凈土法門既然如此簡單明了，佛何不直接就告訴人們？

　　有許多人問：凈土法門既然如此簡單明了，佛何不直接就告訴人們，念佛求生就行了，何必開那么多法座，講那么多經(jīng)，特別是那么多，圣道門的修行方法，四諦啊、十二因緣啊、六度萬行啊……搞得如此復(fù)雜，讓后世之人，昏昏然找不著北？

　　這正是佛無盡慈悲，之良苦用心��！世尊當(dāng)年在印度示現(xiàn)時，就已經(jīng)有九十多種，外道修行法門盛行，他們也有一定的禪定功夫，知道六道輪回的狀況，但不知脫離之法。

　　要在此種狀況下，宣示解脫之道，必須隨順當(dāng)時人們的根機(jī)。如果一去就說依靠佛力，依靠阿彌陀佛本愿救度，你們就念一句阿彌陀佛名號即可往生西方

　　凈土，脫離六道輪回……試想，人們能夠接受么？

　　你們喜歡禪定觀想、靜心息慮，喜歡依靠自力，佛也就隨順大家，先教人自力修行，這樣佛法才能得以，在種種外道盛行之地，站穩(wěn)腳跟。這是一種傳法的方便，由難行的圣道門下手，漸漸引入凈土念佛之法。一待時機(jī)成熟，才教以人們凈土法門。

　　當(dāng)知，凈土三經(jīng)是佛即將滅時所說，而且是無問自說之經(jīng)。聲聞、菩薩眾中分別號稱，智慧第一的舍利弗，文殊菩薩尚且想象不到，此事唯佛與佛方能究竟，因此也只有佛自己：無問自說了。

　　宣說凈土法門，乃佛出世之真正目的。意在使五濁惡世眾生，得到真正利益，脫離輪回，得生清凈佛土。《無量壽經(jīng)》中：惠以真實(shí)之利，即是其意。佛知道娑婆世界眾生，之根機(jī)低劣，不堪修行任何，一種圣道門了。

　　《大悲經(jīng)》云：在釋迦牟尼之前，已有一千零肆尊佛示現(xiàn)度生，當(dāng)度已度，余留下來的，實(shí)是頑劣不化，最難救度的眾生了。是為千佛所舍棄之眾生。

　　阿彌陀佛為此，才發(fā)出超世之愿，超過任何一尊佛之大愿，并且用五劫思維，兆載永劫修行之功德，全體貫注于一句名號之中，贈與末法時期眾生以期獲救度。

　　佛陀宣說彌陀之本愿，惠以真實(shí)之利，就是稱念彼佛名號，往生凈土。除此之外，再也沒有第二種解脫之法了。

　　印光大師曰：若非業(yè)盡情空，斷惑證真，則無出此三界之望。此則唯有凈土法門，但具真信切愿，持佛名號，即可仗佛慈力，往生西方……時當(dāng)末法，舍此無術(shù)矣！

　　南無阿彌陀佛！