生死河邊箇破舟，七穿八落半浮沉的解釋

生死河邊箇破舟，七穿八落半浮沉；

娑婆業(yè)海風(fēng)波惡，苦勸諸君努力修。

──明·孤云鑑

　　這是明代杭州東明寺孤云鑑禪師所作的〈修船〉詩(shī)，主要是勸勉行者奮勇精進(jìn)，勿虛度光陰。

　　人生如苦海，在生死大海航行的這一條破船，究竟能維繫多久？就像老牛拉車，牽牽絆絆痛苦無(wú)量。唯有及早修行，儘快將這條破船修補(bǔ)好，否則「生死河邊箇破舟」，破船在生死河浪的狂濤洶涌中航行，隨時(shí)都有可能沉沒(méi)，不是太危險(xiǎn)了嗎？

　　「七穿八落半浮沉」，如果這條破船沒(méi)有依道念為舵手，便會(huì)破落不堪，在無(wú)邊業(yè)海里載浮載沉，實(shí)在驚險(xiǎn)萬(wàn)分。「娑婆業(yè)海風(fēng)波惡」，我們置身于娑婆世間，業(yè)海茫茫，人間風(fēng)波險(xiǎn)惡無(wú)比。所以「苦勸諸君努力修」，希望大家努力修行，不要像行尸走肉般糊里糊涂地過(guò)一生。

　　人生要如何修行呢？有一首偈語(yǔ)這么說(shuō)：「修身修口修佛心，修自修他修人我；修時(shí)修地修密行，修福修慧修禪凈�！故篱g的種種罪業(yè)，都是由身口意而來(lái)，因此首要「修身、修口、修佛心」。修身，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不打人，不做壞事；修口，就是不妄語(yǔ)、不綺語(yǔ)、不說(shuō)是非、不言語(yǔ)譏諷他人；最后是修佛心，即修正我們的心，讓我們的心與佛心一般，具有慈悲、平等、般若。修好我們的身、口、意，才能免除災(zāi)孽橫殃。

　　「修自修他修人我」，除了讓自己修學(xué)健全，進(jìn)而要幫助他人，讓他人也能漸次健全，再將人我之間的關(guān)係修好，圓滿人際相處�！感迺r(shí)修地修密行」，任何時(shí)間、地方，舉心動(dòng)念都可以修行。修行，不一定讓別人知道的稱為「密行」。可以在佛堂、家庭、社會(huì)各地里修，只要找到相應(yīng)的法門，例如修禪要參禪定，修凈要念佛，乃至發(fā)心服務(wù)他人、為社區(qū)灑掃服務(wù)等等，這些都可以是自己的密行修持。

　　最后，修福修慧修禪凈，能夠造福人群、利益他人的，就是修福；從發(fā)心修行、發(fā)心工作中學(xué)習(xí)靈巧，從中領(lǐng)悟道理，就是修慧。凡是福慧共修、行解并重，再來(lái)修禪修凈，這樣的修行必定能得到很大的功效，就能突破娑婆業(yè)海的侵襲。

二〇一二年五月十七日刊于《人間福報(bào)》