地藏方便法門(mén)

　　地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀（地藏方便法門(mén)）

　　本經(jīng)的重點(diǎn)，只是提出一個(gè)慈悲善巧的“地藏方便法門(mén)”。

　　這個(gè)法門(mén)就是一方面詳盡描述地獄惡趣中，種種殘酷、悲慘、苦痛，令作惡眾生大起怖畏之心，以思急速止惡出離；另一方面，又大講人天種種勝妙之樂(lè)，以誘導(dǎo)之，令其奔向光明，開(kāi)始動(dòng)心起念，要求行善。

　　這和我平日所說(shuō)的一樣：載重爬坡上山的列車(chē)，光靠一節(jié)車(chē)頭拉，是上不去的，得至少兩節(jié)車(chē)頭，一個(gè)在上面拉……向往奔向光明；一個(gè)在后面推……怖畏出離黑暗。

　　說(shuō)到此，有些研究佛法的朋友可能會(huì)問(wèn)：就算地獄之苦不虛，但人天受樂(lè)本是外道所求，在佛法中把升天列為“八難”（八種災(zāi)難……地獄難、畜生難、餓鬼難、盲聾喑啞難、世智辯聰難、邊遠(yuǎn)地難、長(zhǎng)壽天難、值佛前佛后難）之一，這樣講，如法嗎？

　　不用擔(dān)心，保證如法！

　　如來(lái)示現(xiàn)解脫心路，于太子未出家時(shí)，未提一切解脫之道，即以“出四門(mén)”（見(jiàn)生老病死等苦及出家樂(lè)）因緣而興嘆曰：“云何眾生不知怖畏？”

　　可見(jiàn)，“知怖畏”是解脫最原始的動(dòng)力。

　　至于“升天受樂(lè)”一節(jié)，《大乘大般涅槃經(jīng)·嬰兒行品》中說(shuō)：“若有眾生，欲造眾惡，如來(lái)為說(shuō)三十三天常樂(lè)我凈，端正自恣，于妙宮殿受五欲樂(lè)，六根所對(duì)，無(wú)非是樂(lè)。眾生聞?dòng)腥缡菢?lè)故，止不為惡，勤作三十三天善業(yè)。實(shí)是生死，無(wú)常、無(wú)樂(lè)、無(wú)我、無(wú)凈，為度眾生，方便說(shuō)言常樂(lè)我凈。”

　　豈止“升天之樂(lè)”，就算聲聞、緣覺(jué)二乘之法，也只不過(guò)是“方便法門(mén)”而已。同經(jīng)同品又說(shuō)：“若有眾生厭生死時(shí)，如來(lái)則為說(shuō)于二乘。然實(shí)無(wú)有二乘之實(shí)。以二乘故，知生死過(guò)，見(jiàn)涅槃樂(lè)。”

　　這個(gè)道理在《妙法蓮華經(jīng)》的第二、三、四、五品中講得更詳細(xì)清楚，此處就不再贅述。

　　其實(shí)，就連大乘菩薩道的度眾，也還是“方便法門(mén)”而已�！�金剛經(jīng)》說(shuō)，先要發(fā)愿滅度一切眾生，等“滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生”以后，才見(jiàn)到“實(shí)無(wú)眾生得滅度者”。

　　佛陀這么作，難道不算欺誆、妄語(yǔ)嗎？

　　不算。為什么呢？