皈依三寶的功德及誤區(qū)

皈依三寶的功德

　　皈依三寶呢，即皈依佛法僧，皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，兩足尊。歸依法，離欲尊。皈依僧，眾中尊。皈依三寶的功德利益呢，可以說(shuō)在人生中所得的利益總加起來(lái)也不及其萬(wàn)分之一�！斗鹫f(shuō)稀有較量功德經(jīng)》中說(shuō)，“夫三寶者，千生罕遇，萬(wàn)劫難逢。皈依者，福增無(wú)量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病以蠲除。冥冥大夜中，三寶為燈燭。滔滔苦海內(nèi)，三寶為舟航。焰焰火宅中，三寶為雨澤。”由此可知，三寶之功德無(wú)量。

　　沒(méi)有皈依三寶呢，即使拜佛燒香，也只能是佛教的尊敬者，不能算佛弟子。如果是佛弟子呢，第一具備的條件就是皈依三寶。皈依佛法僧三寶者，能破除憂悲苦惱，得到無(wú)上寂滅之樂(lè)，故依此因緣，皈依三寶。”皈依還有皈投、依靠、救護(hù)的意思，藉由三寶的威德加被，凈化身心，感召善因好緣，成辦諸事。

　　皈依三寶，如得靈丹妙藥，能夠醫(yī)治皈依者貪嗔癡的心病。如燈燭星月，能夠引導(dǎo)皈依者走出迷途；如苦海舟航，能夠使皈依者脫離生死苦海。皈依，如貧人得寶，可莊嚴(yán)皈依者的身心。皈依三寶者，得以佛陀為導(dǎo)師，以三藏教典為指南，以一切大善知識(shí)為領(lǐng)袖，并親近之學(xué)習(xí)之，受其護(hù)持一切。因此，我們必須要皈依三寶，找回生命的價(jià)值，重新認(rèn)識(shí)自我寶貴的清靜本性，開(kāi)發(fā)自身本具的如來(lái)佛性，平等的法性，以及清凈的真心。

　　皈依三寶究竟有什么功德利益呢？總結(jié)經(jīng)典，大約有以下十點(diǎn)：

　　第一，找到了宇宙間第一偉大的圣者釋迦牟尼佛為導(dǎo)師，成為正式的佛弟子。

　　第二，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮畜生，皈依僧不墮餓鬼。一旦皈依三寶以后，立刻可以惡報(bào)除名，人天有份。

　　第三，如頂戴寶冠，身著華服，人格立刻莊嚴(yán)。而皈依三寶，則道德人格信仰因而提升。

　　第四，佛陀指示一切護(hù)法龍?zhí)�、一切善神，讓他們�(cè)谀┓〞r(shí)代保護(hù)加被所有皈依的三寶弟子。

　　第五，能夠獲得人天大眾的尊敬，并以為模范。

　　第六，消災(zāi)免難，平安吉祥。一切好事都會(huì)成就。

　　第七，能積集廣大福德，得大富貴，又為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

　　第八，減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得到方便。

　　第九，有受戒的資格，皈依三寶的人可以受持五戒，參加八關(guān)齋戒。

　　第十，終有一天必定得度，即使沒(méi)有修行，只要皈依三寶，將來(lái)彌勒菩薩龍華三會(huì)的時(shí)候，都能夠得度。

皈依三寶的誤區(qū)

　　皈依三寶呢，僅是踏入佛門(mén)的第一步，沒(méi)有任何的忌諱。皈依三寶猶如上學(xué)讀書(shū)前必須要注冊(cè)，猶如當(dāng)選總統(tǒng)后，就職前必先要就職宣誓。同樣道理，要做個(gè)正信的佛弟子，必須要受三皈依的儀式，在儀式方面，其意義是沒(méi)有兩樣的。分析一般人不敢皈依三寶的立場(chǎng)，通常有四點(diǎn)因素，使得社會(huì)人士產(chǎn)生莫大的錯(cuò)覺(jué)、誤會(huì)，導(dǎo)致他們遲遲不敢皈依三寶。

　　第一呢，以為皈依三寶，就是要開(kāi)始吃素了。基于這個(gè)因素，許多人聽(tīng)到皈依佛法，皈依三寶，當(dāng)下就逃之夭夭，不見(jiàn)蹤影。這是不敢面對(duì)皈依的因素之一。其實(shí)皈依三寶，并沒(méi)有要求我們非吃素不可。真正要求我們吃素，應(yīng)該是受完在家菩薩戒之后，才有明文限制。受五戒者是可以吃三凈肉的。但如果有皈依后個(gè)人發(fā)愿說(shuō)吃素，是最好不過(guò)的了。

　　第二，以為皈依三寶后就要出家。其實(shí)，佛門(mén)弟子有兩大類，一則出家弟子，不可婚姻娶嫁，二則在家弟子可以婚姻嫁娶。出家要有大善根，大智慧，大福報(bào)，才能夠因緣成熟，并非三皈依之后，想出家就能出的了家的。

　　第三，以為自己業(yè)障深重，煩惱重生，接近三寶的話，越覺(jué)得自己罪重?zé)o比，滿身不清靜之感。于是自暴自棄，自畫(huà)無(wú)形圍墻，使自己沒(méi)有勇氣踏入佛門(mén)來(lái)皈依三寶。其實(shí)，持這類想法的人，恰好才應(yīng)該抓緊時(shí)間皈依。

　　第四，貢高我慢與持邪見(jiàn)。這些人最糟糕，自認(rèn)為自己的觀念最上最尊，一股無(wú)形傲慢之氣凌駕云端，鄙視一切�；蜃哉J(rèn)自己讀了一些世間的常識(shí)，就了不得了，以世間法來(lái)衡量佛法。因此，自己障礙自己的善根，甚為可惜啊，邪見(jiàn)是無(wú)法出離生死的。歪理十八條，條條有“理”，因此邪見(jiàn)也是皈依三寶的一大障礙。