佛告阿難。彼國(guó)菩薩。皆當(dāng)究竟一生補(bǔ)處。除其本愿。為眾生故。以弘誓功德而自莊嚴(yán)。普欲度脫一切眾生。阿難。彼佛國(guó)中。諸聲聞眾身光一尋。菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。阿難白佛。彼二菩薩其號(hào)云何。佛言。一名觀世音。二名大勢(shì)至。是二菩薩。于此國(guó)土修菩薩行。命終轉(zhuǎn)化生彼佛國(guó)。阿難。其有眾生生彼國(guó)者。皆悉具足三十二相。智慧成滿深入諸法。究暢要妙神通無(wú)礙。諸根明利。其鈍根者成就二忍。其利根者得阿僧祇無(wú)生法忍。又彼菩薩。乃至成佛不更惡趣。神通自在常識(shí)宿命。除生他方五濁惡世。示現(xiàn)同彼如我國(guó)也。佛語(yǔ)阿難。彼國(guó)菩薩承佛威神。一食之頃往詣十方無(wú)量世界。恭敬供養(yǎng)諸佛世尊。隨心所念。華香伎樂(lè)繒蓋幢幡。無(wú)數(shù)無(wú)量供養(yǎng)之具。自然化生應(yīng)念即至。珍妙殊特非世所有。轉(zhuǎn)以奉散諸佛菩薩聲聞大眾。在虛空中化成華蓋。光色晃耀香氣普熏。其華周圓四百里者。如是轉(zhuǎn)倍。乃覆三千大千世界。隨其前后以次化沒(méi)。其諸菩薩僉然欣悅。于虛空中共奏天樂(lè)。以微妙音歌嘆佛德。聽(tīng)受經(jīng)法歡喜無(wú)量。供養(yǎng)佛已未食之前。忽然輕舉還其本國(guó)。佛語(yǔ)阿難。無(wú)量壽佛。為諸聲聞菩薩大眾頒宣法時(shí)。都悉集會(huì)七寶講堂。廣宣道教演暢妙法。莫不歡喜心解得道。實(shí)時(shí)四方自然風(fēng)起。普吹寶樹(shù)出五音聲。雨無(wú)量妙華隨風(fēng)周遍。自然供養(yǎng)如是不絕。一切諸天皆赍天上百千華香萬(wàn)種伎樂(lè)。供養(yǎng)其佛及諸菩薩聲聞大眾。普散華香奏諸音樂(lè)。前后來(lái)往更相開(kāi)避。當(dāng)斯之時(shí)。熙然快樂(lè)不可勝言。佛告阿難。生彼佛國(guó)諸菩薩等。所可講說(shuō)常宣正法。隨順智慧無(wú)違無(wú)失。于其國(guó)土所有萬(wàn)物。無(wú)我所心無(wú)染著心。去來(lái)進(jìn)止情無(wú)所系。隨意自在無(wú)所適莫。無(wú)彼無(wú)我無(wú)競(jìng)無(wú)訟。于諸眾生得大慈悲饒益之心。柔軟調(diào)伏無(wú)忿恨心。離蓋清凈無(wú)厭怠心。等心勝心。深心定心。愛(ài)法樂(lè)法喜法之心。滅諸煩惱。離惡趣心。究竟一切菩薩所行。具足成就無(wú)量功德。得深禪定諸通明慧。游志七覺(jué)修心佛法。肉眼清徹靡不分了。天眼通達(dá)無(wú)量無(wú)限。法眼觀察究竟諸道�；垩垡�(jiàn)真能度彼岸。佛眼具足覺(jué)了法性。以無(wú)礙智為人演說(shuō)。等觀三界空無(wú)所有。志求佛法具諸辯才。除滅眾生煩惱之患。從如來(lái)生解法如如。善知習(xí)滅音聲方便。不欣世語(yǔ)樂(lè)在正論。修諸善本志崇佛道。知一切法皆悉寂滅。生身煩惱二余俱盡聞甚深法心不疑懼。常能修行其大悲者。深遠(yuǎn)微妙靡不覆載。究竟一乘至于彼岸。決斷疑網(wǎng)慧由心出。于佛教法該羅無(wú)外。智慧如大海。三昧如山王�；酃饷鲀舫�踰日月。清白之法具足圓滿。猶如雪山。照諸功德等一凈故。猶如大地。凈穢好惡無(wú)異心故。猶如凈水。洗除塵勞諸垢染故。猶如火王。燒滅一切煩惱薪故。猶如大風(fēng)。行諸世界無(wú)障閡故。猶如虛空。于一切有無(wú)所著故。猶如蓮華。于諸世間無(wú)染污故。猶如大乘。運(yùn)載群萌出生死故。猶如重云。震大法雷覺(jué)未覺(jué)故。猶如大雨。雨甘露法潤(rùn)眾生故。如金剛山。眾魔外道不能動(dòng)故。如梵天王。于諸善法最上首故。如尼拘類樹(shù)。普覆一切故。如優(yōu)曇缽華。希有難遇故。如金翅鳥(niǎo)。威伏外道故。如眾游禽。無(wú)所藏積故。猶如牛王。無(wú)能勝故。猶如象王。善調(diào)伏故。如師子王。無(wú)所畏故。曠若虛空。大慈等故。摧滅嫉心不望勝故。專樂(lè)求法心無(wú)厭足。常欲廣說(shuō)志無(wú)疲倦。擊法鼓。建法幢。曜慧日。除癡闇。修六和敬。常行法施。志勇精進(jìn)心不退弱。為世燈明最勝福田。常為師導(dǎo)等無(wú)憎愛(ài)。唯樂(lè)正道無(wú)余欣戚。拔諸欲刺以安群生。功德殊勝莫不尊敬。滅三垢障游諸神通。因力緣力。意力愿力。方便之力。常力善力。定力慧力。多聞之力。施戒忍辱。精進(jìn)禪定。智慧之力。正念止觀諸通明力。如法調(diào)伏諸眾生力。如是等力一切具足。身色相好功德辯才。具足莊嚴(yán)無(wú)與等者。恭敬供養(yǎng)無(wú)量諸佛。常為諸佛所共稱嘆。究竟菩薩諸波羅蜜。修空無(wú)相無(wú)愿三昧不生不滅諸三昧門。遠(yuǎn)離聲聞緣覺(jué)之地。阿難。彼諸菩薩。成就如是無(wú)量功德。我但為汝略言之耳。若廣說(shuō)者。百千萬(wàn)劫不能窮盡。

　　佛告彌勒菩薩諸天人等。無(wú)量壽國(guó)聲聞菩薩。功德智慧不可稱說(shuō)。又其國(guó)土。微妙安樂(lè)清凈若此。何不力為善。念道之自然。著于無(wú)上下。洞達(dá)無(wú)邊際。宜各勤精進(jìn)。努力自求之。必得超絕去。往生贍養(yǎng)國(guó)。橫截五惡趣。惡趣自然閉。升道無(wú)窮極。易往而無(wú)人。其國(guó)不逆違。自然之所牽。何不棄世事。勤行求道德�？色@極長(zhǎng)生。壽樂(lè)無(wú)有極。然世人薄俗。共諍不急之事。于此劇惡極苦之中。勤身營(yíng)務(wù)以自給濟(jì)。無(wú)尊無(wú)卑。無(wú)貧無(wú)富。少長(zhǎng)男女共憂錢財(cái)。有無(wú)同然。憂思適等。屏營(yíng)愁苦。累念積慮。為心走使無(wú)有安時(shí)。有田憂田。有宅憂宅。牛馬六畜奴婢錢財(cái)衣食什物。復(fù)共憂之。重思累息憂念愁怖。橫為非常水火盜賊怨家債主。焚漂劫奪消散磨滅。憂毒忪忪無(wú)有解時(shí)。結(jié)憤心中不離憂惱。心堅(jiān)意固適無(wú)縱舍。或坐摧碎身亡命終。棄捐之去莫誰(shuí)隨者。尊貴豪富亦有斯患。憂懼萬(wàn)端勤苦若此。結(jié)眾寒熱與痛共俱。貧窮下劣困乏常無(wú)。無(wú)田亦憂欲有田。無(wú)宅亦憂欲有宅。無(wú)牛馬六畜奴婢錢財(cái)衣食什物。亦憂欲有之。適有一復(fù)少一。有是少是。思有齊等。適欲具有便復(fù)糜散。如是憂苦當(dāng)復(fù)求索。不能時(shí)得思想無(wú)益。身心俱勞坐起不安。憂念相隨勤苦若此。亦結(jié)眾寒熱與痛共俱�；驎r(shí)坐之終身夭命。不肯為善行道進(jìn)德壽終身死當(dāng)獨(dú)遠(yuǎn)去。有所趣向善惡之道莫能知者。世間人民父子兄弟夫婦家室中外親屬。當(dāng)相敬愛(ài)無(wú)相憎嫉。有無(wú)相通無(wú)得貪惜。言色常和莫相違戾。或時(shí)心諍有所恚怒。今世恨意微相憎嫉。后世轉(zhuǎn)劇至成大怨。所以者何。世間之事更相患害。雖不實(shí)時(shí)應(yīng)急相破。然含毒畜怒結(jié)憤精神。自然克識(shí)不得相離。皆當(dāng)對(duì)生更相報(bào)復(fù)。人在世間愛(ài)欲之中。獨(dú)生獨(dú)死獨(dú)去獨(dú)來(lái)。當(dāng)行至趣苦樂(lè)之地。身自當(dāng)之無(wú)有代者。善惡變化殃福異處。宿豫嚴(yán)待當(dāng)獨(dú)趣入。遠(yuǎn)到他所莫能見(jiàn)者。善惡自然追行所生。窈窈冥冥別離久長(zhǎng)。道路不同會(huì)見(jiàn)無(wú)期。甚難甚難復(fù)得相值。何不棄眾事。各曼強(qiáng)健時(shí)。努力勤修善。精進(jìn)愿度世�？傻脴O長(zhǎng)生。如何不求道。安所須待欲何樂(lè)乎。如是世人。不信作善得善為道得道。不信人死更生惠施得福。善惡之事都不信之。謂之不然終無(wú)有是。但坐此故且自見(jiàn)之。更相瞻視先后同然。轉(zhuǎn)相承受父余教令。先人祖父素不為善不識(shí)道德。身愚神闇心塞意閉。死生之趣善惡之道。自不能見(jiàn)無(wú)有語(yǔ)者。吉兇禍福競(jìng)各作之。無(wú)一怪也。生死常道轉(zhuǎn)相嗣立�；蚋缚拮踊蜃涌薷�。兄弟夫婦更相哭泣。顛倒上下無(wú)常根本。皆當(dāng)過(guò)去不可常保。教語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)信之者少。是以生死流轉(zhuǎn)無(wú)有休止。如此之人。曚冥抵突不信經(jīng)法。心無(wú)遠(yuǎn)慮各欲快意。癡惑于愛(ài)欲。不達(dá)于道德。迷沒(méi)于瞋怒。貪狼于財(cái)色。坐之不得道。當(dāng)更惡趣苦。生死無(wú)窮已。哀哉甚可傷�；驎r(shí)室家父子兄弟夫婦。一死一生更相哀愍。恩愛(ài)思慕憂念結(jié)縛。心意痛著迭相顧戀。窮日卒歲無(wú)有解已。教語(yǔ)道德心不開(kāi)明。思想恩好不離情欲。惛曚閉塞愚惑所覆。不能深思熟計(jì)心自端政專精行道決斷世事。便旋至竟年壽終盡不能得道。無(wú)可奈何�？傗珣|擾皆貪愛(ài)欲�；蟮勒弑�。悟之者寡。世間匆匆。無(wú)可聊賴。尊卑上下貧富貴賤。勤苦匆務(wù)各懷殺毒。惡氣窈冥為妄興事。違逆天地不從人心。自然非惡先隨與之。恣聽(tīng)所為待其罪極。其壽未盡便頓奪之下入惡道。累世懟苦展轉(zhuǎn)其中。數(shù)千億劫無(wú)有出期。痛不可言甚可哀愍。

　　佛告彌勒菩薩諸天人等。我今語(yǔ)汝世間之事。人用是故坐不得道。當(dāng)熟思計(jì)遠(yuǎn)離眾惡。擇其善者勤而行之。愛(ài)欲榮華不可常保。皆當(dāng)別離無(wú)可樂(lè)者。曼佛在世當(dāng)勤精進(jìn)。其有至愿生安樂(lè)國(guó)者�？傻弥腔勖鬟_(dá)功德殊勝。勿得隨心所欲。虧負(fù)經(jīng)戒在人后也。儻有疑意不解經(jīng)者�？删邌�(wèn)佛當(dāng)為說(shuō)之。彌勒菩薩長(zhǎng)跪白言。佛威神尊重。所說(shuō)快善。聽(tīng)佛經(jīng)者貫心思之。世人實(shí)爾如佛所言。今佛慈愍顯示大道。耳目開(kāi)明長(zhǎng)得度脫。聞佛所說(shuō)莫不歡喜。諸天人民蠕動(dòng)之類。皆蒙慈恩解脫憂苦。佛語(yǔ)教誡甚深甚善。智慧明見(jiàn)八方上下去來(lái)今事莫不究暢。今我眾等。所以蒙得度脫。皆佛前世求道之時(shí)謙苦所致。恩德普覆福祿巍巍。光明徹照達(dá)空無(wú)極開(kāi)入泥洹。教授典攬威制消化。感動(dòng)十方無(wú)窮無(wú)極。佛為法王尊超眾圣。普為一切天人之師。隨心所愿皆令得道。今得值佛。復(fù)聞無(wú)量壽聲。靡不歡喜。心得開(kāi)明。

　　佛告彌勒。汝言是也。若有慈敬于佛者。實(shí)為大善。天下久久乃復(fù)有佛。今我于此世作佛。演說(shuō)經(jīng)法宣布道教。斷諸疑網(wǎng)。拔愛(ài)欲之本。杜眾惡之源。游步三界無(wú)所拘閡。典攬智慧眾道之要。執(zhí)持綱維昭然分明。開(kāi)示五趣度未度者。決正生死泥洹之道。彌勒當(dāng)知。汝從無(wú)數(shù)劫來(lái)修菩薩行。欲度眾生其已久遠(yuǎn)。從汝得道至于泥洹。不可稱數(shù)。汝及十方諸天人民一切四眾。永劫已來(lái)展轉(zhuǎn)五道。憂畏勤苦不可具言。乃至今世生死不絕。與佛相值聽(tīng)受經(jīng)法。又復(fù)得聞無(wú)量壽佛�？煸丈跎莆嶂鸂栂�。汝今亦可自厭生死老病痛苦惡露不凈無(wú)可樂(lè)者。宜自決斷端身正行益作諸善。修己潔體洗除心垢。言行忠信表里相應(yīng)。人能自度轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。精明求愿積累善本。雖一世勤苦須臾之間。后生無(wú)量壽佛國(guó)快樂(lè)無(wú)極。長(zhǎng)與道德合明。永拔生死根本。無(wú)復(fù)貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫千億萬(wàn)劫。自在隨意皆可得之。無(wú)為自然。次于泥洹之道。汝等宜各精進(jìn)求心所愿。無(wú)得疑惑中悔自為過(guò)咎。生彼邊地七寶宮殿。五百歲中受諸厄也。彌勒白佛。受佛重誨。專精修學(xué)。如教奉行不敢有疑。

　　佛告彌勒。汝等能于此世。端心正意不作眾惡。甚為至德。十方世界最無(wú)倫匹。所以者何。諸佛國(guó)土天人之類。自然作善不大為惡。易可開(kāi)化。今我于此世間作佛。處于五惡五痛五燒之中。為最劇苦。教化群生令舍五惡。令去五痛。令離五燒。降化其意令持五善獲其福德度世長(zhǎng)壽泥洹之道。佛言。何等為五惡。何等五痛。何等五燒。何等消化五惡。令持五善獲其福德度世長(zhǎng)壽泥洹之道。

　　其一惡者。諸天人民蠕動(dòng)之類。欲為眾惡莫不皆然。強(qiáng)者伏弱轉(zhuǎn)相克賊。殘害殺戮迭相吞噬。不知修善惡逆無(wú)道。后受殃罰自然趣向。神明記識(shí)犯者不赦。故有貧窮下賤乞丐孤獨(dú)聾盲瘖啞愚癡憋惡。至有尪狂不逮之屬。又有尊貴豪富高才明達(dá)。皆由宿世慈孝修善積德所致。世有常道王法牢獄。不肯畏慎。為惡入罪受其殃罰。求望解脫難得免出。世間有此目前現(xiàn)事。壽終后世尤深尤劇。入其幽冥轉(zhuǎn)生受身。譬如王法痛苦極刑。故有自然三涂無(wú)量苦惱。轉(zhuǎn)貿(mào)其身。改形易道。所受壽命或長(zhǎng)或短�；晟窬�識(shí)自然趣之。當(dāng)獨(dú)值向相從共生更相報(bào)復(fù)無(wú)有止已。殃惡未盡不得相離。展轉(zhuǎn)其中無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。天地之間自然有是。雖不實(shí)時(shí)卒暴應(yīng)至善惡之道會(huì)當(dāng)歸之。是為一大惡一痛一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡者。身獨(dú)度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是為一大善也。

　　佛言。其二惡者。世間人民父子兄弟室家夫婦。都無(wú)義理不順?lè)ǘ�。奢淫憍縱各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各異言念無(wú)實(shí)。佞諂不忠。巧言諛媚。嫉賢謗善。陷入怨枉。主上不明任用臣下。臣下自在機(jī)偽多端。踐度能行知其形勢(shì)。在位不正為其所欺。妄損忠良不當(dāng)天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識(shí)。更相欺誑。各懷貪欲瞋恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下心俱同然。破家亡身不顧前后。親屬內(nèi)外坐之滅族。或時(shí)室家知識(shí)鄉(xiāng)黨市里愚民野人。轉(zhuǎn)共從事。更相剝害。忿成怨結(jié)。富有慳惜不肯施與。愛(ài)保貪重心勞身苦。如是至竟無(wú)所恃怙。獨(dú)來(lái)獨(dú)去無(wú)一隨者。善惡禍福追命所生�；蛟跇�(lè)處�；蛉肟喽�。然后乃悔當(dāng)復(fù)何及。世間人民。心愚少智。見(jiàn)善憎謗不思慕及。但欲為惡妄作非法。常懷盜心悕望他利。消散磨盡而復(fù)求索。邪心不正懼人有色。不豫思計(jì)事至乃悔。今世現(xiàn)有王法牢獄。隨罪趣向受其殃罰。因其前世不信道德不修善本。今復(fù)為惡天神克識(shí)別其名籍。壽終神逝下入惡道。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡者。身獨(dú)度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為二大善也。

　　佛言。其三惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命無(wú)能幾何。上有賢明長(zhǎng)者尊貴豪富。下有貧窮廝賤尪劣愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念淫劮。煩滿胸中。愛(ài)欲交亂坐起不安。貪意守惜但欲唐得。眄睞細(xì)色邪態(tài)外逸。自妻厭憎私妄出入。費(fèi)損家財(cái)事為非法。交結(jié)聚會(huì)興師相伐。攻劫殺戮強(qiáng)奪不道。惡心在外不自修業(yè)。盜竊趣得欲擊成事。恐勢(shì)迫脅歸給妻子。恣心快意極身作樂(lè)。或于親屬不避尊卑。家室中外患而苦之。亦復(fù)不畏王法禁令。如是之惡著于人鬼。日月照見(jiàn)神明記識(shí)。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為三大惡三痛三燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡者。身獨(dú)度脫獲其福德度世上天泥洹之道。是為三大善也。

　　佛言。其四惡者。世間人民不念修善。轉(zhuǎn)相教令共為眾惡。兩舌惡口。妄言綺語(yǔ)。讒賊斗亂憎嫉善人敗壞賢明。于傍快喜不孝二親。輕慢師長(zhǎng)。朋友無(wú)信。難得誠(chéng)實(shí)。尊貴自大謂己有道。橫行威勢(shì)侵易于人。不能自知。為惡無(wú)恥。自以強(qiáng)健欲人敬難。不畏天地神明日月。不肯作善。難可降化。自用偃蹇謂可常爾。無(wú)所憂懼。常懷憍慢。如是眾惡天神記識(shí)。賴其前世頗作福德。小善扶接營(yíng)護(hù)助之。今世為惡福德盡滅。諸善神鬼各去離之。身獨(dú)空立無(wú)所復(fù)依。壽命終盡諸惡所歸。自然迫促共趣奪之。又其名籍記在神明。殃咎牽引。當(dāng)往趣向。罪報(bào)自然無(wú)從舍離。但得前行入于火鑊。身心摧碎精神痛苦。當(dāng)斯之時(shí)悔復(fù)何及。天道自然不得蹉跌。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為四大惡四痛四燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正行獨(dú)作諸善。不為眾惡。身獨(dú)度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為四大善也。

　　佛言。其五惡者。世間人民。徙倚懈惰不肯作善治身修業(yè)。家室眷屬饑寒困苦。父母教誨。瞋目怒【（應(yīng)-心）/言】。言令不和。違戾反逆譬如怨家。不如無(wú)子。取與無(wú)節(jié)。眾共患厭。負(fù)恩違義。無(wú)有報(bào)償之心。貧窮困乏不能復(fù)得。辜較縱奪放恣游散。串?dāng)?shù)唐得用自賑給。耽酒嗜美。飲食無(wú)度。肆心蕩逸。魯扈抵突。不識(shí)人情。強(qiáng)欲抑制。見(jiàn)人有善。憎嫉惡之。無(wú)義無(wú)禮。無(wú)所顧錄。自用職當(dāng)不可諫曉。六親眷屬所資有無(wú)。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念惡�？诔Ｑ詯骸Ｉ沓Ｐ袗�。曾無(wú)一善。不信先圣諸佛經(jīng)法。不信行道可得度世。不信死后神明更生。不信作善得善為惡得惡。欲殺真人斗亂眾僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡愿令其死。如是世人心意俱然。愚癡曚昧。而自以智慧。不知生所從來(lái)死所趣向。不仁不順。逆惡天地。而于其中。悕望僥幸。欲求長(zhǎng)生。會(huì)當(dāng)歸死。慈心教誨令其念善。開(kāi)示生死善惡之趣自然有是。而不信之�？嘈呐c語(yǔ)無(wú)益其人。心中閉塞意不開(kāi)解。大命將終悔懼交至。不豫修善。臨窮方悔�；谥�于后將何及乎。天地之間五道分明�；掷�窈冥浩浩茫茫善惡報(bào)應(yīng)禍福相承。身自當(dāng)之無(wú)誰(shuí)代者。數(shù)之自然應(yīng)其所行。殃咎追命無(wú)得縱舍。善人行善從樂(lè)入樂(lè)從明入明。惡人行惡從苦入苦從冥入冥。誰(shuí)能知者獨(dú)佛知耳。教語(yǔ)開(kāi)示信用者少。生死不休惡道不絕。如是世人難可具盡。故有自然三涂無(wú)量苦惱。展轉(zhuǎn)其中。世世累劫無(wú)有出期。難得解脫痛不可言。是為五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心制意。端身正念。言行相副所作至誠(chéng)。所語(yǔ)如語(yǔ)心口不轉(zhuǎn)。獨(dú)作諸善不為眾惡者。身獨(dú)度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是為五大善也。

　　佛告彌勒。吾語(yǔ)汝等是世五惡勤苦若此。五痛五燒展轉(zhuǎn)相生。但作眾惡不修善本。皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病。求死不得求生不得。罪惡所招示眾見(jiàn)之。身死隨行入三惡道�？喽緹o(wú)量自相燋然。至其久后共作怨結(jié)。從小微起遂成大惡。皆由貪著財(cái)色不能施慧。癡欲所迫隨心思想。煩惱結(jié)縛無(wú)有解已。厚己諍利無(wú)所省錄。富貴榮華當(dāng)時(shí)快意。不能忍辱不務(wù)修善。威勢(shì)無(wú)幾隨以磨滅。身生勞苦久后大劇。天道施張自然糾舉。綱紀(jì)羅網(wǎng)上下相應(yīng)。煢煢忪忪當(dāng)入其中。古今有是痛哉可傷。

　　佛語(yǔ)彌勒。世間如是佛皆哀之。以威神力摧滅眾惡。悉令就善棄捐所思。奉持經(jīng)戒受行道法無(wú)所違失。終得度世泥洹之道。佛言。汝今諸天人民及后世人。得佛經(jīng)語(yǔ)當(dāng)熟思之。能于其中端心正行。主上為善率化其下。轉(zhuǎn)相敕令各自端守。尊圣敬善仁慈博愛(ài)。佛語(yǔ)教誨無(wú)敢虧負(fù)。當(dāng)求度世拔斷生死眾惡之本。永離三涂無(wú)量憂畏苦痛之道。汝等于是廣殖德本。布恩施慧勿犯道禁。忍辱精進(jìn)一心智慧。轉(zhuǎn)相教化。為德立善正心正意。齋戒清凈一日一夜。勝在無(wú)量壽國(guó)為善百歲。所以者何。彼佛國(guó)土無(wú)為自然。皆積眾善無(wú)毛發(fā)之惡。于此修善十日十夜。勝于他方諸佛國(guó)中為善千歲。所以者何。他方佛國(guó)為善者多為惡者少。福德自然無(wú)造惡之地唯此間多惡無(wú)有自然。勤苦求欲轉(zhuǎn)相欺殆。心勞形困飲苦食毒。如是匆務(wù)未嘗寧息。吾哀汝等天人之類�？嘈恼d喻教令修善。隨器開(kāi)導(dǎo)授與經(jīng)法。莫不承用。在意所愿皆令得道。佛所游履。國(guó)邑丘聚。靡不蒙化。天下和順。日月清明。風(fēng)雨以時(shí)。災(zāi)厲不起。國(guó)豐民安。兵戈無(wú)用。崇德興仁。務(wù)修禮讓。佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚于父母念子。今吾于此世作佛。降化五惡消除五痛。絕滅五燒。以善攻惡。拔生死之苦。令獲五德升無(wú)為之安。吾去世后經(jīng)道漸滅。人民諂偽復(fù)為眾惡。五燒五痛還如前法。久后轉(zhuǎn)劇不可悉說(shuō)。我但為汝略言之耳。佛告彌勒。汝等各善思之。轉(zhuǎn)相教誡如佛經(jīng)法無(wú)得犯也。于是彌勒菩薩合掌白言。佛所說(shuō)甚善世人實(shí)爾。如來(lái)普慈哀愍。悉令度脫。受佛重誨不敢違失。

　　佛告阿難。汝起更整衣服合掌恭敬。禮無(wú)量壽佛。十方國(guó)土諸佛如來(lái)。常共稱揚(yáng)贊嘆彼佛無(wú)著無(wú)閡。于是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌五體投地。禮無(wú)量壽佛。白言世尊。愿見(jiàn)彼佛安樂(lè)國(guó)土及諸菩薩聲聞大眾。說(shuō)是語(yǔ)已。實(shí)時(shí)無(wú)量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。金剛圍山。須彌山王。大小諸山。一切所有皆同一色。譬如劫水彌滿世界。其中萬(wàn)物沉沒(méi)不現(xiàn)。滉瀁浩汗唯見(jiàn)大水。彼佛光明亦復(fù)如是。聲聞菩薩一切光明皆悉隱蔽。唯見(jiàn)佛光明耀顯赫。爾時(shí)阿難即見(jiàn)無(wú)量壽佛。威德巍巍如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照耀。此會(huì)四眾一時(shí)悉見(jiàn)。彼見(jiàn)此土亦復(fù)如是。

　　爾時(shí)佛告阿難及慈氏菩薩。汝見(jiàn)彼國(guó)。從地已上至凈居天。其中所有微妙嚴(yán)凈。自然之物為悉見(jiàn)不。阿難對(duì)曰。唯然已見(jiàn)。汝寧復(fù)聞無(wú)量壽佛大音宣布一切世界化眾生不。阿難對(duì)曰。唯然已聞。彼國(guó)人民。乘百千由旬七寶宮殿無(wú)所障閡。遍至十方供養(yǎng)諸佛。汝復(fù)見(jiàn)不。對(duì)曰已見(jiàn)。彼國(guó)人民有胎生者。汝復(fù)見(jiàn)不。對(duì)曰已見(jiàn)。其胎生者所處宮殿�；虬儆裳�或五百由旬。各于其中受諸快樂(lè)。如忉利天亦皆自然。爾時(shí)慈氏菩薩白佛言。世尊。何因何緣。彼國(guó)人民胎生化生。佛告慈氏。若有眾生。以疑惑心修諸功德。愿生彼國(guó)。不了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無(wú)等無(wú)倫最上勝智。于此諸智疑惑不信。然猶信罪福修習(xí)善本。愿生其國(guó)。此諸眾生生彼宮殿。壽五百歲。常不見(jiàn)佛不聞經(jīng)法。不見(jiàn)菩薩聲聞圣眾。是故于彼國(guó)土。謂之胎生。若有眾生。明信佛智乃至勝智。作諸功德信心回向。此諸眾生于七寶華中自然化生加趺而坐。須臾之頃。身相光明智慧功德。如諸菩薩具足成就。復(fù)次慈氏。他方諸大菩薩。發(fā)心欲見(jiàn)無(wú)量壽佛。恭敬供養(yǎng)及諸菩薩聲聞之眾。彼菩薩等。命終得生無(wú)量壽國(guó)。于七寶華中自然化生。彌勒當(dāng)知。彼化生者智慧勝故。其胎生者皆無(wú)智慧。于五百歲中。常不見(jiàn)佛不聞經(jīng)法。不見(jiàn)菩薩諸聲聞眾。無(wú)由供養(yǎng)于佛。不知菩薩法式。不得修習(xí)功德。當(dāng)知此人。宿世之時(shí)。無(wú)有智慧疑惑所致。

　　佛告彌勒。譬如轉(zhuǎn)輪圣王別有宮室七寶莊飾。張?jiān)O(shè)床帳懸諸繒幡。若有諸小王子。得罪于王輒內(nèi)彼宮中。系以金鎖。供給飲食衣服床蓐華香伎樂(lè)。如轉(zhuǎn)輪王無(wú)所乏少。于意云何。此諸王子寧樂(lè)彼處不。對(duì)曰不也。但種種方便。求諸大力欲自勉出。佛告彌勒。此諸眾生亦復(fù)如是。以疑惑佛智生彼宮殿。無(wú)有形罰乃至一念惡事。但于五百歲中不見(jiàn)三寶。不得供養(yǎng)修諸善本。以此為苦。雖有余樂(lè)猶不樂(lè)彼處。若此眾生識(shí)其本罪。深自悔責(zé)求離彼處。即得如意。往詣無(wú)量壽佛所。恭敬供養(yǎng)。亦得遍至無(wú)量無(wú)數(shù)諸如來(lái)所。修諸功德。彌勒當(dāng)知。其有菩薩生疑惑者。為失大利是故應(yīng)當(dāng)明信諸佛無(wú)上智慧。彌勒菩薩白佛言。世尊。于此世界有幾所不退菩薩。生彼佛國(guó)。佛告彌勒。于此世界有六十七億不退菩薩。往生彼國(guó)。一一菩薩。已曾供養(yǎng)無(wú)數(shù)諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習(xí)少功德者。不可稱計(jì)。皆當(dāng)往生。

　　佛告彌勒。不但我剎諸菩薩等往生彼國(guó)。他方佛土亦復(fù)如是。其第一佛名曰遠(yuǎn)照。彼有百八十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第二佛名曰寶藏。彼有九十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第三佛名曰無(wú)量音。彼有二百二十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第四佛名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第五佛名曰龍勝。彼有十四億菩薩。皆當(dāng)往生。其第六佛名曰勝力。彼有萬(wàn)四千菩薩。皆當(dāng)往生。其第七佛名曰師子。彼有五百億菩薩。皆當(dāng)往生。其第八佛名曰離垢光。彼有八十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第九佛名曰德首。彼有六十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第十佛名曰妙德山。彼有六十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第十一佛名曰人王。彼有十億菩薩。皆當(dāng)往生。其第十二佛名曰無(wú)上華。彼有無(wú)數(shù)不可稱計(jì)諸菩薩眾。皆不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛。已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛。于七日中即能攝取百千億劫大士所修堅(jiān)固之法。斯等菩薩皆當(dāng)往生。其第十三佛名曰無(wú)畏。彼有七百九十億大菩薩眾。諸小菩薩及比丘等不可稱計(jì)。皆當(dāng)往生。佛語(yǔ)彌勒。不但此十四佛國(guó)中諸菩薩等當(dāng)往生也。十方世界無(wú)量佛國(guó)。其往生者亦復(fù)如是甚多無(wú)數(shù)。我但說(shuō)十方諸佛名號(hào)及菩薩比丘生彼國(guó)者。晝夜一劫尚未能竟。我今為汝略說(shuō)之耳。

　　佛語(yǔ)彌勒。其有得聞彼佛名號(hào)。歡喜踴躍乃至一念。當(dāng)知此人為得大利。則是具足無(wú)上功德。是故彌勒。設(shè)有大火充滿三千大千世界。要當(dāng)過(guò)此。聞是經(jīng)法。歡喜信樂(lè)。受持讀誦。如說(shuō)修行。所以者何。多有菩薩。欲聞此經(jīng)而不能得。若有眾生聞此經(jīng)者。于無(wú)上道終不退轉(zhuǎn)。是故應(yīng)當(dāng)專心信受持誦說(shuō)行。吾今為諸眾生說(shuō)此經(jīng)法。令見(jiàn)無(wú)量壽佛及其國(guó)土一切所有。所當(dāng)為者皆可求之。無(wú)得以我滅度之后復(fù)生疑惑。當(dāng)來(lái)之世經(jīng)道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經(jīng)止住百歲。其有眾生值斯經(jīng)者。隨意所愿皆可得度。

　　佛語(yǔ)彌勒。如來(lái)興世難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道難得難聞。菩薩勝法諸波羅蜜。得聞亦難。遇善知識(shí)聞法能行。此亦為難。若聞斯經(jīng)信樂(lè)受持。難中之難無(wú)過(guò)此難。是故我法如是作如是說(shuō)如是教。應(yīng)當(dāng)信順如法修行。

　　爾時(shí)世尊說(shuō)此經(jīng)法無(wú)量眾生皆發(fā)無(wú)上正覺(jué)之心。萬(wàn)二千那由他人得清凈法眼。二十二億諸天人民得阿那含。八十萬(wàn)比丘漏盡意解。四十億菩薩得不退轉(zhuǎn)。以弘誓功德而自莊嚴(yán)。于將來(lái)世當(dāng)成正覺(jué)。爾時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。大光普照十方國(guó)土。百千音樂(lè)自然而作。無(wú)量妙華芬芬而降。佛說(shuō)經(jīng)已。彌勒菩薩及十方來(lái)諸菩薩眾。長(zhǎng)老阿難諸大聲聞。一切大眾聞佛 所說(shuō)靡不歡喜。