『不墮惡趣�！痪褪遣粫�(huì)墮落到三惡道。三惡道是：地獄、餓鬼、畜生。三善道是：人道、阿修羅、天人道。三善和三惡加起來(lái)統(tǒng)稱為六道，我們經(jīng)常說(shuō)的六道輪回就是指這個(gè)。

　　大家一定要用心的學(xué)習(xí)善法，舍掉惡法，皈依的時(shí)候就說(shuō)過(guò)：諸惡莫作，眾善奉行。如果犯了錯(cuò)誤，只要聽了藥師佛的名字，然后至心發(fā)露，就可以得到佛菩薩的加被，回到清靜的梵行當(dāng)中，這樣身心就會(huì)清靜下來(lái)。

　　第五大愿為戒行清靜愿。發(fā)這個(gè)愿一定要從本心上去發(fā)，心是菩提，菩提也是心。菩提心就是我們求覺(jué)悟的心，想成大我的心，菩提心也為清靜無(wú)為的心，所以我們一定要真正的發(fā)愿。

　　【第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚。盲聾喑（yīn）�。▂ǎ）。攣躄（luán bì）背僂（lóu）。白癩（lài）顛狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧（xiá huì）。諸根完具。無(wú)諸疾苦�！�

　　『第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚�！坏诹�大愿應(yīng)是指娑婆眾生，身體勝劣高下參差不等，在大庭廣眾，下劣者相形見拙，不免精神苦痛，落于隱憂。在五色根身上，有眼、耳、鼻、舌等四根。或缺一，或缺二，或俱缺，所以說(shuō)是諸根不具，身體就丑陋。這一世長(zhǎng)得非常丑陋，也是前世的果報(bào)，但并不代表這個(gè)人心靈就丑陋，這種因果可能就是上輩子對(duì)佛像做了一些不好的事情，所以這輩子變得非常丑陋。雖然人丑，但心靈非常美，這都表明他在上一世犯了錯(cuò)誤之后，臨死的時(shí)候確實(shí)懺悔了，愿佛陀能給他機(jī)會(huì)從頭做起，但是因果不太好改，丑陋這個(gè)果還得吃，但心靈確實(shí)轉(zhuǎn)變了。

　　出家人的相都比較莊嚴(yán)，在受比丘戒的時(shí)候和當(dāng)兵一樣要檢查身體的，自古以來(lái)受戒都是非常嚴(yán)格的。因?yàn)橐�有一個(gè)莊嚴(yán)的相貌。佛法是慈悲的，什么人都可以來(lái)修行，但出家不一定人人都有這種緣分的，自古以來(lái)就是這樣定的。

　　頑愚者，意根衰弱，心性魯鈍，冥頑不靈，怎么都不開竅。比如有的人就只相信科學(xué)，相信眼睛能看到的，認(rèn)為科學(xué)認(rèn)證的才是完全準(zhǔn)的�？茖W(xué)是表象的，不能用表象的把一切事情都否定了。我在講經(jīng)的時(shí)候，把世間很多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)講給你們聽，和世間的事情融合起來(lái)聽，這樣消化起來(lái)就比較快，累就是我一個(gè)人累，這也是在消我的業(yè)，增長(zhǎng)自己的智慧。

　　六根不具足也是因果使然，今生果是前世的因，今世的因是后世的果。看現(xiàn)在的苦難，就要明白前世種的因。這世種了因，下一世的果報(bào)也就知道了，不管善惡，自己一想就清楚了。

　　佛把很多道理給我們講得非常明了，如果不相信，想去吃螃蟹，那就去吃，看看是什么結(jié)果。如果都相信釋迦佛的話，那天下真的太平了，就不會(huì)有這么多戰(zhàn)爭(zhēng)，不會(huì)有這么多病災(zāi)。

　　看那些缺胳膊斷腿的，沿街乞討，真是說(shuō)不出話來(lái)，前世造孽今世還，因果不爽��！給他們錢的時(shí)候教他們念南無(wú)阿彌陀佛，用心地念阿彌陀佛，人們就會(huì)慈悲他們多給他們一點(diǎn)錢。

　　大家都相信因果了，就會(huì)多行善事，世界就會(huì)慢慢的和平。說(shuō)讓世界的災(zāi)難一下子停止下來(lái)，有點(diǎn)不太現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵跓o(wú)始劫殺業(yè)那么重，又沒(méi)有很多人去度它們，孤魂野鬼就在我們的上空飄蕩，最后它們集中在一起就會(huì)產(chǎn)生病毒病菌，襲擊人類。

　　善惡就在一念間，一念善就可以脫離無(wú)量的惡苦，一念惡無(wú)邊的災(zāi)難就會(huì)從天而降。所以在當(dāng)世的當(dāng)下，我們要掌握自己的起心動(dòng)念。來(lái)了該承擔(dān)的就直下承擔(dān)，不抱怨。

　　有句話：人在家中，禍從天降。有人怎么也想不通，這一世沒(méi)做壞事呀，對(duì)得起別人啊。有的在單位遭到別人的嫉妒，不光嫉妒還要從位子上把他弄下來(lái)。大家都是在這種迷茫困惑當(dāng)中走到廟里來(lái)了，這時(shí)候他的佛緣在無(wú)始劫就結(jié)好的，不通過(guò)這種方式他是不會(huì)進(jìn)廟的。很多人一帆風(fēng)順，讓他學(xué)佛，那是天大的笑話。他說(shuō)我事業(yè)這么好，佛幫我什么了，什么也沒(méi)幫我，都靠我自個(gè)。從表面看他的話確實(shí)有道理的，很有說(shuō)服力，都是自己起早貪黑掙來(lái)的。其實(shí)這都是因果呀，正因?yàn)榍笆佬迯R鋪路才有今世的風(fēng)光啊。

　　很多農(nóng)民企業(yè)家學(xué)問(wèn)并不大，為什么就能掙幾千萬(wàn)、幾個(gè)億？為什么那么多博士博士后掙不到錢呀？很多給農(nóng)民企業(yè)家打工去了，這就是一個(gè)人的福報(bào)問(wèn)題。

　　『盲聾喑啞。攣躄背僂。白癩顛狂。種種病苦�！幻�，為眼根不具；聾，為耳根不具；喑，為喉舌不充，發(fā)音不亮，聲音嘶啞；啞，不能聲響，舌根全壞，為啞巴，所以喑啞總為舌根不具，但喑也與鼻根有關(guān)聯(lián)；攣，佝曲，兩手?jǐn)伹�不直；躄，兩足俱廢；背僂，身駝不直。白癩，即麻瘋，疥癩為小瘡，白癩病則壞及諸根，以上都為身病。

　　顛狂，為精神��；狂、即狂亂，神經(jīng)反常，舉動(dòng)失檢，喪心病狂。有一種叫羊角風(fēng)，一旦犯病的時(shí)候，滿地的滾，抓自己的皮膚，一是虐待自己，二是虐待別人，身心受苦。

　　以上種種病苦都是六根中反映出來(lái)的，從這里我們觀其因果，也是糾正我們的言行。從因果律來(lái)講，盲，在上輩子給人家指錯(cuò)路，本來(lái)往東非說(shuō)往西，這輩子也讓你嘗嘗這個(gè)果，讓你的眼睛看不到東西。聾，上一輩子，讓你去做證人的時(shí)候，不去幫助人家，卻做了種種壞事，這次也讓你聾。喑，上輩子胡說(shuō)八道，誹謗正法，讓你聲音嘶啞。啞，干脆就說(shuō)不出來(lái)話來(lái)。四種缺點(diǎn)都集中在一個(gè)人身上，大家就可以分析了，這人上一輩沒(méi)做過(guò)好事，沒(méi)說(shuō)過(guò)一句好話，當(dāng)面罵人，背后也要罵人。

　　大家平時(shí)要多說(shuō)好話，不要挑撥是非，別人有是非的時(shí)候，不摻入而是去平息是非，你的果報(bào)就會(huì)非常好。如果人家沒(méi)有那么大事情，你說(shuō)出天大的漏洞來(lái)，這兩人反而成為仇人。一言興邦，一言喪邦。身口意一定要守，才是真修行人啊。

　　『種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無(wú)諸疾苦�！宦犅勊帋煼鸬拿�號(hào)，不是給放一段音樂(lè)或念一聲名號(hào)病就能好，是要去相應(yīng)藥師佛，修藥師法。真正的身心皈依佛，才能與佛相應(yīng)。不能說(shuō)從來(lái)沒(méi)有聽聞過(guò)佛，也沒(méi)有聽聞過(guò)法，對(duì)因果都不懂，犯錯(cuò)誤之后就開始說(shuō)，佛來(lái)救我吧，這樣是不行的。不管是哪種病苦，要修藥師法，要與藥師佛相合相應(yīng)才能得到解脫。

　　黠，為靈巧�；�，為聰明。只要修藥師法與藥師佛相應(yīng)，都會(huì)讓你變成靈巧聰明的人，并依藥師佛果本誓之力，獲得正報(bào)莊嚴(yán)，六根（眼耳鼻舌身意）具足，沒(méi)有疾病。

　　很多人一生大難沒(méi)有，小難不斷。如果修藥師法門，相應(yīng)了藥師佛，一切疾病痛苦都會(huì)沒(méi)有，不管是身體上的，還是心理上的都沒(méi)有了，因?yàn)樗帋煼饾M你的愿。

　　第六大愿叫諸根具足愿，讓凡夫身體健美，六根具足。

　　【第七大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。眾病逼切。無(wú)救無(wú)歸。無(wú)醫(yī)無(wú)藥。無(wú)親無(wú)家。貧窮多苦。我之名號(hào)。一經(jīng)其耳。眾病悉除。身心安樂(lè)。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無(wú)上菩提�！�

　　第七大愿是針對(duì)第六大愿又補(bǔ)充的說(shuō)，叫身心康樂(lè)愿。身體健康，六根具足，身心康樂(lè)。很多人雖然諸根具足，但是身心不樂(lè)，不知道一天到晚都忙些什么，雖然很有錢，也很有地位，但是身體和心都不快樂(lè)。有些人是心快樂(lè)，身不快樂(lè)；有些人是身快樂(lè)，心不快樂(lè)；有些人是身心都快樂(lè)。所以說(shuō)第七大愿在第六大愿基礎(chǔ)上又補(bǔ)了一句，讓我們的身心得到具足快樂(lè)。

　　藥師佛的愿力非常的殊勝，六根具足了還不算完事，還要讓眾生身心安康快樂(lè)。

　　不少人說(shuō)，我也沒(méi)什么不快樂(lè)的，也沒(méi)什么快樂(lè)的，學(xué)佛法也沒(méi)覺(jué)得快樂(lè)，學(xué)其它的也沒(méi)覺(jué)得不高興，這種人不是真的學(xué)佛法，只不過(guò)看了幾本書，明白了幾個(gè)名詞而已。

　　真正的修行人，身心是沉浸在法喜之中，言談舉止自然能流露出喜悅來(lái)，一種無(wú)形的磁波就會(huì)影響到周邊的人，都會(huì)自然而然的想與他說(shuō)話，想與他一起分享快樂(lè)，這才是修行人所具有的狀態(tài)。

　　大家用清靜的心去修藥師法，學(xué)會(huì)了藥師佛法門，哪怕你不是大夫，有緣的病人，通過(guò)你修藥師法回向給他，這個(gè)病人可能就會(huì)好。因?yàn)橛惺�二藥叉、藥上菩薩、藥王菩薩在幫忙，你只不過(guò)是在表法。如果大夫修了藥師佛法，在給人看病的時(shí)候，就會(huì)得到一種無(wú)形的力量，病會(huì)看得非常順利，而且好的也快。在柳州的時(shí)候，正好有一個(gè)小伙子是大夫，他練過(guò)氣功，對(duì)很多事情能感知感覺(jué)到，但是他沒(méi)有師父帶，沒(méi)有往深里去走，后來(lái)碰到我了，正好我?guī)�他們修藥師法。他參加三天之后就跟我說(shuō)：現(xiàn)在給人看病，在別的大夫眼里很重，到我這里感覺(jué)非常輕松。他后來(lái)就來(lái)問(wèn)：是否是藥師佛在幫我呀？我說(shuō)：那你自己想一想�。∵@個(gè)事情不能來(lái)問(wèn)我，問(wèn)我就不好用了。然后他就嘿嘿的樂(lè)。

　　大家明白藥師法之后，再碰到病人的時(shí)候，就可以在旁邊幫他，你告訴他：“要心平氣和，要觀想自己的身體是個(gè)透明瑪瑙，里面是很干凈的沒(méi)病的，為什么你現(xiàn)在有病了哪？因?yàn)橥饷嬗幸粚踊�，現(xiàn)在我請(qǐng)藥師佛幫你把灰擦掉，你自己也要擦呀，不能全指望別人幫你，你也要?jiǎng)邮盅健＿@時(shí)候藥師佛有一種力量，從你的百匯穴到你的身體里，然后到你有病的那個(gè)部位，你會(huì)感覺(jué)到那個(gè)部位發(fā)涼，一會(huì)兒就會(huì)發(fā)熱，會(huì)有一種電流不斷的往那里輸送能量。”

　　你用這種語(yǔ)言去誘導(dǎo)他的時(shí)候，十二藥叉大將、藥王菩薩、藥上菩薩的能量場(chǎng)或電流磁場(chǎng)，就會(huì)在這個(gè)人身上有一種作用。這種作用來(lái)自于哪兒？一是來(lái)自于自身的力量，二是佛力，三是宇宙的力量叫法界力。三種力量形成合力的時(shí)候，病人的身體就會(huì)變化。你只是在旁邊用語(yǔ)言去誘導(dǎo)他，可是他卻得到了一個(gè)意外的收獲。由于身體好轉(zhuǎn)了，很可能就帶他進(jìn)入了佛門。

　　不要小瞧呀！我剛才教給你們的這種方法是修行得來(lái)的，一定要用最真誠(chéng)的語(yǔ)言，最真誠(chéng)的慈悲心，在幫助病人的時(shí)候，其效果是不可思議的，大家日常生活中可以去運(yùn)用一下。因?yàn)槲以谥v的時(shí)候就把很多不可思議的方法，講給你們聽了，有心的人就接下來(lái)了，無(wú)心的人覺(jué)得這個(gè)話沒(méi)有用就過(guò)去了�！端帋熃�(jīng)》是藥師法門，我會(huì)循序漸進(jìn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的給你們講如何修行。

　　『愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。眾病逼切。無(wú)救無(wú)歸。無(wú)醫(yī)無(wú)藥。無(wú)親無(wú)家。貧窮多苦。』第七大愿，在我將來(lái)得菩提成就佛果的時(shí)候，如果一切有情眾生被多種病所逼惱，又無(wú)救無(wú)歸，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)親無(wú)家，貧窮多苦，這么多的苦楚集在一起。

　　比如在森林當(dāng)中,沙漠當(dāng)中病了，肯定是無(wú)醫(yī)無(wú)藥、無(wú)救無(wú)歸了，親戚家屬都不在身邊了。那些要飯的，孤苦伶仃的，上沒(méi)有父母下沒(méi)有妻兒的，四處流浪，無(wú)親無(wú)家，生病了，也無(wú)醫(yī)無(wú)藥，無(wú)救無(wú)歸。

　　現(xiàn)在很多要飯的都是騙子，那些趴在地上缺胳膊斷腿的，的的確確是應(yīng)該幫助的。我們要與他們結(jié)個(gè)法緣，因?yàn)槭切扌腥藥椭�他們，在他們的思維中自然會(huì)形成一種磁波場(chǎng)，諸佛菩薩就會(huì)給他們一種信息，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)去學(xué)佛，所以首先與他們結(jié)個(gè)緣。再有如果我們將來(lái)投胎做人，萬(wàn)一變成要飯的人呢？即使不要飯，生活貧困，需要幫助，沒(méi)人幫怎么辦？多這樣想想，就會(huì)主動(dòng)的去幫助別人，多種點(diǎn)善根，自己的善緣也就會(huì)越來(lái)越多。

　　『我之名號(hào)。一經(jīng)其耳。眾病悉除。身心安樂(lè)。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無(wú)上菩提�！恢灰�我的名號(hào)一經(jīng)他的耳根而入心了，并且相信我消災(zāi)延壽藥師佛，很多的疾病都能消除掉，脫離病苦，身心安穩(wěn)快樂(lè)了。如果每天奔波在苦惱勞累之中，身心不安穩(wěn)，絕對(duì)不會(huì)快樂(lè)。

　　家屬，從字面上講是自己的家人。從經(jīng)文上翻譯，家是一個(gè)范疇，屬是家屬，是這個(gè)家內(nèi)的成員，比如老公、兒子、爹媽，或者老婆，都是自己的眷屬，成員都是齊全的。資為錢財(cái)。具是家庭里面所需要的用品，就是說(shuō)房子、家具等一系列的用品。不僅家屬資具充足，還要讓你能證得無(wú)上正等正覺(jué)的菩提果，也就是說(shuō)讓你將來(lái)成佛。只要修藥師法，信藥師法，一切所需都不會(huì)缺的，而且還能讓你將來(lái)或者說(shuō)這一世證得無(wú)上的佛果。這是第七大愿，身心安樂(lè)愿。

　　【第八大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。愿舍女身。聞我名已。一切皆得轉(zhuǎn)女成男。具丈夫相。乃至證得無(wú)上菩提�！�

　　有個(gè)女眾說(shuō)，做女人太累了，實(shí)在不想做女人了，下輩子一定做男人，問(wèn)我有沒(méi)有這個(gè)法門。我說(shuō)：為什么要轉(zhuǎn)成男人呢？她說(shuō)：男人出入自在的很，又抽煙又喝酒，干點(diǎn)壞事還沒(méi)有人管。比如說(shuō)有的男人有老婆還在外面養(yǎng)幾個(gè)，你看做男人多舒服。

　　我說(shuō)：原來(lái)就這樣一個(gè)愿望，那你還是做女人好，安分守己沒(méi)有那么多惡業(yè)。大家（哈哈）一笑�！�妙法蓮華經(jīng)》里小龍女是以女身成佛了，還是個(gè)小姑娘，她就獻(xiàn)給佛陀一個(gè)摩尼珠，就一步成佛了，并沒(méi)有轉(zhuǎn)女成男呀，所以佛法是不定法。主要是看你的發(fā)心和心量。如果說(shuō)男人做事業(yè)很風(fēng)光，女人再風(fēng)光回家也得侍侯男人，就想下輩子穿男人的皮囊，非得把女人這個(gè)皮囊脫掉，那你就發(fā)個(gè)愿，好好修藥師法，下輩子保你做男人。

　　『愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。愿舍女身�！患偃缬行扌械呐�人為女百惡所逼惱，男女生理?xiàng)l件不一樣的，女人有一百種細(xì)小的痛苦，做女人的肯定是很清楚的。可能有一百多種，也可能是不足一百種的病苦，女人每個(gè)月都有幾天非常痛苦，還有生孩子等，就以一百種為定量，有這么多的痛苦就會(huì)煩惱，煩自己的皮囊，發(fā)愿下一輩子一定要變成個(gè)男人，修到了來(lái)世真的變成男的了。

　　大家可以放開眼光看看咱們的身邊，很多女人的性格像男人，這說(shuō)明她上輩子是男人，這輩子投生為女人了，性格、行為、說(shuō)話就跟男人一樣。很多男人走路說(shuō)話像女人似的，就說(shuō)明他上世厭離女人，這一輩子轉(zhuǎn)成男人了，所以說(shuō)藥師佛沒(méi)有騙我們。