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法。應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法。

　　【解釋】應(yīng)該以釋提桓因身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出釋提桓因身來為他說法。應(yīng)該以天魔外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天魔外道身來為他說法。應(yīng)該以天主教、基督教天主身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天主教、基督教天主身來為他說法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法。應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法。應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法。

　　【解釋】應(yīng)該以天上做大將軍身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天上做大將軍身來為他說法。應(yīng)該以北方天王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出北方天王身來為他說法。應(yīng)該以一國之王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出一國之王身來為他說法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法。應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法。應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法。

　　【解釋】應(yīng)該以大富貴長者身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出大富貴長者身來為他說法。應(yīng)該以在家信佛居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出在家信佛居士身來為他說法。應(yīng)該以宰相身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出宰相身來為他說法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法。應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。

　　【解釋】應(yīng)該以婆羅門外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出婆羅門外道身來為他說法。應(yīng)該以出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身來為他說法。應(yīng)該以長者（也有女長者）、居士（也有女居士）、宰官（也有女宰官）、婆羅門（也有婆羅門女人），婦女身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出長者、居士、宰官、婆羅門婦女身來為她們說法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法。應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。

　　【解釋】應(yīng)該以童男、童女身得道修行的（沒有男女性行為的是童男、童女），觀世音菩薩就現(xiàn)出一個童男、童女身來為他說法。應(yīng)該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出：天（四天王天以下的天人）、龍（天上的龍、海里的龍、守藏的龍）、夜叉（捷疾鬼）、乾闥婆（香神：以香為食、身放香氣）、阿修羅（相貌丑陋、好打架）、迦樓羅（大鵬金翅鳥）、緊那羅（他是玉帝的音樂神，又叫疑神）、摩睺羅伽（是大蟒蛇）、人（就是我們所有的人類）、非人（是指一切的畜生等）身來為這一切眾生說法。應(yīng)該以護(hù)法神身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出護(hù)法神身來為他說法。

　　【經(jīng)文】無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。

　　【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，這觀世音菩薩成就以上這樣種種的功德，用種種身形到許多國家去，度脫所有眾生。因為這個緣故，你們這些眾生，應(yīng)該一心供養(yǎng)觀世音菩薩。這觀世音菩薩大菩薩，在怖畏急難之中（怖：恐怖；畏：畏懼），能布施給你沒有畏懼，因為這個緣故，這個娑婆世界，都稱他為施無畏菩薩�！　　窘�(jīng)文】無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。

　　【解釋】無盡意菩薩對佛說：世尊，我現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩，無盡意菩薩即刻就把自己脖子上戴的寶珠瓔珞解下來，供養(yǎng)觀世音菩薩，這串珠值多少錢呢？價值有百千兩金，現(xiàn)在就送給觀世音菩薩了。無盡意作這樣言說：仁慈有德的人，求觀世音菩薩接受這種法的供養(yǎng)寶珠和瓔珞�！　　窘�(jīng)文】時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復(fù)白觀世音菩薩言：仁者，憫我等故，受此瓔珞。

　　【解釋】這時，觀世音菩薩，不肯接受這個供養(yǎng)。無盡意又對觀世音菩薩說：仁慈有德的人，憐憫我無盡意和這四眾的眾生，接受這串瓔珞吧�！　　窘�(jīng)文】爾時佛告觀世音菩薩：當(dāng)憫此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。

　　【解釋】這時，佛告訴觀世音菩薩：你應(yīng)當(dāng)憐憫這位無盡意菩薩，和四眾（比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷）的弟子、還有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切眾生，接受這供養(yǎng)吧。

　　【經(jīng)文】即時，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

　　【解釋】就在這時，觀世音菩薩憐憫這四眾弟子，以及天龍八部、人、非人等，接受了瓔珞寶珠。又把瓔珞分成二份，一份供養(yǎng)釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。

　　【經(jīng)文】無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

　　【解釋】佛又叫無盡意菩薩說，觀世音菩薩，有像上面所說的種種自在神通妙力，他游行在娑婆世界，救度一切眾生。這時，無盡意菩薩用句偈來問釋迦牟尼佛：　　【經(jīng)文】世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

　　【解釋】佛具足三十二相、八十種隨形好，我現(xiàn)在再問一問這觀世音菩薩，這位佛子以什么因緣而名叫觀世音呢？具足妙相的世尊，佛也用句偈來回答無盡意菩薩說，你好好的聽觀世音菩薩度眾生，他是用善巧方便因人說法。觀世音菩薩未成菩薩以前，就發(fā)了像大海那么深的宏大誓愿，他經(jīng)歷了不可思議的大劫，他侍奉很多很多的千億佛，他所發(fā)的大愿是清凈的�！　　窘�(jīng)文】我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池�；蚱�流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

　　【解釋】佛說，我給你大略講一講觀世音菩薩的功德，有善根的人才能聽見他的名字，能見到觀世音菩薩的畫相，心里念念不忘觀世音菩薩，能滅所有的苦。假使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑里，你一心念觀世音菩薩，這火坑就會變成水池�；蛘咴诖蠛＠锲�流，巨海里有毒龍、吃人的大魚、許多羅剎鬼，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒你�！　　窘�(jīng)文】或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛�；蛑翟官\繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。

　　【解釋】或者在如須彌山那么高的山頂上，被人推墮下去，你一心念觀世音菩薩，就好像太陽在虛空中停止了不會把你跌壞。或者被惡人所追逐，不小心墮落到金剛山萬丈懸崖下，你一心念觀世音菩薩，連一根毫毛也不能受損傷�；蛘哂龅綂Z命、劫財?shù)娜�，各拿著刀要害你，你一心念觀世音菩薩，要害你的人就起了慈悲心，不找你麻煩了�！　　窘�(jīng)文】或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞�；蚯艚�枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。

　　【解釋】或者在受這王難苦，正要被殺頭、快命斷壽終時，你一心念觀世音菩薩，要斬你頭的那把刀自然一段一段的壞了�；蛘哧P(guān)到監(jiān)獄戴上手銬腳鐐，手腳被戴上刑具，你一心念觀世音菩薩，就自然得到解脫。很多種咒詛、所有的毒藥，遇到所有能傷害人體的咒詛毒藥（咒：是念的咒；詛：和咒是一樣的），你一心念觀世音菩薩，不但不能害你，而且返回去害他本人。

　　【經(jīng)文】或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。

　　【解釋】或者遇到羅剎鬼，毒龍或種種的鬼時，你一心念觀世音菩薩，這些惡鬼就不能傷害你了。如果遇見惡獸把你圍繞，惡獸的牙有刀那么鋒利，爪有鐵鉤那么硬，你一心念觀世音菩薩，它們不敢傷害你，立刻就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蝎子，這些毒都是非常的厲害，你一心念觀世音菩薩，聽你念觀世音菩薩的聲音，自己跑回到它所住的地方�！　　窘�(jīng)文】云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。

　　【解釋】天上常有云雷閃電，或降大雹下大雨時，你一心念觀世音菩薩，即時云消、雷停、雹止、雨散。眾生被貪、嗔、癡、慢、煩惱所逼迫，困在無量痛苦中，觀世音菩薩具有微妙不可思議的智慧力量，能救世間所有的苦。觀世音菩薩具足六種神通的妙力，廣修大智慧大方便，十方所有的國土，沒有一個國土觀世音菩薩不現(xiàn)身的。

　　【經(jīng)文】種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

　　【解釋】有很多種諸惡趣，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，生老病死種種無量的苦，你能念觀世音菩薩，就漸漸令你消滅痛苦。真空觀沒有一切的貪、嗔、癡，觀世音菩薩有廣大的智慧觀力，悲能拔眾生的痛苦及慈能給予眾生的快樂，我愿意常常瞻仰觀世音菩薩慈悲的相貌。你沒有塵垢才能見到清凈的光明，智慧像太陽一樣照破一切黑暗，能降伏水火風(fēng)災(zāi)，觀世音菩薩的智慧光明，普遍照到凡圣同居的世界�！　　窘�(jīng)文】悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

　　【解釋】 觀世音菩薩用慈悲持戒為他的法體，像雷吼一樣一切眾生被他驚醒，觀世音菩薩以慈悲的意念給予眾生的樂，好像虛空中的大云彩，澍甘露法雨（下長生不老的藥。澍：是下雨的意思，甘露：是天上長生不老的藥）令一切人離開生老病死苦。觀世音菩薩把世界上人的煩惱火焰滅除。末法時期斗爭到法院去打官司講道理，恐怖和畏懼在兩軍陣前，你一心念觀世音菩薩，一切怨恨都會退散。微妙的聲音就是觀世音，觀世音菩薩清凈的音聲，猶如海潮的聲音，觀世音菩薩的聲音超過世間所有的聲音，因為這個緣故，我們每一個人要常念觀世音菩薩。

　　【經(jīng)文】念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。

　　【解釋】我們念觀世音菩薩的時候不要生懷疑心，觀世音這位清凈的圣者，在你有痛苦、煩惱、將要死的時候，觀世音菩薩能作你的保護(hù)者。觀世音菩薩具足一切種種功德，觀世音菩薩以慈父之眼看眾生，觀世音菩薩修所的福報像大海那樣無量無邊，所以我們每個人都應(yīng)該頂禮觀世音菩薩�！　　窘�(jīng)文】爾時，持地菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。

　　【解釋】這時，持地菩薩（修平道路、填鋪道路的菩薩），就從座位上站起來，走到佛面前對佛說：世尊，如果有眾生，聽到觀世音菩薩普門品自在之業(yè)，普門去示現(xiàn)他的三十二種應(yīng)現(xiàn)、四無畏這種神通力，應(yīng)當(dāng)知道這個人的功德不少。　　【經(jīng)文】佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

　　【解釋】釋迦牟尼佛說這普門品時，在大眾中有八萬四千眾生，都發(fā)無上正等正覺心。