無量壽經(jīng)

《無量壽經(jīng)》全稱《佛說無量壽經(jīng)》，亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本)，是凈土宗的基本經(jīng)典之一，為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng)，凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一，最多為四十八愿...[詳情]

無量壽經(jīng) 原文譯文注音入門講解問答文章

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大寶積經(jīng) 無量壽如來會(huì)

[無量壽經(jīng)] 作者：未知 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來。及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發(fā)如是大弘誓愿。皆已成就世間希有。發(fā)是愿已。如實(shí)安住種種功德。具足莊嚴(yán)威德廣大清凈佛土。修習(xí)如是菩薩行時(shí)。經(jīng)于無量無數(shù)不可思議。無有等等億那由他百千劫內(nèi)。初未曾起貪瞋及癡欲害恚想。不起色聲香味觸想。于諸眾生常樂愛敬猶如親屬。其性溫和易可同處。有來求者不逆其意。善言勸諭無不從心。資養(yǎng)所須趣支身命。少欲知足常樂虛閑。稟識(shí)聰明而無矯妄。其性調(diào)順無有暴惡。于諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無懈怠。善言策進(jìn)求諸白法。普為群生勇猛無退。利益世間大愿圓滿。奉事師長敬佛法僧。于菩薩行常被甲冑。志樂寂靜離諸染著。為令眾生常修白法。于善法中而為上首。住空無相無愿無作無生不起不滅無有憍慢。而彼正士行菩薩道時(shí)。常護(hù)語言不以語言害他及己。常以語業(yè)利己及人。若入王城及諸村落。雖見諸色心無所染。以清凈心不愛不恚。菩薩爾時(shí)。于檀波羅蜜起自行已。又能令他行于惠施。于尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處有無量億那由他百千伏藏自然涌出。復(fù)令無量無數(shù)不可思議無等無邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾起諸妙行。供養(yǎng)奉事于諸世尊乃至成佛。皆不可以語言分別之所能知�；蜃鬏喭�。帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養(yǎng)諸佛。及能請(qǐng)佛轉(zhuǎn)于*輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆羅門剎帝利等。諸種姓中皆能尊重供養(yǎng)諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫(yī)藥。盡形供養(yǎng)一切如來得安樂住。如是種種圓滿善根。非以語言能盡邊際�？谥谐３鰱钐疵钕�。其香普熏無量無數(shù)乃至億那由他百千世界。復(fù)從一切毛孔。出過人天優(yōu)缽羅花上妙香氣。隨所生處相好端嚴(yán)殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍無乏。所謂諸寶香花幢幡繒蓋。上妙衣服飲食湯藥。及諸伏藏珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂。由是因緣能令無量無數(shù)不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說法處菩薩本所修行。

　　爾時(shí)阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過去耶為未來耶。為今現(xiàn)在他方世界耶。

　　佛告阿難。西方去此十萬億佛剎。彼有世界名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號(hào)無量壽。今現(xiàn)在說法。無量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。阿難。彼佛光明普照佛剎。無量無數(shù)不可思議。我今略說。光照東方如恒河沙等國土。南西北方四維上下亦復(fù)如是。唯除諸佛本愿威神所加。悉皆照燭。是諸佛光�；蛴屑右粚ふ��；蛴屑右挥裳酥羶|那由他百千由旬光者�；蚱照辗饎x者。阿難。以是義故。無量壽佛復(fù)有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙光。光照王端嚴(yán)光。愛光。喜光�？捎^光。不思議光。無等光不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明清凈廣大。普令眾生身心悅樂。復(fù)令一切余佛剎中。天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅。阿難。我今開示彼佛光明。滿足一劫說不能盡。

　　復(fù)次阿難。彼無量壽如來。諸聲聞眾不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連神通自在。于晨朝時(shí)周歷大千世界。須臾之頃還至本處。彼經(jīng)億那由他百千歲數(shù)。欲共計(jì)算無量壽佛初會(huì)之中諸聲聞眾。盡其神力乃至滅度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。譬如大海深八萬四千由旬。以目極觀不知邊際。若有丈夫。析一毛端為五十分。以其一分于大海中沾取一滴。阿難。彼之水滴比于大海。何者為多。

　　阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分而可方之。

　　佛告阿難。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連。經(jīng)百千億那由他歲。皆共算數(shù)彼無量壽如來初會(huì)聲聞。所知數(shù)量如彼毛端一滴之水。余不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾亦復(fù)如是。非以算計(jì)之所能知。阿難。彼佛壽命無量無邊。不可知其劫數(shù)多少。聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。

　　阿難白佛言。世尊。彼佛出世于今幾時(shí)。能得如是無量壽命。

　　佛告阿難。彼佛受生經(jīng)今十劫。復(fù)次阿難。彼極樂界無量功德具足莊嚴(yán)。國土豐稔天人熾盛。志意和適常得安隱。無有地獄畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來國多諸寶樹�；蚣凕S金白銀琉璃頗梨。赤珠馬瑙玉樹。唯一寶成不雜余寶�；蛞远䦟毮酥疗邔毲f嚴(yán)。阿難。彼金為樹者。以金為根莖。白銀為葉及以花果。白銀之樹銀為根莖。黃金為葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖。美玉為葉及以花果。美玉樹者。玉為根莖七寶為葉及諸花果�；蛴薪饦�。黃金為根。白銀為莖。琉璃為枝。頗梨為條。赤珠為葉。馬瑙為花。美玉為果。或有銀樹。以銀為根黃金為莖。余枝果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃為根黃金為莖。白銀為枝頗梨為條。赤珠為葉馬瑙為花美玉為果。頗梨真珠馬瑙等樹。諸寶轉(zhuǎn)飾皆若琉璃。復(fù)有玉樹。玉為其根黃金為莖。白銀為枝琉璃為條。頗梨為葉赤珠為花馬瑙為果。復(fù)有無量摩尼珠等寶莊嚴(yán)樹周遍其國。是諸寶樹光輝赫奕世無能比。以七寶羅網(wǎng)而覆其上。其網(wǎng)柔軟如兜羅綿。

　　復(fù)次阿難。無量壽佛有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。其條葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸珍寶殊勝莊嚴(yán)。謂月光摩尼寶。釋迦毘楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照超過人天。于其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞周遍莊嚴(yán)。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子云聚寶等。以為其鎖飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網(wǎng)。莊嚴(yán)寶鎖彌覆其上。以頗梨萬字半月寶等互相映飾。微風(fēng)吹動(dòng)出種種聲。令千世界諸眾生等隨樂差別。于甚深法證無生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退轉(zhuǎn)無上菩提。及無量無數(shù)有情得無生法忍。

　　復(fù)次阿難。若有眾生。見菩提樹聞聲嗅香。嘗其果味觸其光影念。樹功德。由此因緣乃至涅槃。五根無患心無散亂。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。復(fù)由見彼菩提樹故獲三種忍。何等為三。一者隨聲忍。二者隨順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛本愿威神見所加及往修靜慮。無比喻故。無缺減故。善修習(xí)故。善攝受故。善成就故。

　　復(fù)次阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。

　　阿難白佛言。世尊。其四天王天三十三天既無。諸山依何而住。

　　佛告阿難。于汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界諸天等。依何而住。

　　阿難白佛言。世尊。不可思議業(yè)力所致。

　　佛語阿難。不思議業(yè)汝可知耶。

　　答言不也。

　　佛告阿難。諸佛及眾生善根業(yè)力。汝可知耶。

　　答言不也。世尊。我今于此法中實(shí)無所惑。為破未來疑網(wǎng)故發(fā)斯問。

　　佛告阿難。彼極樂界其地?zé)o海而有諸河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量�；蚨酥涟贁�(shù)�；蛴袠O深廣者至千由旬。其水清冷具八功德�？Ａ骱慵こ鑫⒚钜�。譬若諸天百千伎樂。安樂世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風(fēng)微動(dòng)出種種香。居兩岸邊多栴檀樹。修條密葉交覆于河。結(jié)實(shí)開花芳輝可玩。群生游樂隨意往來�；蛴猩婧渝麈覒�。感諸天水善順物宜。深淺寒溫曲從人好。阿難。大河之下地布金砂。有諸天香世無能喻隨風(fēng)散馥。雜水流馚天曼陀羅花。優(yōu)缽羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。

　　復(fù)次阿難。彼國人眾�；驎r(shí)游覽同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳終竟不聞�；蛴性嘎�。實(shí)時(shí)領(lǐng)悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。獲得廣大愛樂歡悅。而與觀察相應(yīng)。厭離相應(yīng)。滅壞相應(yīng)。寂靜相應(yīng)。邊寂靜相應(yīng)。極寂靜相應(yīng)。義味相應(yīng)。佛法僧相應(yīng)。力無畏相應(yīng)。神通相應(yīng)。止息相應(yīng)。菩提相應(yīng)。聲聞相應(yīng)。涅槃相應(yīng)。

　　復(fù)次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無八難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設(shè)何況實(shí)苦。是故彼國名為極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若廣說者窮劫不盡。

　　復(fù)次阿難。彼極樂世界所有眾生�；蛞焉��；颥F(xiàn)生�；虍�(dāng)生。皆得如是諸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用種種宮殿園林。衣服飲食香華瓔珞。隨意所須悉皆如念。譬如他化自在諸天。

　　復(fù)次阿難。彼佛國中有微細(xì)食。諸有情類嘗無噉者。如第六天隨所思念。如是飲食即同食已。色力增長而無便穢。復(fù)有無量如意妙香。涂香。末香。其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨愿即聞�；虿粯氛呓K無所受。復(fù)有無量上妙衣服寶冠環(huán)釧耳珰瓔珞花鬘帶鎖諸寶莊嚴(yán)。無量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。復(fù)有金銀真珠妙寶之網(wǎng)。懸諸寶鈴周遍嚴(yán)飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂欲高下長短廣狹方圓。及諸床座妙衣敷上。以種種寶而嚴(yán)飾之。于眾生前自然出現(xiàn)。人皆自謂各處其宮。

　　復(fù)次阿難。極樂國土。所有眾生無差別相。順余方俗有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對(duì)于輪王則無可諭。威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雜飾。尊貴自在階位神通。及以變化不可為比。唯受法樂則無差別。阿難應(yīng)知。彼國有情猶如他化自在天王。

　　阿難。彼極樂界。于晨朝時(shí)周遍四方。和風(fēng)微動(dòng)不逆不亂。吹諸雜花種種香氣。其香普熏周遍國界。一切有情為風(fēng)觸身。安和調(diào)適猶如比丘得滅盡定。其風(fēng)吹動(dòng)七寶樹林。華飄成聚高七人量。種種色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平。隨雜色花間錯(cuò)分布。彼諸花聚亦復(fù)如是。其花微妙廣大柔軟如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花沒深四指。隨其舉足還復(fù)如初。過晨朝已其花自然沒入于地。舊花既沒大地清凈。更雨新花還復(fù)周遍。如是中時(shí)晡時(shí)。初中后夜飄花成聚亦復(fù)如是。

　　阿難。一切廣大珍奇之寶。無有不生極樂界者。阿難。彼佛國中有七寶蓮花。一一蓮花有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴(yán)。覆以寶網(wǎng)。轉(zhuǎn)相映飾。阿難。彼蓮花量或半由旬�；蛞欢哪酥涟偾в裳�。是一一花出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色具三十二大丈夫相。八十隨好殊勝莊嚴(yán)。放百千光普照世界。是諸佛等�，F(xiàn)往東方為眾說法。皆為安立無量有情于佛法中。南西北方四維上下亦復(fù)如是。

　　復(fù)次阿難。極樂世界無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。于一切處標(biāo)式既無亦無名號(hào)。唯除如來所加威者。阿難。彼國眾生若當(dāng)生者。皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故。若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。阿難。東方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼諸佛等各各稱嘆阿彌陀佛無量功德。南西北方四維上下諸佛稱贊亦復(fù)如是。何以故。他方佛國所有眾生。聞無量壽如來名號(hào)。乃至能發(fā)一念凈信歡喜愛樂。所有善根回向愿生無量壽國者。隨愿皆生得不退轉(zhuǎn)。乃至無上正等菩提。除五無間誹毀正法及謗圣者。阿難。若有眾生。于他佛剎發(fā)菩提心。專念無量壽佛。及恒種殖眾多善根。發(fā)心回向愿生彼國。是人臨命終時(shí)。無量壽佛與比丘眾。前后圍繞現(xiàn)其人前。即隨如來往生彼國得不退轉(zhuǎn)。當(dāng)證無上正等菩提。

　　是故阿難。若有善男子善女人。愿生極樂世界欲見無量壽佛者。應(yīng)發(fā)無上菩提心。復(fù)當(dāng)專念極樂國土。積集善根應(yīng)持回向。由此見佛生彼國中。得不退轉(zhuǎn)乃至無上菩提。阿難。若他國眾生發(fā)菩提心。雖不專念無量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德�；叵虮朔鹪赣�。此人臨命終時(shí)。無量壽佛即遣化身。與比丘眾前后圍繞。其所化佛光明相好與真無異�，F(xiàn)其人前攝受導(dǎo)引。即隨化佛往生其國。得不退轉(zhuǎn)無上菩提。

　　阿難。若有眾生住大乘者。以清凈心向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛愿生其國。聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念凈心。發(fā)一念心念無量壽佛。此人臨命終時(shí)。如在夢(mèng)中見無量壽佛。定生彼國得不退轉(zhuǎn)無上菩提。阿難。以此義利故。無量無數(shù)不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。皆共稱贊無量壽佛所有功德。

　　佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養(yǎng)無量壽佛及諸圣眾來詣佛所。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊。而說頌曰：

　　東方諸佛剎

　　數(shù)如恒河沙

　　如是佛土中

　　恒沙菩薩眾

　　皆現(xiàn)神通來

　　禮無量壽佛

　　三方諸圣眾

　　禮覲亦同歸

　　彼于沙界中

　　道光諸辯論

　　住深禪定樂