憶念觀音名號(hào)能獲得身心清凈嗎？

　　作為凡夫，通過(guò)憶念觀音名號(hào)可否獲得身心清凈呢？答案是肯定的，且不論經(jīng)中介紹的脫苦離難、所求皆得，單是我人專(zhuān)注一心于觀音名號(hào)當(dāng)中，便有無(wú)上之福德。佛法戒定慧三學(xué)之中，戒能生定，而唯有定方能生慧，安住于觀音菩薩名號(hào)之念，不作其他雜念妄想，自然也可獲得無(wú)漏智慧。

　　由此，我們知道觀世音菩薩諸多功德是如此的宏大博廣，而《普門(mén)品》當(dāng)中，則為我們這些生活在五欲的世間、繁復(fù)的社會(huì)當(dāng)中的凡夫，開(kāi)示了三種明顯而直接的利益：

　　“心念不空過(guò)，能滅諸有苦”，這是講觀世音菩薩善于救濟(jì)沉淪、救拔苦難，使我們?cè)黾痈５�，行事無(wú)礙，財(cái)法增上；

　　“無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗”，只要我們專(zhuān)心稱(chēng)誦觀音名號(hào)，就可以獲得利益，使我們暫離煩惱，進(jìn)而身心清凈，智慧明了；

　　“具一切功德，慈眼視眾生”，觀世音菩薩通過(guò)清凈方便的法門(mén)啟發(fā)眾生，興起慈悲之心，引導(dǎo)我們放下我執(zhí)，與人為善，化一切為祥和。

　　正是通過(guò)以上增福、開(kāi)智、興慈這三個(gè)功德的展現(xiàn)，使得觀世音菩薩對(duì)娑婆世界眾生有著無(wú)限的感召力，更讓我們可以通過(guò)觀世音菩薩的名號(hào)以及其相關(guān)經(jīng)典，可以找到改善自己的身心的方法，使我們更好地融入到社會(huì)當(dāng)中去，并且學(xué)習(xí)觀世音菩薩的入世精神，去創(chuàng)造更多正面的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)完善自我人格修養(yǎng)。

　　在《普門(mén)品》的最后，持地菩薩對(duì)《普門(mén)品》作出了總結(jié)，經(jīng)中稱(chēng)持地菩薩能負(fù)荷眾生，如同大地能持萬(wàn)物。這樣一位塵銷(xiāo)智圓的菩薩以他的一句話(huà)總結(jié)該經(jīng)要義：“聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門(mén)示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。”

　　可見(jiàn)，單只是聽(tīng)聞《普門(mén)品》，便可獲得殊勝的功德。而在末尾，參與此法華之會(huì)的八萬(wàn)四千眾生以行動(dòng)告訴我們通過(guò)《普門(mén)品》可以獲得身心清凈的自在之力的唯一方法，這一方法不僅使觀世音菩薩的成就了無(wú)上菩提大道，更是一切諸佛的成就之道，唯有十一字：發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　至于如何發(fā)起這種菩提心呢，看似遙不可及，但我們不妨借省庵大師的《勸發(fā)菩提心文》中所列舉的四大因緣：信受佛陀之語(yǔ)，感念父母之恩，奉行大乘之法，發(fā)起度眾之心。

　　正如《印光大師文鈔續(xù)編》中，那一段對(duì)觀世音菩薩神妙化現(xiàn)的贊嘆：端坐普陀常入禪，眾生有叩遍垂憐，欲知感應(yīng)玄妙義，請(qǐng)看一月印萬(wàn)川。