佛語阿難。法藏比丘說此頌已。應(yīng)時普地六種震動。天雨妙華以散其上。自然音樂空中贊言。決定必成無上正覺。于是法藏比丘。具足修滿如是大愿。誠諦不虛超出世間深樂寂滅。阿難。法藏比丘于彼佛所。諸天魔梵龍神八部大眾之中。發(fā)斯弘誓建此愿已。一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。所修佛國開廓廣大超勝獨妙。建立常然無衰無變。于不可思議兆載永劫。積殖菩薩無量德行。不生欲覺瞋覺害覺。不起欲想瞋想害想。不著色聲香味觸之法。忍力成就不計眾苦。少欲知足無染恚癡。三昧常寂智慧無礙。無有虛偽諂曲之心和顏軟語先意承問。勇猛精進志愿無惓。專求清白之法。以慧利群生。恭敬三寶奉事師長。以大莊嚴(yán)具足眾行。令諸眾生功德成就。住空無相無愿之法。無作無起觀法如化。遠離麤言自害害彼彼此俱害。修習(xí)善語自利利人彼我兼利。棄國捐王絕去財色。自行六波羅蜜。教人令行。無央數(shù)劫積功累德。隨其生處在意所欲。無量寶藏自然發(fā)應(yīng)。教化安立無數(shù)眾生。住于無上正真之道。或為長者居士豪姓尊貴�；驗閯x利國君轉(zhuǎn)輪圣帝�；驗榱�欲天主乃至梵王。常以四事供養(yǎng)恭敬一切諸佛。如是功德不可稱說�？跉庀銤嵢鐑�(yōu)缽羅華。身諸毛孔出栴檀香。其香普熏無量世界。容色端正相好殊妙。其手常出無盡之寶。衣服飲食珍妙華香。諸蓋幢幡莊嚴(yán)之具。如是等事超諸人天。于一切法而得自在。阿難白佛。法藏菩薩。為已成佛而取滅度。為未成佛。為今現(xiàn)在。佛告阿難。法藏菩薩。今已成佛現(xiàn)在西方。去此十萬億剎。其佛世界名曰安樂。阿難又問。其佛成道已來為經(jīng)幾時。佛言。成佛已來凡歷十劫。其佛國土自然七寶。金銀琉璃珊瑚琥珀車磲瑪瑙合成為地�；掷獣缡幉豢上迾O。悉相雜廁轉(zhuǎn)相入間。光赫焜耀微妙奇麗。清凈莊嚴(yán)超踰十方一切世界。眾寶中精。其寶猶如第六天寶。又其國土無須彌山及金剛圍一切諸山。亦無大海小海溪渠井谷。佛神力故欲見則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。亦無四時春秋冬夏。不寒不熱常和調(diào)適。爾時阿難白佛言。世尊。若彼國土無須彌山。其四天王及忉利天。依何而住。佛語阿難。第三炎天。乃至色究竟天。皆依何住。阿難白佛。行業(yè)果報不可思議。佛語阿難。行業(yè)果報不可思議。諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力。住行業(yè)之地。故能爾耳。阿難白佛。我不疑此法。但為將來眾生。欲除其疑惑。故問斯義。佛告阿難。無量壽佛威神光明最尊第一。諸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照東方恒沙佛剎。南西北方四維上下亦復(fù)如是。或有佛光照于七尺�；蛘找挥裳�二三四五由旬。如是轉(zhuǎn)倍乃至照一佛剎。是故無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清凈光佛。歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛。其有眾生遇斯光者三垢消滅身意柔軟。歡喜踴躍善心生焉。若在三涂勤苦之處。見此光明皆得休息無復(fù)苦惱。壽終之后皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土。莫不聞知。不但我今稱其光明。一切諸佛聲聞緣覺諸菩薩眾。咸共嘆譽亦復(fù)如是。若有眾生。聞其光明威神功德。日夜稱說至心不斷。隨意所愿得生其國。為諸菩薩聲聞大眾。所共嘆譽稱其功德。至其然后得佛道時。普為十方諸佛菩薩。嘆其光明亦如今也。佛言。我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。

　　佛語阿難。無量壽佛。壽命長久不可稱計。汝寧知乎。假使十方世界無量眾生皆得人身。悉令成就聲聞緣覺。都共集會禪思一心竭其智力。于百千萬劫悉共推算。計其壽命長遠劫數(shù)。不能窮盡知其限極。聲聞菩薩天人之眾。壽命長短亦復(fù)如是。非算數(shù)譬喻所能知也。又聲聞菩薩。其數(shù)難量不可稱說。神智洞達威力自在。能于掌中持一切世界。佛語阿難。彼佛初會。聲聞眾數(shù)不可稱計。菩薩亦然。能如大目揵連。百千萬億無量無數(shù)。于阿僧祇那由他劫。乃至滅度。悉共計挍。不能究了多少之?dāng)?shù)。譬如大海深廣無量。假使有人。析其一毛以為百分。以一分毛沾取一渧。于意云何。其所渧者于彼大海。何所為多。阿難白佛。彼所渧水比于大海。多少之量非巧歷算數(shù)言辭譬類所能知也。佛語阿難。如目連等。于百千萬億那由他劫。計彼初會聲聞菩薩。所知數(shù)者猶如一渧。其所不知如大海水。又其國土。七寶諸樹周滿世界。金樹。銀樹。琉璃樹。頗梨樹。珊瑚樹。瑪瑙樹。車磲樹�；蛴卸�寶三寶乃至七寶轉(zhuǎn)共合成�；蛴薪饦洹ｃy葉華果�；蛴秀y樹。金葉華果�；蛄鹆�樹。玻梨為葉華果亦然�；蛩�精樹。琉璃為葉華果亦然�；蛏汉鳂洹，旇�為葉華果亦然。或瑪瑙樹。琉璃為葉華果亦然�；蜍図針�。眾寶為葉華果亦然�；蛴袑殬�。紫金為本。白銀為莖。琉璃為枝。水精為條。珊瑚為葉�，旇�為華。車磲為實�；蛴袑殬�。白銀為本。琉璃為莖。水精為枝。珊瑚為條�，旇�為葉。車磲為華。紫金為實�；蛴袑殬洹Ａ鹆�為本。水精為莖。珊瑚為枝。瑪瑙為條。車磲為葉。紫金為華。白銀為實�；蛴袑殬洹Ｋ�精為本。珊瑚為莖�，旇�為枝。車磲為條。紫金為葉。白銀為華。琉璃為實�；蛴袑殬洹Ｉ汉鳛楸尽，旇�為莖。車磲為枝。紫金為條。白銀為葉。琉璃為華。水精為實�；蛴袑殬洹，旇�為本。車磲為莖。紫金為枝。白銀為條。琉璃為葉。水精為華。珊瑚為實。或有寶樹。車磲為本。紫金為莖。白銀為枝。琉璃為條。水精為葉。珊瑚為華�，旇�為實。行行相值。莖莖相望。枝枝相準(zhǔn)。葉葉相向。華華相順。實實相當(dāng)。榮色光曜不可勝視。清風(fēng)時發(fā)出五音聲。微妙宮商自然相和。又無量壽佛。其道場樹高四百萬里。其本周圍五千由旬。枝葉四布二十萬里。一切眾寶自然合成。以月光摩尼持海輪寶眾寶之王。而莊嚴(yán)之。周匝條間垂寶瓔珞。百千萬色種種異變。無量光炎照曜無極。珍妙寶網(wǎng)羅覆其上。一切莊嚴(yán)隨應(yīng)而現(xiàn)。微風(fēng)徐動出妙法音。普流十方一切佛國。其聞音者得深法忍。住不退轉(zhuǎn)。至成佛道。不遭苦患。目睹其色。耳聞其音鼻知其香舌嘗其味。身觸其光。心以法緣。一切皆得甚深法忍。住不退轉(zhuǎn)至成佛道。六根清徹?zé)o諸惱患。阿難。若彼國人天。見此樹者得三法忍。一者音響忍。二者柔順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故。本愿力故。滿足愿故。明了愿故。堅固愿故。究竟愿故。

　　佛告阿難。世間帝王有百千音樂。自轉(zhuǎn)輪圣王。乃至第六天上伎樂音聲。展轉(zhuǎn)相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音。不如無量壽國諸七寶樹一種音聲。千億倍也。亦有自然萬種伎樂。又其樂聲無非法音。清暢哀亮微妙和雅。十方世界音聲之中最為第一。

　　又講堂精舍宮殿樓觀皆七寶莊嚴(yán)自然化成。復(fù)以真珠明月摩尼眾寶。以為交露覆蓋其上。內(nèi)外左右有諸浴池�；蚴�由旬�；蚨�十三十。乃至百千由旬�？v廣深淺各皆一等。八功德水湛然盈滿。清凈香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙。白銀池者底黃金沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。車磲池者底瑪瑙沙。瑪瑙池者底車磲沙。白玉池者底紫金沙。紫金池者底白玉沙�；蚨�寶三寶。乃至七寶轉(zhuǎn)共合成。其池岸上有栴檀樹。華葉垂布香氣普熏。天優(yōu)缽羅華。缽曇摩華。拘物頭華。分陀利華。雜色光茂彌覆水上。彼諸菩薩及聲聞眾。若入寶池。意欲令水沒足。水即沒足。欲令至膝。即至于膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至頸。水即至頸。欲令灌身。自然灌身。欲令還復(fù)。水輒還復(fù)。調(diào)和冷暖自然隨意。開神悅體蕩除心垢。清明澄潔凈若無形。寶沙映徹?zé)o深不照。微瀾回流轉(zhuǎn)相灌注。安詳徐逝不遲不疾。波揚無量自然妙聲。隨其所應(yīng)莫不聞?wù)�。或聞佛聲�；蚵劮�聲�；蚵勆�聲�；蚣澎o聲。空無我聲。大慈悲聲。波羅蜜聲�；蚴�力無畏。不共法聲。諸通慧聲。無所作聲。不起滅聲。無生忍聲。乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲。稱其所聞歡喜無量。隨順清凈離欲寂滅真實之義。隨順三寶力無所畏不共之法。隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三涂苦難之名。但有自然快樂之音。是故其國名曰極樂。阿難。彼佛國土諸往生者。具足如是清凈色身。諸妙音聲神通功德。所處宮殿衣服飲食。眾妙華香莊嚴(yán)之具。猶第六天自然之物。若欲食時。七寶應(yīng)器自然在前。金銀琉璃車磲瑪瑙珊瑚虎珀明月真珠。如是眾缽隨意而至。百味飲食自然盈滿。雖有此食實無食者。但見色聞香。意以為食。自然飽足。身心柔軟無所味著。事已化去時至復(fù)現(xiàn)。彼佛國土清凈安隱微妙快樂。次于無為泥洹之道。其諸聲聞菩薩人天。智慧高明神通洞達。咸同一類形無異狀。但因順余方故有人天之名。顏貌端正超世希有。容色微妙非天非人。皆受自然虛無之身無極之體。

　　佛告阿難。譬如世間貧窮乞人在帝王邊。形貌容狀寧可類乎。阿難白佛。假令此人在帝王邊。羸陋丑惡無以為喻。百千萬億不可計倍。所以然者。貧窮乞人底極廝下。衣不蔽形食趣支命。饑寒困苦人理殆盡。皆坐前世不殖德本。積財不施富有益慳。但欲唐得貪求無厭。不信修善犯惡山積。如是壽終財寶消散�？嗌矸e聚為之憂惱。于己無益徒為他有。無善可怙無德可恃。是故死墮惡趣受此長苦。罪畢得出生為下賤。愚鄙斯極示同人類。所以世間帝王人中獨尊。皆由宿世積德所致。慈惠博施仁愛兼濟。履信修善無所違諍。是以壽終福應(yīng)得升善道。上生天上享茲福樂。積善余慶今得為人。遇生王家自然尊貴。儀容端正眾所敬事。妙衣珍膳隨心服御。宿福所追故能致此。

　　佛告阿難。汝言是也。計如帝王。雖人中尊貴形色端正。比之轉(zhuǎn)輪圣王。甚為鄙陋。猶彼乞人在帝王邊。轉(zhuǎn)輪圣王威相殊妙天下第一。比忉利天王。又復(fù)丑惡不得相喻。萬億倍也。假令天帝比第六天王。百千億倍不相類也。設(shè)第六天王。比無量壽佛國菩薩聲聞。光顏容色不相及逮。百千萬億不可計倍。

　　佛告阿難。無量壽國其諸天人。衣服飲食華香瓔珞。諸蓋幢幡微妙音聲。所居舍宅宮殿樓閣。稱其形色高下大小。或一寶二寶。乃至無量眾寶。隨意所欲應(yīng)念即至。又以眾寶妙衣遍布其地。一切人天踐之而行。無量寶網(wǎng)彌覆佛上。皆以金縷真珠百千雜寶奇妙珍異。莊嚴(yán)絞飾周匝四面。垂以寶鈴。光色晃曜盡極嚴(yán)麗。自然德風(fēng)徐起微動。其風(fēng)調(diào)和不寒不暑。溫涼柔軟不遲不疾。吹諸羅網(wǎng)及眾寶樹。演發(fā)無量微妙法音。流布萬種溫雅德香。其有聞?wù)邏m勞垢習(xí)自然不起。風(fēng)觸其身皆得快樂。譬如比丘得滅盡三昧。又風(fēng)吹散華遍滿佛土。隨色次第而不雜亂。柔軟光澤馨香芬烈。足履其上陷下四寸。隨舉足已還復(fù)如故。華用已訖地輒開裂。以次化沒清凈無遺。隨其時節(jié)風(fēng)吹散華。如是六反。又眾寶蓮華周滿世界。一一寶華百千億葉。其葉光明無量種色。青色青光。白色白光。玄黃朱紫光色亦然。煒燁煥爛明曜日月。一一華中。出三十六百千億光。一一光中。出三十六百千億佛。身色紫金相好殊特。一一諸佛。又放百千光明。普為十方說微妙法。如是諸佛。各各安立無量眾生于佛正道。

　　佛告阿難。其有眾生生彼國者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛國中無諸邪聚及不定之聚。十方恒沙諸佛如來。皆共贊嘆無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號。信心歡喜乃至一念。至心回向愿生彼國。即得往生住不退轉(zhuǎn)。唯除五逆誹謗正法。

　　佛告阿難。十方世界諸天人民。其有至心愿生彼國。凡有三輩。其上輩者。舍家棄欲而作沙門。發(fā)菩提心。一向?qū)Ｄ顭o量壽佛。修諸功德愿生彼國。此等眾生臨壽終時。無量壽佛與諸大眾。現(xiàn)其人前。即隨彼佛往生其國。便于七寶華中自然化生。住不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛神通自在。是故阿難。其有眾生。欲于今世見無量壽佛。應(yīng)發(fā)無上菩提之心。修行功德。愿生彼國。

　　佛語阿難。其中輩者。十方世界諸天人民。其有至心愿生彼國。雖不能行作沙門大修功德。當(dāng)發(fā)無上菩提之心。一向?qū)Ｄ顭o量壽佛。多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門。懸繒然燈。散華燒香。以此回向愿生彼國。其人臨終。無量壽佛�；�現(xiàn)其身。光明相好具如真佛。與諸大眾現(xiàn)其人前。即隨化佛往生其國。住不退轉(zhuǎn)。功德智慧次如上輩者也。

　　佛語阿難。其下輩者。十方世界諸天人民。其有至心欲生彼國。假使不能作諸功德。當(dāng)發(fā)無上菩提之心。一向?qū)Ｒ饽酥潦�念。念無量壽佛愿生其國。若聞深法歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至誠心愿生其國。此人臨終。夢見彼佛亦得往生。功德智慧次如中輩者也。

　　佛告阿難。無量壽佛威神無極。十方世界無量無邊不可思議諸佛如來。莫不稱嘆于彼東方恒沙佛國。無量無數(shù)諸菩薩眾。皆悉往詣無量壽佛所。恭敬供養(yǎng)及諸菩薩聲聞大眾。聽受經(jīng)法宣布道化。南西北方四維上下亦復(fù)如是。爾時世尊而說頌曰：

　　東方諸佛國

　　其數(shù)如恒沙

　　彼土諸菩薩

　　往覲無量覺

　　南西北四維

　　上下亦復(fù)然

　　彼土菩薩眾

　　往覲無量覺

　　一切諸菩薩

　　各赍天妙華

　　寶香無價衣

　　供養(yǎng)無量覺

　　咸然奏天樂

　　暢發(fā)和雅音

　　歌嘆最勝尊

　　供養(yǎng)無量覺

　　究達神通慧

　　游入深法門

　　具足功德藏

　　妙智無等倫

　　慧日照世間

　　消除生死云

　　恭敬遶三匝

　　稽首無上尊

　　見彼嚴(yán)凈土

　　微妙難思議

　　因發(fā)無量心

　　愿我國亦然

　　應(yīng)時無量尊

　　動容發(fā)欣笑

　　口出無數(shù)光

　　遍照十方國

　　回光圍遶身

　　三匝從頂入

　　一切天人眾

　　踴躍皆歡喜

　　大士觀世音

　　整服稽首問

　　白佛何緣笑

　　唯然愿說意

　　梵聲猶雷震

　　八音暢妙響

　　當(dāng)授菩薩記

　　今說仁諦聽

　　十方來正士

　　吾悉知彼愿

　　志求嚴(yán)凈土

　　受決當(dāng)作佛

　　覺了一切法

　　猶如夢幻響

　　滿足諸妙愿

　　必成如是剎

　　知法如電影

　　究竟菩薩道

　　具諸功德本

　　受決當(dāng)作佛

　　通達諸法門

　　一切空無我

　　專求凈佛土

　　必成如是剎

　　諸佛告菩薩

　　令覲贍養(yǎng)佛

　　聞法樂受行

　　疾得清凈處

　　至彼嚴(yán)凈土

　　便速得神通

　　必于無量尊

　　受記成等覺

　　其佛本愿力

　　聞名欲往生

　　皆悉到彼國

　　自致不退轉(zhuǎn)

　　菩薩興志愿

　　愿己國無異

　　普念度一切

　　名顯達十方

　　奉事億如來

　　飛化遍諸剎

　　恭敬歡喜去

　　還到贍養(yǎng)國

　　若人無善本

　　不得聞此經(jīng)

　　清凈有戒者

　　乃獲聞?wù)��?/p>

　　曾更見世尊

　　則能信此事

　　謙敬聞奉行

　　踴躍大歡喜

　　憍慢弊懈怠

　　難以信此法

　　宿世見諸佛

　　樂聽如是教

　　聲聞或菩薩

　　莫能究圣心

　　譬如從生盲

　　欲行開導(dǎo)人

　　如來智慧海

　　深廣無崖底

　　二乘非所測

　　唯佛獨明了

　　假使一切人

　　具足皆得道

　　凈慧如本空

　　億劫思佛智

　　窮力極講說

　　盡壽猶不知

　　佛慧無邊際

　　如是致清凈

　　壽命甚難得

　　佛世亦難值

　　人有信慧難

　　若聞精進求

　　聞法能不忘

　　見敬得大慶

　　則我善親友

　　是故當(dāng)發(fā)意

　　設(shè)滿世界火

　　必過要聞法

　　會當(dāng)成佛道

　　廣濟生死流