為什么要念死？

　　佛講《大涅槃經(jīng)》時(shí)告訴我們做“死想”，這個(gè)很重要，最近兩年特別向諸位提出來，因?yàn)榭吹竭@個(gè)社會(huì)一般走修持的路，尤其看到后世形式的佛法特別興旺，正法沒落非常悲哀。研究佛當(dāng)年的歸納有十念法：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安那般那（簡譯安般，即出入息）、念身、念死，不論小乘大乘不離此。

　　諸位不論信仰什么宗教，當(dāng)然，站在佛教的立場最好信佛教，信了佛教學(xué)打坐，為什么？怕死，這不叫念死，念死與怕死有差別。佛法第一個(gè)要念死，也就是說，人要曉得自己隨時(shí)會(huì)死。戒律有四句話：“崇高必定墮落，積聚必有消散，聚會(huì)終有別離，有命咸歸于死。”借用《紅樓夢》賈寶玉的話：冤債償清好散場，不是冤家不聚頭，冤家聚頭幾時(shí)休？有一天冤債償清就散場，聚會(huì)終有別離，有命咸歸于死，凡是活著的生命，最后歸宿終要死亡。“縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。”“自凈其意，是諸佛教。”這是研究戒律時(shí)常見的，也是守戒的基本原則。

　　念死，人總歸要死，我們隨時(shí)要做死想，做最后的打算，我覺得這個(gè)觀念非常好。也許理學(xué)家只看半邊，批駁佛家思想消極，我不以為然，一個(gè)人如果隨時(shí)存“死想”，就可以產(chǎn)生大無畏的精神，做儒家所說的忠臣、義夫、節(jié)婦、烈士，乃至舍身報(bào)國，人本來如此，死的帳一定來，沒有不來的。所以修白骨觀就是叫你做死想，肉爛了變成白骨還不算數(shù)，白骨還要化成灰，這個(gè)很公道。道家謂“道者盜也”，我們偷盜宇宙萬物供養(yǎng)我們生命的成長，最后化為白骨揚(yáng)灰還給它，很公道，還歸于自然。死想是第一步。

　　摘自：南懷瑾《宗鏡錄略講》