第十卷 十善業(yè)道經(jīng) 攝化眾生的方便

　　四攝莊嚴(yán)故，常勤攝化一切眾生。

　　這段經(jīng)文講的是十善與四攝的關(guān)系。四攝，是菩薩攝化眾生的方便。

　　四攝，就是四種攝化眾生的方法。作為一個(gè)學(xué)佛的人，或一個(gè)行菩薩道的人，在社會(huì)上必須有一個(gè)良好的威信，你才有能力度化眾生，否則您想度化眾生，眾生還不要你度呢！假如人家不買你的帳，你怎么幫助他呢？也許他還會(huì)說(shuō)，我才不稀罕你幫助，這該怎么辦呢？修習(xí)四攝法門，就能避免這種情況。四攝，是作為一個(gè)佛教徒應(yīng)具有的為人處事方法。有了它，你無(wú)論用于修身做人、為人處世、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，乃至從政，你一定都能順利，很成功；無(wú)論走到哪里，人家都會(huì)對(duì)你無(wú)比的歡喜。有了這樣良好的群眾基礎(chǔ)，你就是競(jìng)選總統(tǒng)，人家都會(huì)愿意選你。所以，四攝法門非常重要。那么，四攝法都有哪些內(nèi)容呢？

　　1．布施

　　布施，是培養(yǎng)一種樂于助人，樂善好施的習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，或當(dāng)一個(gè)公司的總經(jīng)理，哪怕是國(guó)家機(jī)關(guān)的普通公務(wù)員或公司里的顧員，你都要懂得關(guān)心你的部下，關(guān)心你周圍人的生活。當(dāng)你的部下或同事遇到不順心的事時(shí)要開導(dǎo)他，解決他在思想上的困惑；假如對(duì)方在經(jīng)濟(jì)方面有困難，我們將要盡自己的能力幫助他。

　　2．愛語(yǔ)

　　愛語(yǔ)，不是花言巧語(yǔ)，而是具有愛心的語(yǔ)言。愛心的語(yǔ)言有兩種：一是真實(shí)的語(yǔ)言，對(duì)你的上司，對(duì)你的部下，對(duì)你的同事說(shuō)真話，不欺騙他們。另外，說(shuō)話算數(shù)，言而有信。你說(shuō)的話，一定是對(duì)他人有利益的，無(wú)益他人的話不會(huì)說(shuō)，傷害別人的話更不會(huì)說(shuō)。

　　3．同事

　　同事，具有兩種意思：一是參與，當(dāng)你周圍的人在做一件有利于社會(huì)的事，或成就一種事業(yè)時(shí)，你能積極主動(dòng)地去幫助他，在你的能力范圍內(nèi)給予最大的支持。當(dāng)然，要是在干壞事，你可千萬(wàn)別參與，你要參與了，那你也會(huì)完蛋。二是關(guān)心，要設(shè)身處地為他人著想，要關(guān)心別人。關(guān)心，不是把自己的想法、觀念，強(qiáng)加給人家，尤其是做父母的，總喜歡把自己的觀念強(qiáng)加給兒女，結(jié)果影響到兒女天賦的發(fā)揮，搞得兒女很不高興，這是費(fèi)力不討好的作法。

　　4．利行

　　利行，就是所做的一切的一切，都是對(duì)別人有利的，絕對(duì)不做傷害別人的事情。想一想，作為一個(gè)公司的總裁或政府的領(lǐng)袖，他如果能夠處處為別人服務(wù)，他肯定會(huì)受到別人的擁戴的。這種人無(wú)論走到哪里，都會(huì)受到歡迎。

　　四攝法門，是菩薩應(yīng)有的處世態(tài)度。菩薩只有按四攝法門去修行，才能夠“常勤攝化一切眾生”。也就是說(shuō)，只要眾生看到他能生起歡喜心，他才能夠度化一切眾生。