佛語(yǔ)阿難。法藏比丘說(shuō)此頌已。應(yīng)時(shí)普地六種震動(dòng)。天雨妙華以散其上。自然音樂(lè)空中贊言。決定必成無(wú)上正覺(jué)。于是法藏比丘。具足修滿如是大愿。誠(chéng)諦不虛超出世間深樂(lè)寂滅。阿難。法藏比丘于彼佛所。諸天魔梵龍神八部大眾之中。發(fā)斯弘誓建此愿已。一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。所修佛國(guó)開(kāi)廓廣大超勝獨(dú)妙。建立常然無(wú)衰無(wú)變。于不可思議兆載永劫。積殖菩薩無(wú)量德行。不生欲覺(jué)瞋覺(jué)害覺(jué)。不起欲想瞋想害想。不著色聲香味觸之法。忍力成就不計(jì)眾苦。少欲知足無(wú)染恚癡。三昧常寂智慧無(wú)礙。無(wú)有虛偽諂曲之心和顏軟語(yǔ)先意承問(wèn)。勇猛精進(jìn)志愿無(wú)惓。專求清白之法。以慧利群生。恭敬三寶奉事師長(zhǎng)。以大莊嚴(yán)具足眾行。令諸眾生功德成就。住空無(wú)相無(wú)愿之法。無(wú)作無(wú)起觀法如化。遠(yuǎn)離麤言自害害彼彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)自利利人彼我兼利。棄國(guó)捐王絕去財(cái)色。自行六波羅蜜。教人令行。無(wú)央數(shù)劫積功累德。隨其生處在意所欲。無(wú)量寶藏自然發(fā)應(yīng)。教化安立無(wú)數(shù)眾生。住于無(wú)上正真之道。或?yàn)殚L(zhǎng)者居士豪姓尊貴。或?yàn)閯x利國(guó)君轉(zhuǎn)輪圣帝�；�?yàn)榱�欲天主乃至梵王。常以四事供養(yǎng)恭敬一切諸佛。如是功德不可稱說(shuō)。口氣香潔如優(yōu)缽羅華。身諸毛孔出栴檀香。其香普熏無(wú)量世界。容色端正相好殊妙。其手常出無(wú)盡之寶。衣服飲食珍妙華香。諸蓋幢幡莊嚴(yán)之具。如是等事超諸人天。于一切法而得自在。阿難白佛。法藏菩薩。為已成佛而取滅度。為未成佛。為今現(xiàn)在。佛告阿難。法藏菩薩。今已成佛現(xiàn)在西方。去此十萬(wàn)億剎。其佛世界名曰安樂(lè)。阿難又問(wèn)。其佛成道已來(lái)為經(jīng)幾時(shí)。佛言。成佛已來(lái)凡歷十劫。其佛國(guó)土自然七寶。金銀琉璃珊瑚琥珀車磲瑪瑙合成為地�；掷獣缡幉豢上迾O。悉相雜廁轉(zhuǎn)相入間。光赫焜耀微妙奇麗。清凈莊嚴(yán)超踰十方一切世界。眾寶中精。其寶猶如第六天寶。又其國(guó)土無(wú)須彌山及金剛圍一切諸山。亦無(wú)大海小海溪渠井谷。佛神力故欲見(jiàn)則見(jiàn)。亦無(wú)地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無(wú)四時(shí)春秋冬夏。不寒不熱常和調(diào)適。爾時(shí)阿難白佛言。世尊。若彼國(guó)土無(wú)須彌山。其四天王及忉利天。依何而住。佛語(yǔ)阿難。第三炎天。乃至色究竟天。皆依何住。阿難白佛。行業(yè)果報(bào)不可思議。佛語(yǔ)阿難。行業(yè)果報(bào)不可思議。諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力。住行業(yè)之地。故能爾耳。阿難白佛。我不疑此法。但為將來(lái)眾生。欲除其疑惑。故問(wèn)斯義。佛告阿難。無(wú)量壽佛威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界�；蚯Х鹗澜�。取要言之。乃照東方恒沙佛剎。南西北方四維上下亦復(fù)如是�；蛴蟹鸸庹沼谄叱�。或照一由旬二三四五由旬。如是轉(zhuǎn)倍乃至照一佛剎。是故無(wú)量壽佛號(hào)無(wú)量光佛。無(wú)邊光佛。無(wú)礙光佛。無(wú)對(duì)光佛。炎王光佛。清凈光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無(wú)稱光佛。超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟。歡喜踴躍善心生焉。若在三涂勤苦之處。見(jiàn)此光明皆得休息無(wú)復(fù)苦惱。壽終之后皆蒙解脫。無(wú)量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國(guó)土。莫不聞知。不但我今稱其光明。一切諸佛聲聞緣覺(jué)諸菩薩眾。咸共嘆譽(yù)亦復(fù)如是。若有眾生。聞其光明威神功德。日夜稱說(shuō)至心不斷。隨意所愿得生其國(guó)。為諸菩薩聲聞大眾。所共嘆譽(yù)稱其功德。至其然后得佛道時(shí)。普為十方諸佛菩薩。嘆其光明亦如今也。佛言。我說(shuō)無(wú)量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。

　　佛語(yǔ)阿難。無(wú)量壽佛。壽命長(zhǎng)久不可稱計(jì)。汝寧知乎。假使十方世界無(wú)量眾生皆得人身。悉令成就聲聞緣覺(jué)。都共集會(huì)禪思一心竭其智力。于百千萬(wàn)劫悉共推算。計(jì)其壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)劫數(shù)。不能窮盡知其限極。聲聞菩薩天人之眾。壽命長(zhǎng)短亦復(fù)如是。非算數(shù)譬喻所能知也。又聲聞菩薩。其數(shù)難量不可稱說(shuō)。神智洞達(dá)威力自在。能于掌中持一切世界。佛語(yǔ)阿難。彼佛初會(huì)。聲聞眾數(shù)不可稱計(jì)。菩薩亦然。能如大目揵連。百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)。于阿僧祇那由他劫。乃至滅度。悉共計(jì)挍。不能究了多少之?dāng)?shù)。譬如大海深廣無(wú)量。假使有人。析其一毛以為百分。以一分毛沾取一渧。于意云何。其所渧者于彼大海。何所為多。阿難白佛。彼所渧水比于大海。多少之量非巧歷算數(shù)言辭譬類所能知也。佛語(yǔ)阿難。如目連等。于百千萬(wàn)億那由他劫。計(jì)彼初會(huì)聲聞菩薩。所知數(shù)者猶如一渧。其所不知如大海水。又其國(guó)土。七寶諸樹(shù)周滿世界。金樹(shù)。銀樹(shù)。琉璃樹(shù)。頗梨樹(shù)。珊瑚樹(shù)�，旇�樹(shù)。車磲樹(shù)。或有二寶三寶乃至七寶轉(zhuǎn)共合成�；蛴薪饦�(shù)。銀葉華果�；蛴秀y樹(shù)。金葉華果�；蛄鹆�樹(shù)。玻梨為葉華果亦然�；蛩�精樹(shù)。琉璃為葉華果亦然�；蛏汉鳂�(shù)。瑪瑙為葉華果亦然。或瑪瑙樹(shù)。琉璃為葉華果亦然。或車磲樹(shù)。眾寶為葉華果亦然�；蛴袑殬�(shù)。紫金為本。白銀為莖。琉璃為枝。水精為條。珊瑚為葉�，旇�為華。車磲為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。白銀為本。琉璃為莖。水精為枝。珊瑚為條�，旇�為葉。車磲為華。紫金為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。琉璃為本。水精為莖。珊瑚為枝�，旇�為條。車磲為葉。紫金為華。白銀為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。水精為本。珊瑚為莖�，旇�為枝。車磲為條。紫金為葉。白銀為華。琉璃為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。珊瑚為本�，旇�為莖。車磲為枝。紫金為條。白銀為葉。琉璃為華。水精為實(shí)。或有寶樹(shù)�，旇�為本。車磲為莖。紫金為枝。白銀為條。琉璃為葉。水精為華。珊瑚為實(shí)�；蛴袑殬�(shù)。車磲為本。紫金為莖。白銀為枝。琉璃為條。水精為葉。珊瑚為華�，旇�為實(shí)。行行相值。莖莖相望。枝枝相準(zhǔn)。葉葉相向。華華相順。實(shí)實(shí)相當(dāng)。榮色光曜不可勝視。清風(fēng)時(shí)發(fā)出五音聲。微妙宮商自然相和。又無(wú)量壽佛。其道場(chǎng)樹(shù)高四百萬(wàn)里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬(wàn)里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶眾寶之王。而莊嚴(yán)之。周匝條間垂寶瓔珞。百千萬(wàn)色種種異變。無(wú)量光炎照曜無(wú)極。珍妙寶網(wǎng)羅覆其上。一切莊嚴(yán)隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動(dòng)出妙法音。普流十方一切佛國(guó)。其聞音者得深法忍。住不退轉(zhuǎn)。至成佛道。不遭苦患。目睹其色。耳聞其音鼻知其香舌嘗其味。身觸其光。心以法緣。一切皆得甚深法忍。住不退轉(zhuǎn)至成佛道。六根清徹?zé)o諸惱患。阿難。若彼國(guó)人天。見(jiàn)此樹(shù)者得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無(wú)生法忍。此皆無(wú)量壽佛威神力故。本愿力故。滿足愿故。明了愿故。堅(jiān)固愿故。究竟愿故。

　　佛告阿難。世間帝王有百千音樂(lè)。自轉(zhuǎn)輪圣王。乃至第六天上伎樂(lè)音聲。展轉(zhuǎn)相勝千億萬(wàn)倍。第六天上萬(wàn)種樂(lè)音。不如無(wú)量壽國(guó)諸七寶樹(shù)一種音聲。千億倍也。亦有自然萬(wàn)種伎樂(lè)。又其樂(lè)聲無(wú)非法音。清暢哀亮微妙和雅。十方世界音聲之中最為第一。

　　又講堂精舍宮殿樓觀皆七寶莊嚴(yán)自然化成。復(fù)以真珠明月摩尼眾寶。以為交露覆蓋其上。內(nèi)外左右有諸浴池�；蚴�由旬�；蚨�十三十。乃至百千由旬。縱廣深淺各皆一等。八功德水湛然盈滿。清凈香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙。白銀池者底黃金沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。車磲池者底瑪瑙沙�，旇С卣叩总図嵘�。白玉池者底紫金沙。紫金池者底白玉沙。或二寶三寶。乃至七寶轉(zhuǎn)共合成。其池岸上有栴檀樹(shù)。華葉垂布香氣普熏。天優(yōu)缽羅華。缽曇摩華。拘物頭華。分陀利華。雜色光茂彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞眾。若入寶池。意欲令水沒(méi)足。水即沒(méi)足。欲令至膝。即至于膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至頸。水即至頸。欲令灌身。自然灌身。欲令還復(fù)。水輒還復(fù)。調(diào)和冷暖自然隨意。開(kāi)神悅體蕩除心垢。清明澄潔凈若無(wú)形。寶沙映徹?zé)o深不照。微瀾回流轉(zhuǎn)相灌注。安詳徐逝不遲不疾。波揚(yáng)無(wú)量自然妙聲。隨其所應(yīng)莫不聞?wù)�。或聞佛聲�；蚵劮�聲�；蚵勆�聲�；蚣澎o聲�？諢o(wú)我聲。大慈悲聲。波羅蜜聲。或十力無(wú)畏。不共法聲。諸通慧聲。無(wú)所作聲。不起滅聲。無(wú)生忍聲。乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲。稱其所聞歡喜無(wú)量。隨順清凈離欲寂滅真實(shí)之義。隨順三寶力無(wú)所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無(wú)有三涂苦難之名。但有自然快樂(lè)之音。是故其國(guó)名曰極樂(lè)。阿難。彼佛國(guó)土諸往生者。具足如是清凈色身。諸妙音聲神通功德。所處宮殿衣服飲食。眾妙華香莊嚴(yán)之具。猶第六天自然之物。若欲食時(shí)。七寶應(yīng)器自然在前。金銀琉璃車磲瑪瑙珊瑚虎珀明月真珠。如是眾缽隨意而至。百味飲食自然盈滿。雖有此食實(shí)無(wú)食者。但見(jiàn)色聞香。意以為食。自然飽足。身心柔軟無(wú)所味著。事已化去時(shí)至復(fù)現(xiàn)。彼佛國(guó)土清凈安隱微妙快樂(lè)。次于無(wú)為泥洹之道。其諸聲聞菩薩人天。智慧高明神通洞達(dá)。咸同一類形無(wú)異狀。但因順余方故有人天之名。顏貌端正超世希有。容色微妙非天非人。皆受自然虛無(wú)之身無(wú)極之體。

　　佛告阿難。譬如世間貧窮乞人在帝王邊。形貌容狀寧可類乎。阿難白佛。假令此人在帝王邊。羸陋丑惡無(wú)以為喻。百千萬(wàn)億不可計(jì)倍。所以然者。貧窮乞人底極廝下。衣不蔽形食趣支命。饑寒困苦人理殆盡。皆坐前世不殖德本。積財(cái)不施富有益慳。但欲唐得貪求無(wú)厭。不信修善犯惡山積。如是壽終財(cái)寶消散�？嗌矸e聚為之憂惱。于己無(wú)益徒為他有。無(wú)善可怙無(wú)德可恃。是故死墮惡趣受此長(zhǎng)苦。罪畢得出生為下賤。愚鄙斯極示同人類。所以世間帝王人中獨(dú)尊。皆由宿世積德所致。慈惠博施仁愛(ài)兼濟(jì)。履信修善無(wú)所違諍。是以壽終福應(yīng)得升善道。上生天上享茲福樂(lè)。積善余慶今得為人。遇生王家自然尊貴。儀容端正眾所敬事。妙衣珍膳隨心服御。宿福所追故能致此。

　　佛告阿難。汝言是也。計(jì)如帝王。雖人中尊貴形色端正。比之轉(zhuǎn)輪圣王。甚為鄙陋。猶彼乞人在帝王邊。轉(zhuǎn)輪圣王威相殊妙天下第一。比忉利天王。又復(fù)丑惡不得相喻。萬(wàn)億倍也。假令天帝比第六天王。百千億倍不相類也。設(shè)第六天王。比無(wú)量壽佛國(guó)菩薩聲聞。光顏容色不相及逮。百千萬(wàn)億不可計(jì)倍。

　　佛告阿難。無(wú)量壽國(guó)其諸天人。衣服飲食華香瓔珞。諸蓋幢幡微妙音聲。所居舍宅宮殿樓閣。稱其形色高下大小�；蛞粚毝�寶。乃至無(wú)量眾寶。隨意所欲應(yīng)念即至。又以眾寶妙衣遍布其地。一切人天踐之而行。無(wú)量寶網(wǎng)彌覆佛上。皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異。莊嚴(yán)絞飾周匝四面。垂以寶鈴。光色晃曜盡極嚴(yán)麗。自然德風(fēng)徐起微動(dòng)。其風(fēng)調(diào)和不寒不暑。溫涼柔軟不遲不疾。吹諸羅網(wǎng)及眾寶樹(shù)。演發(fā)無(wú)量微妙法音。流布萬(wàn)種溫雅德香。其有聞?wù)邏m勞垢習(xí)自然不起。風(fēng)觸其身皆得快樂(lè)。譬如比丘得滅盡三昧。又風(fēng)吹散華遍滿佛土。隨色次第而不雜亂。柔軟光澤馨香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還復(fù)如故。華用已訖地輒開(kāi)裂。以次化沒(méi)清凈無(wú)遺。隨其時(shí)節(jié)風(fēng)吹散華。如是六反。又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其葉光明無(wú)量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月。一一華中。出三十六百千億光。一一光中。出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛。又放百千光明。普為十方說(shuō)微妙法。如是諸佛。各各安立無(wú)量眾生于佛正道。

　　佛告阿難。其有眾生生彼國(guó)者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛國(guó)中無(wú)諸邪聚及不定之聚。十方恒沙諸佛如來(lái)。皆共贊嘆無(wú)量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號(hào)。信心歡喜乃至一念。至心回向愿生彼國(guó)。即得往生住不退轉(zhuǎn)。唯除五逆誹謗正法。

　　佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心愿生彼國(guó)。凡有三輩。其上輩者。舍家棄欲而作沙門(mén)。發(fā)菩提心。一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛。修諸功德愿生彼國(guó)。此等眾生臨壽終時(shí)。無(wú)量壽佛與諸大眾�，F(xiàn)其人前。即隨彼佛往生其國(guó)。便于七寶華中自然化生。住不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛神通自在。是故阿難。其有眾生。欲于今世見(jiàn)無(wú)量壽佛。應(yīng)發(fā)無(wú)上菩提之心。修行功德。愿生彼國(guó)。

　　佛語(yǔ)阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。其有至心愿生彼國(guó)。雖不能行作沙門(mén)大修功德。當(dāng)發(fā)無(wú)上菩提之心。一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門(mén)。懸繒然燈。散華燒香。以此回向愿生彼國(guó)。其人臨終。無(wú)量壽佛�；�現(xiàn)其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現(xiàn)其人前。即隨化佛往生其國(guó)。住不退轉(zhuǎn)。功德智慧次如上輩者也。

　　佛語(yǔ)阿難。其下輩者。十方世界諸天人民。其有至心欲生彼國(guó)。假使不能作諸功德。當(dāng)發(fā)無(wú)上菩提之心。一向?qū)Ｒ饽酥潦�念。念無(wú)量壽佛愿生其國(guó)。若聞深法歡喜信樂(lè)不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至誠(chéng)心愿生其國(guó)。此人臨終。夢(mèng)見(jiàn)彼佛亦得往生。功德智慧次如中輩者也。

　　佛告阿難。無(wú)量壽佛威神無(wú)極。十方世界無(wú)量無(wú)邊不可思議諸佛如來(lái)。莫不稱嘆于彼東方恒沙佛國(guó)。無(wú)量無(wú)數(shù)諸菩薩眾。皆悉往詣無(wú)量壽佛所。恭敬供養(yǎng)及諸菩薩聲聞大眾。聽(tīng)受經(jīng)法宣布道化。南西北方四維上下亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊而說(shuō)頌曰：

　　東方諸佛國(guó)

　　其數(shù)如恒沙

　　彼土諸菩薩

　　往覲無(wú)量覺(jué)

　　南西北四維

　　上下亦復(fù)然

　　彼土菩薩眾

　　往覲無(wú)量覺(jué)

　　一切諸菩薩

　　各赍天妙華

　　寶香無(wú)價(jià)衣

　　供養(yǎng)無(wú)量覺(jué)

　　咸然奏天樂(lè)

　　暢發(fā)和雅音

　　歌嘆最勝尊

　　供養(yǎng)無(wú)量覺(jué)

　　究達(dá)神通慧

　　游入深法門(mén)

　　具足功德藏

　　妙智無(wú)等倫

　　慧日照世間

　　消除生死云

　　恭敬遶三匝

　　稽首無(wú)上尊

　　見(jiàn)彼嚴(yán)凈土

　　微妙難思議

　　因發(fā)無(wú)量心

　　愿我國(guó)亦然

　　應(yīng)時(shí)無(wú)量尊

　　動(dòng)容發(fā)欣笑

　　口出無(wú)數(shù)光

　　遍照十方國(guó)

　　回光圍遶身

　　三匝從頂入

　　一切天人眾

　　踴躍皆歡喜

　　大士觀世音

　　整服稽首問(wèn)

　　白佛何緣笑

　　唯然愿說(shuō)意

　　梵聲猶雷震

　　八音暢妙響

　　當(dāng)授菩薩記

　　今說(shuō)仁諦聽(tīng)

　　十方來(lái)正士

　　吾悉知彼愿

　　志求嚴(yán)凈土

　　受決當(dāng)作佛

　　覺(jué)了一切法

　　猶如夢(mèng)幻響

　　滿足諸妙愿

　　必成如是剎

　　知法如電影

　　究竟菩薩道

　　具諸功德本

　　受決當(dāng)作佛

　　通達(dá)諸法門(mén)

　　一切空無(wú)我

　　專求凈佛土

　　必成如是剎

　　諸佛告菩薩

　　令覲贍養(yǎng)佛

　　聞法樂(lè)受行

　　疾得清凈處

　　至彼嚴(yán)凈土

　　便速得神通

　　必于無(wú)量尊

　　受記成等覺(jué)

　　其佛本愿力

　　聞名欲往生

　　皆悉到彼國(guó)

　　自致不退轉(zhuǎn)

　　菩薩興志愿

　　愿己國(guó)無(wú)異

　　普念度一切

　　名顯達(dá)十方

　　奉事億如來(lái)

　　飛化遍諸剎

　　恭敬歡喜去

　　還到贍養(yǎng)國(guó)

　　若人無(wú)善本

　　不得聞此經(jīng)

　　清凈有戒者

　　乃獲聞?wù)��?/p>

　　曾更見(jiàn)世尊

　　則能信此事

　　謙敬聞奉行

　　踴躍大歡喜

　　憍慢弊懈怠

　　難以信此法

　　宿世見(jiàn)諸佛

　　樂(lè)聽(tīng)如是教

　　聲聞或菩薩

　　莫能究圣心

　　譬如從生盲

　　欲行開(kāi)導(dǎo)人

　　如來(lái)智慧海

　　深廣無(wú)崖底

　　二乘非所測(cè)

　　唯佛獨(dú)明了

　　假使一切人

　　具足皆得道

　　凈慧如本空

　　億劫思佛智

　　窮力極講說(shuō)

　　盡壽猶不知

　　佛慧無(wú)邊際

　　如是致清凈

　　壽命甚難得

　　佛世亦難值

　　人有信慧難

　　若聞精進(jìn)求

　　聞法能不忘

　　見(jiàn)敬得大慶

　　則我善親友

　　是故當(dāng)發(fā)意

　　設(shè)滿世界火

　　必過(guò)要聞法

　　會(huì)當(dāng)成佛道

　　廣濟(jì)生死流