佛經(jīng)中的童男與童女都有誰？

　　佛教是一個(gè)非常重視青年的宗教，佛菩薩的圣像中，大都沒有胡須，沒有皺紋，是象征青年的意思。所有的菩薩圣像都是慈悲祥和，這是表示佛教重視和平�？梢哉f每一位菩薩都是青年，都非常清凈、純潔，具備一顆慈悲的心。

　　青年在佛教里有一定的地位，他們智慧具足，充滿熱誠，勇猛精進(jìn)，是現(xiàn)代青年的楷模。今從經(jīng)典里的童男童女中，列舉數(shù)碼，逐一介紹如下：

一、善財(cái)童子

　　說到童男，最先令人想到的是“善財(cái)童子”。莊嚴(yán)圣潔的觀世音菩薩圣像的兩旁，站立的就是善財(cái)和龍女。善財(cái)童子是福城長者的兒子，長得健康、活潑、真誠、聰明。出生的那一天，家中珍寶財(cái)富源源不斷而來，所以取名為“善財(cái)”。他受文殊菩薩的指導(dǎo)，到南方參訪五十三位善知識，主要的目的，是為了折伏我慢的心理，遠(yuǎn)離惡友的交往，聚集修行的善緣，以善知識作為模范。善財(cái)童子最先到可樂國參訪功德云比丘，接著又參訪其它比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，以及醫(yī)師、船夫、國王、王妃，最后獲得普賢菩薩的廣大行愿。由此可知，青年是佛教廣大行愿的實(shí)現(xiàn)者。

二、耶舍

　　耶舍是佛陀成道后，在縛羅迦河的沿岸，第一個(gè)遇到的青年童子。他告訴佛陀說，他是迦尸尸城的耶舍，厭棄世間的欲樂和醇酒美食的場合，希望擁有一個(gè)清凈的生活。佛陀歡喜的贊歎：“耶舍！你很有善根，你想要舍棄的東西，確實(shí)是煩惱的根源；你想到達(dá)的希望，我能滿足你。”耶舍聽到佛陀的法音，感動(dòng)得流下眼淚，要求佛陀準(zhǔn)許他出家。佛陀悲憫地告訴耶舍：“你要跟隨我學(xué)道，必須得到父母的允準(zhǔn)。”

　　當(dāng)時(shí)，耶舍的父親俱梨迦長者，正驚慌地找尋愛子耶舍的下落，佛陀為俱梨迦長者講說證悟的道理，布施持戒的功德，以及無明煩惱的可怕。俱梨迦長者聽聞后大受感動(dòng)，而允許其子跟隨佛陀學(xué)習(xí)。此后，佛陀的僧團(tuán)即相繼有青少年的參于。

三、羅睺羅

　　羅睺羅是佛陀未出家前，與耶輸陀羅所生的獨(dú)生子。在他十多歲時(shí)，即跟隨佛陀出家修道。這是僧團(tuán)中幼童出家的首例，因此，佛陀特別訂定沙彌的制度，要羅睺羅禮拜舍利弗尊者為師。

　　幼年的羅睺羅，不慣于僧團(tuán)的生活，但是對于師父舍利弗和佛陀的教示，唯有尊敬服從。他每天打掃庭院，清潔環(huán)境，為在家的信徒服務(wù)，一得空閑，即修學(xué)佛陀的言教。有時(shí)候受年長比丘欺侮，經(jīng)常丟棄他的衣單，羅睺羅都能忍耐。又有一次，因寮房被占而在廁所躲雨，遇到毒蛇，別人為他擔(dān)心，他卻毫不畏懼；他也曾經(jīng)作弄取笑來訪客人，受佛陀嚴(yán)厲教誨而發(fā)愿努力改變自己的心。由于羅睺羅的忍辱、受教，精勤修道，所以在很短的時(shí)間內(nèi)即證得圣果。羅睺羅成為十大弟子中唯一的青少年圣者，實(shí)是青少年之光。他的天真、溫和、忍讓、堅(jiān)強(qiáng)、沉著等美德和風(fēng)姿，永遠(yuǎn)值得我們禮贊！

　　此外，自在主童子、遍友童子、善知眾藝童子、德生童子、月光童子、金色童子、睒子童子、光明童子、聚沙童子等，都是佛教中有為的青少年。

四、妙慧童女

　　在《大寶積經(jīng)》中，記載一位具深妙智慧，發(fā)堅(jiān)固愿的童女——妙慧。她是摩揭陀國王舍城中地方士紳之女。佛陀在耆阇崛山講經(jīng)的法會中，年齡才八歲的她就常常在座。

　　妙慧童女，面貌秀麗，行動(dòng)舉止端莊溫和。一次，佛陀說法時(shí)，她從容不迫地走到佛前，右繞三匝，頂禮三拜，并向佛陀提出十大問題，震驚全座，即：如何才能獲得端正的身體？如何才能獲得大富大貴？如何才能免除眷屬不和及多病死亡？如何才能像佛陀一樣端坐大寶蓮花？如何才能游諸國土，禮敬諸佛？如何能夠沒有冤家對頭？如何講話才能令人生信？如何修持佛法才能免除障礙？如何才能降伏煩惱魔障？如何才能見佛聞法？

　　妙慧童女以八歲之齡，即具大無畏的勇氣和長者般的耆德，難怪文殊菩薩也要向他贊禮。

五、妙賢

　　妙賢是一位美麗又具賢德的少女，本已許配予杰出的青年大迦葉為妻，為了清凈修行，與大迦葉商量后，即各自投師學(xué)道。最先學(xué)習(xí)外道思想，后來?xiàng)壭跋蛘�，皈投佛陀出家學(xué)道。出家后的妙賢，遵循僧團(tuán)制度外出托缽，卻因貌美而受路人指點(diǎn)，不禁為美麗的外表心生悲哀。妙賢少女，生性簡樸，不喜浮華，專心向道，很快地便證得圣果。

六、散華天女

　　《維摩經(jīng)》記載，維摩居士示疾時(shí)，諸大羅漢和大菩薩前往探病。在維摩居士穿來走去的侍者群中，有位年輕貌美的少女。舍利弗對此大為不悅，認(rèn)為修道的地方，男男女女，太不莊嚴(yán)。因而對這位少女生起輕慢之心。

　　天女知道舍利弗的心思，即從空中散出繽紛的花朵，那花朵落在菩薩身上，即時(shí)墜地；落在舍利弗等羅漢身上，卻沾黏不去。正當(dāng)舍利弗尷尬之時(shí)，天女即對舍利弗說道：“尊者舍利弗！你為何要把花朵去除？”舍利弗忍耐著回答說：“這些花朵落在身上，很不如法，所以要去除。”天女微笑說道：“尊者！你不可說此花不如法，花是沒有分別的，是尊者自己心生分別！如果皈依佛陀出家，心有分別，就是不如法！”年少的天女一語，竟然使得大阿羅漢啞口無言。

　　除此之外，在佛經(jīng)里尚有月上童女、慈行童女、有德女、有德童女，以及《法華經(jīng)》中的八歲龍女轉(zhuǎn)女成佛�？梢娚倌昱�性的智慧也可以和大德菩薩平等，無有尊卑高下。

　　眾生本具清凈智慧德相，在佛教里，是不可以男、女相分別道德高低，也不可用年齡大小衡量智慧的有無。