供僧的福德是不可思議的

　　僧如大地，能長養(yǎng)一切善法功德。

　　《雜譬喻經(jīng)》中記載：往昔舍衛(wèi)城郊外有一個婦女，一次佛陀到她家門前乞食，婦女供養(yǎng)了一缽飯。佛說：“種一生十，種十生百，種百生千，種千生萬，種萬生億，而能現(xiàn)見真諦之道。”婦女的丈夫聽了佛陀的咒愿不相信，他說：“布施一缽飯能獲得這樣大的福德，還能現(xiàn)見真諦之道，瞿曇沙門說話為什么這樣夸張呢?”

　　佛陀問他：“你從哪里來?”他回答說：“從城里來。”佛說：“城里的尼拘陀樹有多高?”他說：“高達四十里，每年結數(shù)萬斛的果實。”佛又問：“樹的種子有多大?”他回答：“只有芥子那樣大。”佛說：“你說的話太夸張，一粒芥子大的種子怎么能長成四十里高的大樹，而且每年結數(shù)萬斛的果實?”他回答說：“這是我現(xiàn)量所見。”佛說：“無情法的大地尚且能成熟這么大的果報，何況人以歡喜心供養(yǎng)佛一缽飯，福報一定會不可稱量。”夫婦二人聽后心開意解，當時就證了初果。

　　因此，對殊勝的對境作微小供養(yǎng)，福德是不可思議的，而且以供養(yǎng)的功德，最終能斷除煩惱障垢，獲得圣者的果位。

　　《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》中云：“于諸福田中，佛福田為最，若欲求大果，當供佛福田。”《長阿含經(jīng)》中云：“天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養(yǎng)三寶。”

　　所以，佛陀是一切福田中的最勝福田，如果想獲得大福報，就應當精勤供養(yǎng)佛陀�，F(xiàn)在雖然見不到真正的如來，但在佛像前作供養(yǎng)也能獲得同樣的功德。

　　在殊勝的對境面前，如諸佛菩薩、僧眾、父母，對其供養(yǎng)微小的物品也會獲得廣大的果報。

　　經(jīng)中記載：『以前，佛陀的衣服上破了一個小洞，一位婆羅門見后，剪下一塊白布供養(yǎng)佛，并說：“請您老人家用這塊布補好衣服。”世尊接受了他的供養(yǎng)，那位婆羅門無比歡喜。以此善根，他獲得了未來成佛的授記。』

　　《大智度論》中記載：『一次佛陀和阿難到一個城市里化緣，這座城市的國王信奉婆羅門教，他下了一道命令：誰如果供養(yǎng)佛、聽佛說法，就要罰款五百枚金錢。佛陀和阿難到城中乞食時，城中的人都閉門不應，結果佛陀空缽而回。在回來的路上，一個大戶人家的老傭人正準備丟棄腐敗變質(zhì)的食物，她遠遠看到佛陀過來，心想：這樣莊嚴的人應該享用天人的食物。她見到世尊的缽盂是空的，便對佛說：“我想供養(yǎng)您，但沒有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受這些飲食。”佛陀知道她信心清凈，便接受了她的布施。之后佛陀舒顏微笑，放出五色光芒普照世間，阿難合掌問佛：“世尊為何微笑?”佛說：“你見到這個老女人以信心布施佛飲食沒有?”阿難回答：“見到了。”佛說：“這個老女人以布施佛飲食的緣故，于十五劫中在天上人間享受安樂，以后出家學道成就辟支佛果。”』

　　可見，遇到殊勝的對境后，僅僅供養(yǎng)少許財物，也能獲得巨大的果報。但能值遇殊勝的對境也是需要福報的，有福報的人能遇到殊勝的對境，他們的財物會供養(yǎng)到真正的福田。

　　在這幾個公案里，都是對三寶作了微小的供養(yǎng)，便獲得了巨大的果報，可見供養(yǎng)殊勝福田的功德不可思議。

　　《雜寶藏經(jīng)》中云：“如果有人以清凈心，向佛陀、僧眾、父母、病人布施一掬水，以此功德，在數(shù)千萬劫中都會感受無窮的福報。”

　　近代禪門宗匠虛云老和尚亦云：『佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大�！�

　　『增一阿含經(jīng)』卷一云：能施眾僧者，獲福不可預計。

　　『佛說布施經(jīng)』云：供養(yǎng)三寶可得五種利益：

　　[一]、身相端莊。 [二]、氣力增盛。[三]、壽命延長。[四]、快樂安穩(wěn)。[五]、成就辯才。

　　齋僧功德可得五種利益：

　　[一]、儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。

　　[二]、氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。

　　[三]、生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。

　　[四]、事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。

　　[五]、音聲清雅，容動三千大千世界;口常說清凈妙法，通達無礙，聞者無不信受而行!

　　供佛齋僧，孝親報恩，即報父母十大恩

　　『盂蘭盆經(jīng)』云：若能以飯食、臥具、醫(yī)藥供養(yǎng)十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養(yǎng)者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現(xiàn)世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂!

　　故而，僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。清凈的供養(yǎng)，能令行者當下遠離煩惱、除心束縛，得清凈心，也因此生生世世與三寶結清凈善緣，功德無量無邊。發(fā)心養(yǎng)僧眾不僅能廣結善緣、減輕業(yè)障，長養(yǎng)布施喜舍之心，得報生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更為成就六度波羅蜜多、成就佛果之因。