學(xué)佛弟子依四依法為標(biāo)準(zhǔn)

　　當(dāng)今學(xué)佛群眾大量增加，但因宿根不同學(xué)習(xí)深淺不同，以是個(gè)人的認(rèn)識(shí)知見也各存不同。此種情況自古皆有之。據(jù)經(jīng)典所依均有息諍辦法，所謂“四依法”實(shí)是最真實(shí)的根據(jù)。

一、依法不依人

　　法是清凈法性真如不變之理，人是妄想分別情見，是生滅有漏之因，是妄非真不可依。

二、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)

　　大乘經(jīng)不執(zhí)空有獨(dú)顯中道不生不滅真如法性常住了義究竟。三藏中有人天小乘權(quán)巧方便之法，非是大乘了義。當(dāng)依大乘為準(zhǔn)。

三、依義不依語

　　中道非世間言詞所及，若依世間言語總不免情見諍論，學(xué)人當(dāng)思實(shí)義而去鑒蹄之跡，領(lǐng)會(huì)中是第一義為準(zhǔn)。

四、依智不依識(shí)

　　識(shí)為六塵所起，妄心執(zhí)見，恣識(shí)則增長(zhǎng)妄惑，智乃本性清凈本德，法性真體，契合本覺之性，學(xué)人應(yīng)依舍識(shí)情見，而依本智策發(fā)真理，實(shí)為當(dāng)今學(xué)佛者最重要之標(biāo)志。

　　當(dāng)今學(xué)佛者大多好讀書不求深解，以至不能總合四依法而入偏邪之道，徒為學(xué)佛之名，信而不專，非佛亦信，知見偏邪。不真不正雖名信佛實(shí)與不信無異，迷惑邪見。為害佛教莊嚴(yán)清凈正覺大道，造成佛教內(nèi)部斗爭(zhēng)，破壞四眾弟子團(tuán)結(jié)，污染佛教聲譽(yù)，其罪惡實(shí)甚嚴(yán)重。

　　佛教協(xié)會(huì)本是弘揚(yáng)正法，開導(dǎo)群眾正知正行走向光明的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)把握住佛陀的四依法標(biāo)準(zhǔn)，功不唐捐，始不負(fù)學(xué)佛之名，而收到究竟離苦得樂之果。如果不加深學(xué)習(xí)佛理，迷失佛陀真義，不依大小乘戒律而導(dǎo)正行，不自覺的妄解佛理，不自覺的 所作所為而與社會(huì)封建迷信分不開。自害也為害了別人，也為害了國家安定團(tuán)結(jié)，這樣下去必定是自找走向滅亡。為佛弟子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎警惕。