復次阿難。極樂世界所有菩薩。于無上菩提皆悉安住一生補處。唯除大愿能師子吼擐大甲冑摩訶薩眾為度群生修大涅槃?wù)摺?/p>

　　復次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。

　　阿難白佛言。世尊。彼二菩薩名為何等。

　　佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢至。阿難。此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國。阿難。彼極樂界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。于差別法無不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊。或有證得無生法忍。阿難。彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣。生生之處能了宿命。唯除五濁剎中出現(xiàn)于世。

　　阿難。彼國菩薩皆于晨朝。供養(yǎng)他方無量百千諸佛。隨所希求種種花鬘涂香末香。幢幡繒蓋及諸音樂。以佛神力皆現(xiàn)手中供養(yǎng)諸佛。如是供具廣大甚多。無數(shù)無邊不可思議。若復樂求種種名花�；ㄓ袩o量百千光色。皆現(xiàn)手中奉散諸佛阿難。其所散花。即于空中變成花蓋。蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散。前所散花終不墮落。阿難�；蛴谢ㄉw滿二十由旬。如是三十四十乃至千由旬�；虻人闹藁虮樾∏е星�。乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛。于晨朝時。奉事供養(yǎng)尊重贊嘆無量百千億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本愿加威及曾供如來。善根相續(xù)無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。

　　復次阿難。彼極樂界諸菩薩眾。所說語言與一切智相應(yīng)。于所受用皆無攝取。遍游佛剎無愛無厭亦無希求。不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無斗諍相違怨瞋之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調(diào)伏寂靜之心。忍心忍調(diào)伏心。有等引澄凈無散亂心。無覆蔽心。凈心。極凈心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。舍離一切執(zhí)著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無量功德。于禪定覺分善能演說。而常游戲無上菩提勤修敷演。肉眼發(fā)生能有簡擇。天眼出現(xiàn)鑒諸佛土。法眼清凈能離諸著�；垩弁ㄟ_到于彼岸。佛眼成就覺悟開示。生無礙慧為他廣說。于三界中平等勤修。既自調(diào)伏亦能調(diào)伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法證無所得。善能說法言辭巧妙。勤修供養(yǎng)一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來之所悅可而能如是。如是思惟。作是思惟時。能集能見一切諸法皆無所得。以方便智修行滅法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中皆得善巧。于世語言心不愛樂。出世經(jīng)典誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法增長了知。知法本無實不可得。于所行處亦無取舍。解脫老病住諸功德。從本已來安住神通勤修深法。于甚深法而無退轉(zhuǎn)。于難解法悉能通達。得一乘道無有疑惑。于佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海。菩提高廣喻若須彌。自身威光超于日月。凡所思擇與慧相應(yīng)。猶如雪山其心潔白。光明普照無邊功德燒煩惱薪。方之于火不為善惡之所動搖。心靜常安猶如大地。洗滌煩惑如清凈水。心無所主猶如火。不著世間猶如風。養(yǎng)諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。荷載眾生猶如良乘。不染世法譬之蓮花。遠暢法音猶如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽賢圣猶彼大仙。善能調(diào)伏如大龍象。勇猛無畏如師子王。覆護眾生如尼拘陀樹。他論不動如鐵圍山。修慈無量如彼恒河。諸善法王能為前導如大梵天。無所聚積猶如飛鳥。摧伏他論如金翅王。難遇希有如優(yōu)曇花。最勝丈夫其心正直。無有懈怠能善修行。于諸見中善巧決定。柔和忍辱無嫉妒心。論法無厭求法不倦。常勤演說利益眾生。戒若琉璃內(nèi)外明潔。善聞諸法而為勝寶。其所說言令眾悅伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑。遠眾過失亦無損害。以淳凈心離諸穢染。常行惠施永舍慳貪。稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察。作世間燈破眾生闇�？笆芾�養(yǎng)殊勝福田。為大導師周濟群物。遠離憎愛心凈無憂。勇進無怖為大法將。了知地獄調(diào)伏自他。利益有情拔諸毒箭。為世間解為世間師。引導群生舍諸愛著。永離三垢游戲神通。因力。緣力。愿力。發(fā)起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。舍力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毘缽舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足相好端嚴。智慧辯才善根圓滿。目凈修廣人所愛樂。其身清潔遠離貢高。以尊重心奉事諸佛。于諸佛所植眾善本。拔除憍慢離貪瞋癡。殊勝吉祥應(yīng)供中最。住勝智境赫奕慧光。心生歡喜雄猛無畏。福智具足無有滯限。但說所聞開示群物。隨所聞法皆能解了。于菩提分法勇猛勤修。空無相愿而常安住。及不生不滅諸三摩地。行遍道場遠二乘境。阿難。我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德悉皆如是。阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知。

　　爾時世尊告阿難言。此是無量壽佛極樂世界。汝應(yīng)從坐而起合掌恭敬五體投地為佛作禮。彼佛名稱遍滿十方。彼一一方恒沙諸佛。皆共稱贊無礙無斷。

　　是時阿難。即從坐起偏袒右肩。西面合掌五體投地。白佛言。世尊。我今欲見極樂世界無量壽如來。并供養(yǎng)奉事無量百千億那由他佛及菩薩眾。種諸善根。

　　時無量壽佛。即于掌中放大光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林及諸宮殿天人等物。以佛光明皆悉照見。譬如有人以凈天眼觀一尋地見諸所有。又如日光出現(xiàn)萬物斯睹。彼諸國中比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛剎時諸佛國。皆悉明現(xiàn)如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清凈故。見彼高座及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿。樹林山河皆沒不現(xiàn)唯有大水。如是阿難。彼佛剎中無有他論及異形類。唯除一切大聲聞眾一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無量壽如來應(yīng)正等覺光明。映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩聲聞人天眾等。一切皆睹娑婆世界釋迦如來。及比丘眾圍繞說法。

　　爾時佛告彌勒菩薩言。汝頗見具足清凈威德莊嚴佛剎。及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶。汝見大地乃至色究竟天。于虛空中散花樹林以為莊嚴。復有眾鳥住虛空界。出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸眾鳥皆是化作非實畜生。汝見是耶。

　　彌勒白佛言。唯然已見。

　　佛復告彌勒菩薩言。汝見此諸眾生。入踰繕那百千宮殿已。游行虛空無著無礙。遍諸剎土供養(yǎng)諸佛。及見彼有情于晝夜分念佛相續(xù)不耶。

　　彌勒白言。唯然盡見。

　　佛復告言。汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不。

　　彌勒白言。我不見彼有少差別。

　　佛告彌勒。汝見極樂世界人住胎不。

　　彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之內(nèi)游戲歡樂。我見極樂世界人住胎者。如夜摩天處于宮殿。又見眾生于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐自然化生。

　　時彌勒菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。彼國眾生有胎生者化生者。

　　佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。于自善根不能生信。以此因緣。于五百歲住宮殿中。不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔積集善根。希求佛智乃至廣大智信已善根。此人于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他國有人來至。而此菩薩亦復如是。余國發(fā)心來生極樂。見無量壽佛奉事供養(yǎng)。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故受彼化生。于蓮花中結(jié)加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習諸功德故。無因奉事無量壽佛。是諸人等皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王其子犯法。幽之內(nèi)宮處以花觀。層樓綺殿妙飾奇珍。寶帳金床重敷茵褥。名花布地燒大寶香。服御所資悉皆豐備。而以閻浮金鎖系其兩足。

　　佛告彌勒。于意云何。彼王子心寧樂此不。

　　答言不也。世尊彼幽縶時常思解脫。求諸親識居士宰官長者近臣。王之太子雖希出離終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜方得解脫。

　　佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根希求佛智乃至廣大智。于自善根不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國于蓮花中不得出現(xiàn)。彼等眾生處花胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清凈無諸穢惡。一切無有不可樂者。然彼眾生于五百歲。不見佛不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不得供養(yǎng)奉事諸佛。不得問于菩薩法藏。遠離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂。不能出現(xiàn)修習善法。往昔世中過失盡已然后乃出。彼于出時。心迷上下四方之所。若五百歲無疑惑者。即當供養(yǎng)無量百千俱胝那由他佛。并種無量無邊善根。汝阿逸多當知。疑惑與諸菩薩為大損害。

　　爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國界不退菩薩當生極樂國者其數(shù)幾何。

　　佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼于無量億那由他百千佛所。種諸善根成不退轉(zhuǎn)當生彼國。況余菩薩由少善根生彼國者不可稱計。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億不退菩薩。當生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九十億不退菩薩。當生彼土。從無量聲如來國中。有二十二億不退菩薩。當生彼土。從光明如來國中。有三十二億不退菩薩。當生彼土。從龍?zhí)烊鐏韲�中。有十四億不退菩薩。當生彼土。從勝天力如來國中。有十二千不退菩薩。當生彼土。從師子如來國中。有五百不退菩薩。當生彼土。從離塵如來國中。有八十一億不退菩薩。當生彼土。從世天如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從勝積如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退菩薩。當生彼土。從勝花如來國中。有五百菩薩。具大精進發(fā)趣一乘。于七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉(zhuǎn)。彼等亦當生極樂界。從發(fā)起精進如來國中。有六十九億不退菩薩。當生彼土。到彼國已。供養(yǎng)禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多。我若具說諸方菩薩生極樂界。若已到今到當?shù)�。為供養(yǎng)禮拜瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。

　　阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛之心。當獲如上所說功德。心無下劣亦不貢高。成就善根悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門付囑于汝。應(yīng)當愛樂修習。乃至經(jīng)一晝夜。受持讀誦生希望心。于大眾中為他開示。當令書寫執(zhí)持經(jīng)卷。于此經(jīng)中生導師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸眾生等。速疾安住不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應(yīng)當起精進力聽此法門。假使經(jīng)過大千世界滿中猛火。為求法故不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經(jīng)卷。乃至于須臾頃為他開示。勸令聽聞不生憂惱。設(shè)入大火不應(yīng)疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞不生違背。是故汝等應(yīng)求此法。阿逸多。彼諸眾生獲大善利。若于來世乃至正法滅時。當有眾生殖諸善本。已曾供養(yǎng)無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。一切如來稱贊悅可。若于彼法攝取受持。當獲廣大一切智智。隨意所樂種諸善根。若善男子善女人等。于彼法中廣大勝解之者。當能聽聞獲大歡喜。受持讀誦廣為他說常樂修行。阿逸多。無量億數(shù)諸菩薩等。求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。于今來世能于是法若已求現(xiàn)求當求者。皆獲善利。

　　阿逸多。如來所應(yīng)作者皆已作之。汝等應(yīng)當安住無疑種諸善本。應(yīng)常修學使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生廣大佛法異門。由于此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身亦為難得。諸佛如來無上之法。十力無畏無礙無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說法人亦難開示。阿逸多。善說法人非易可遇。堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣說。汝等修習應(yīng)如教住。汝阿逸多。我以此法門及諸佛法囑累于汝。汝當修行無令滅沒。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱贊。勿違佛教而棄舍之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜備眾危苦。是故我今為大囑累。當令是法久住不滅。應(yīng)勤修行隨順我教。

　　爾時世尊。而說頌曰：

　　若于福德初未修

　　終不聞斯微妙法

　　勇猛能成諸善利

　　當聞如是甚深經(jīng)

　　彼人曾見諸世尊

　　能作大光拯濁世

　　多聞總持如巨海

　　彼獲圣賢喜愛心

　　懈怠邪見下劣人

　　不信如來斯正法

　　若曾于佛殖眾善

　　救世之行彼能修

　　譬如盲人恒處闇

　　不能開導于他路

　　聲聞于佛智亦然

　　況余有情而悟解

　　如來功德佛自知

　　唯有世尊能開示

　　天龍夜叉所不及

　　二乘自絕于名言

　　若諸有情當作佛

　　行超普賢登彼岸

　　敷演一佛之功德

　　時逾多劫不思議

　　于是中間身滅度

　　佛之勝慧莫能量

　　是故具足于信聞

　　及諸善友之攝受

　　得聞如是深妙法

　　當獲愛重諸圣尊

　　如來勝智遍虛空

　　所說義言唯佛悟

　　是故博聞諸智士

　　應(yīng)信我教如實言

　　人趣之身得甚難

　　如來出世遇亦難

　　信慧多時方乃獲

　　是故修者應(yīng)精進

　　如是妙法已聽聞

　　常念諸佛而生喜

　　彼人往昔真吾友

　　善能樂欲佛菩提